سرشناسه : ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، ۸۱۳-۸۷۴ق.
عنوان و نام پدیدآور : النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره/ تالیف جمال‌الدین ابی‌المحاسن یوسف‌بن تغری بردی الاتابکی.
وضعیت ویراست : [ویراست ؟].
مشخصات نشر : قاهره: وزاره الثقافه و‌الارشاد‌القومی، الموسسه المصریه العامه، ۱۳۴۲.
سال چاپ: 1392 ه. ق
نوبت چاپ: اول
موضوع: شرح حال
زبان: عربی
تعداد جلد: 16
مشخصات ظاهری : ۱۶ج. (درسه مجلد).
یادداشت : عربی.
یادداشت : جلد سیزدهم تاجلد شانزدهم توسط فهیم محمد شلتوت، جمال‌الدین شیال و ابراهیم علی طرخان تصحیح‌شده توسط الهیئه‌المصریه‌العامه للتالیف و النشر منتشر گردیده است.
یادداشت : ج.۱، ۲، ۳، ۴، ۷ ، ۸ ، ۱۱ و ۱۲ (چاپ ؟: ۱۳).
یادداشت : ج. ۱۵ (چاپ؟: ۱۳۹۱ق. = ۱۹۷۱م. = ۱۳۵۰).
یادداشت : ج.۱۶ (چاپ؟ = ۱۳۹۲ق. = ۱۹۷۲م. = ۱۳۵۱).
یادداشت : بالای عنوان: تراثنا.
یادداشت : کتابنامه.
عنوان دیگر : تراثنا.
موضوع : مصر -- شاهان و فرمانروایان
موضوع : مصر -- تاریخ -- ۱۹ - ۸۹۷ق.-- سالشمار.
شناسه افزوده : شلتوت، فهیم محمد، مصحح
شناسه افزوده : شیال، جمال‌الدین، مصحح
شناسه افزوده : طرخان، ابراهیم علی، مصحح
رده بندی کنگره : DT۹۵/الف‌۲ن‌۳ ۱۳۴۲
رده بندی دیویی : ۹۶۲/۰۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۷۵-۵۵۴۷

تقدّم ذکر الملک الظاهر برقوق و أصله و خبر قدومه من بلاد الجارکس إلی الدیار المصریّة و ما وقع له بها إلی أن ملکها و تسلطن، کلّ ذلک فی ترجمته الأولی من هذا الکتاب. و ذکرنا أیضا ما وقع له من یوم خلع نفسه و سجن بالکرک إلی أن خرج من الحبس و قاتل منطاشا و انتصر علیه و عاد إلی الدیار المصریة بعد أن أعید إلی السلطنة بمنزلة شقحب، و أشهد علی الملک المنصور بخلع نفسه، ثم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 2
سار حتی نزل بالصالحیة، کلّ ذلک فی ترجمة السلطان الملک المنصور حاجی مفصّلا، فمن أراد شیئا من ذلک فلینظره فی محلّه، و من یومئذ نذکر رحیله من منزلة الصالحیة إلی نحو الدیار المصریة فنقول:
و لمّا نزل الملک الظاهر برقوق علی منزلة الصالحیّة فی یوم عاشر صفر سنة اثنتین و تسعین و سبعمائة أقام بها نهاره، و أعیان الدولة تأتیه فوجا بعد فوج، مثل أکابر الأمراء الذین کانوا بالحبوس و أعیان العلماء و مباشری الدولة و غیرهم.
ثمّ رحل من الغد بعساکره و صحبته الخلیفة و الملک المنصور حاجی و القضاة و سار بهم یرید الدیار المصریة إلی أن نزل بالرّیدانیّة خارج القاهرة فی بکرة یوم الثلاثاء رابع عشر صفر، فخرج الأعیان من العلماء و الأمراء و الفقراء إلی لقائه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 3
فخرجت الأشراف مع السید الشریف علیّ نقیب الأشراف، و خرجت طوائف الفقراء بأعلامها و أذکارها، و مشایخ الخوانق بصوفیّتها، و خرجت العساکر المصریّة بلبوسها الحربیّة، لأن العسکر المصریّ کان من یوم خروج بطا و أصحابه من السجن و ملکوا الدیار المصریّة؛ علیهم آلة الحرب، و خرجت الیهود بالتوراة و النصاری بالإنجیل، و معهم الشموع المشعولة. و خرج من الناس ما لا یحصیه إلا اللّه تعالی و عندهم من الفرح و السرور ما لا یوصف، و هم یصیحون بالدعاء له حتّی لقوه و خاطبوه.
فشرع الملک الظاهر یکلّم الناس و یدنیهم و یرجع رءوس النّوب عن منعهم من السلام علیه. و کلّما دعا له شخص منهم رحّب به. هذا و قد فرشت له الشّقق الحریر خارج التّرب إلی باب السلسلة، فلمّا وصل الملک الظاهر إلی الشقق المفروشة له، تنحّی بفرسه عنها و قدم الملک المنصور حاجّی، حتی مشی بفرسه علیها، و مشی الملک الظاهر برقوق بجانبه خارجا عن الشقق، فصار الموکب کأنه للملک المنصور لا للظاهر، فوقع هذا من الناس موقعا عظیما، و رفعوا أصواتهم له بالدعاء و الابتهال لتواضعه فی حال غلبته و قهره له و کون المنصور معه کالأسیر، و صارت القبّة و الطیر علی رأس الملک المنصور أیضا، و الخلیفة أمامها و قضاة القضاة بین یدی الخلیفة، و تناهبت العامّة الشّقق الحریر بعد دوس فرس السلطان علیها، من غیر أن یمنعهم أحد، و کذلک لمّا نثر علیه الذهب و الفضّة تناهبتّه العامّة. و کانت عادة ذلک کلّه للجمداریّة، فقصد الظاهر بذلک زیادة التحبّب للعامّة، کونهم أظهروا المحبّة له فی غیبته، و قاموا مع الممالیک، و صاروا مع ممالیکه، و صار الملک الظاهر یعظّم الملک المنصور فی مشیه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 4
و خطابه، و یعامله کما یعامل الأمیر سلطانه، إلی أن أدخله داره بالقلعة؛ ثم عاد الملک الظاهر إلی حیث نزل من القلعة، و تفرّغ عند ذلک لشأنه، و استدعی الخلیفة و قضاة القضاة و الشیخ سراج الدین عمر البلقینیّ و الأمراء و أعیان الدولة، فجدّد عقد السلطنة له و تجدید التفویض الخلیفتیّ، فشهد بذلک القضاة علی الخلیفة ثانیا و أفیضت التشاریف الخلیفتیّة علی السلطان بسلطنته، ثم أفیضت التشاریف السلطانیة علی الخلیفة، و رکب السلطان الملک الظاهر من الإسطبل السلطانیّ من باب السلسلة بأبّهة السلطنة و شعار الملک، و طلع إلی القلعة و نزل إلی القصر، و جلس علی تخت الملک، و دقت البشائر و عملت التهانی و الأفراح بالقلعة و فی دور الأمراء و أهل الدولة، و کان هذا الیوم من الأیام التی لم یقع مثلها إلا نادرا.
ثم قام السلطان و دخل إلی حرمه و إخوته، ففرشت له أیضا الشّقق الحریر و الشقق المذهّبة تحت رجلیه، و نثر علیه الذهب و الفضة و لاقته التهانی من خارج باب السّتارة، ثم أصبح السلطان فی یوم الأربعاء؛ فأمر أن یکتب إلی ثغر الإسکندریة بالإفراج عن الأمراء المسجونین بها، و إحضارهم إلی الدیار المصریّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 5
ثم خلع السلطان علی فخر الدین بن مکانس صاحب دیوان الجیش باستقراره فی وظیفته نظر الجیش عوضا عن القاضی جمال الدین محمود القیصریّ العجمیّ بحکم توجّهه مع منطاش إلی دمشق، و خلع علی الوزیر موفّق الدین أبی الفرج و استقرّ به فی الوزارة، و نظر الخاصّ، و علی ناصر الدین محمد بن آقبغا آص شادّ الدواوین باستمراره. و أنعم علی الأمیر بطا الطّولوتمریّ الظاهریّ بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، و عیّن للدواداریّة الکبری و أخلع علی الأمیر قرقماش الطشتمریّ أستادارا.
ثم فی سابع عشر صفر قدم الأمراء من الإسکندریة إلی بر الجیزة، فباتوا به و عدّوا فی ثامن عشره و طلعوا إلی القلعة و هم سبعة عشر أمیرا، أعظمهم الأتابک یلبغا الناصریّ، الذی کان خرج علی الملک الظاهر، و قبض علیه و حبسه بالکرک ثم الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب الشام الذی کان قبض علی الملک الظاهر برقوق من بیت أبی یزید، و طلع به إلی القلعة نهارا، ثم الأمیر الکبیر قرادمرداش الأحمدیّ الذی کان الظاهر جعله أتابک العساکر بدیار مصر، و أنعم علیه بثلاثین ألف دینار فترکه و توجّه إلی یلبغا الناصری المقدّم ذکره، و الأمیر ألطنبغا المعلّم أمیر سلاح و هؤلاء الأربعة من أعیان الیلبغاویّة خشداشیّة الملک الظاهر برقوق، ثم الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس الذی کان سببا لکسرة عسکر الملک الظاهر بدمشق بهرو به إلی الناصریّ، و الأمیر قردم الحسنیّ الیلبغاویّ رأس نوبة النّوب و الأمیر سودون باق أحد أمراء الألوف الیلبغاویة و الأمیر سودون طرنطای أحد الألوف أیضا و الأمیر آفبغا الماردینیّ الأستادار أحد الألوف، و کشلی الیلبغاویّ و بجاس النّوروری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 6
کلاهما أیضا مقدّم ألف و مأمور القلمطاوی نائب حماة و الکرک و ألطنبغا الأشرفیّ أحد الألوف أیضا و یلبغا المنجکیّ و یونس العثمانیّ، فوقف الجمیع بین یدی الملک الظاهر برقوق و قبّلوا الأرض له، و هم فی غایة ما یکون من الخجل و الحیاء منه، بما تقدّم منهم فی حقّه، فرحّب بهم الملک الظاهر و طیّب خواطرهم و لم یذکر لهم ما فعلوه به و لا عتبهم عن شئ مما وقع منهم فی حقّه، بل أکرمهم غایة الإکرام بکلّ ما یمکن القدرة إلیه، ثم أمرهم بالنزول إلی بیوتهم، فنزل الجمیع و هم فی غایة السرور.
ثم فی یوم الاثنین العشرین من صفر جلس السلطان بالإیوان من القلعة المعروفة بدار العدل، و أخلع علی الأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ بنیابة السلطنة بالدیار المصریة علی عادته أوّلا، و علی الأمیر إینال الیوسفیّ الیلبغاوی باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة، و علی الأمیر الکبیر یلبغا الناصری صاحب الوقعة باستقراره أمیر سلاح، و علی الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ باستقراره رأس نوبة الأمراء و أطابکا و علی الأمیر کمشبغا الأشرفیّ الخاصکیّ باستقراره أمیر مجلس و علی الأمیر بطاالطّولوتمریّ الظاهریّ باستقراره دوادارا کبیرا، و هو الذی کان خرج من حبس القلعة و ملک باب السلسلة فی فتنة الملک الظاهر و علی الأمیر طوغان العمریّ باستقراره أمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 7
جاندار، و علی سودون النظامیّ باستقراره نائب قلعة الجبل، و نزل الجمیع بالخلع و تحتهم الخیول بالسروج الذهب و الکنابیش الزّرکش إلی دورهم، بعد أن خرجت الناس للفرجة علیهم، فکان یوما من الأیام المشهودة.
ثم فی یوم حادی عشرین صفر أخلع السلطان علی الأمیر بکلمش العلائیّ باستقراره أمیر آخور کبیرا، و سکن بالإصطبل السلطانیّ.
ثم فی یوم الخمیس ثالث عشرین صفر قرئ عهد السلطان الملک الظاهر برقوق بدار العدل، و خلع السلطان علی الخلیفة المتوکّل علی اللّه و أخلع علی القاضی علاء الدین علیّ بن عیسی المقیّریّ الکرکی کاتب سرّ الکرک فی کتابة سرّ مصر، لما تقدم له من الإیادی علی الظاهر فی القیام معه بالکرک، عوضا عن القاضی بدر الدین محمد ابن فضل اللّه بحکم توجّهه أیضا مع منطاش إلی دمشق.
ثم أخلع السلطان علی بیجاس السّودونیّ باستقراره فی نیابة صفد.
و فی سادس عشرینه قبض السلطان علی حسین بن الکورانیّ و أمر به فعدّب بأنواع العذاب.
و فیه قدم البرید علی السلطان من صفد بفرار الأمیر طغای تمر القبلاویّ من دمشق إلی حلب فی مائتین و واحد من المنطاشیة.
و فی سابع عشرین صفر استقرّ الأمیر محمود بن علی الأستادار کان باستقراره مشیر الدولة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 8
و فی یوم الأربعاء تاسع عشرینه جلس السلطان الملک الظاهر بالمیدان من تحت القلعة للنظر فی أحوال الرعیة و الحکم بین الناس علی العادة، و استمرّ علی ذلک فی کلّ یوم أحد و أربعاء.
و فی ثامن عشر شهر ربیع الأوّل أخلع السلطان علی الشیخ محمد الرّکراکیّ المالکیّ باستقراره فی قضاء المالکیة بالدیار المصریة عوضا عن تاج الدین بهرام الدّمیریّ. و الرّکراکیّ هذا هو الذی کان امتنع من الکتابة علی الفتیا فی أمر الملک الظاهر برقوق لمّا کتب علیها البلقینیّ و غیره من القضاة و العلماء، و ضربه منطاش بسبب عدم کتابته. و حبسه إلی أن أطلقه بطا فیمن أطلق من سجن منطاش، فعرف له الظاهر ذلک و ولّاه قضاء المالکیة.
و فیه استقرّ سعد الدین أبو الفرج بن تاج الدین مرسی المعروف بابن کاتب السعدیّ باستقراره فی نظر الخاصّ عوضا عن الصاحب موفّق الدّین، و انفرد موفّق الدین بالوزر.
و فی خامس عشرین شهر ربیع الأوّل استقرّ الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ رأس نوبة الأمراء فی نیابة الشام عوضا عن جنتمر أخی طاز بحکم انضمامه مع منطاش.
و استقرّ الأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ فی نیابة طرابلس و رسم لهما الملک الظاهر فی محاربة الأمیر منطاش.
و فی یوم السبت أوّل شهر ربیع الآخر استقرّ الأمیر مأمور القلمطاویّ فی نیابة حماة و استقرّ أرغون العثمانیّ فی نیابة الإسکندریة، و آلابغا العثمانیّ حاجب حجّاب دمشق، و أسندمر السیفی حاجب حجّاب طرابلس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 9
و فیه أیضا أنعم السلطان علی کل من ألطنبغا الأشرفیّ و سودون باق و بجمان المحمّدیّ بإمرة مائة بدمشق و رسم لهم أن یخرجوا نوّاب البلاد الشامیة.
و فی سابع عشر شهر ربیع الآخر المذکور استقرّ سعد الدین نصر اللّه بن البقریّ فی الوزارة عوضا عن موفّق الدین أبی الفرج، و استقرّ الصاحب علم الدین سنّ إبرة فی نظر الدولة.
و فی رابع عشرینه قبض السلطان علی الأمیر سربغا الظاهریّ و علی الأمیر أیدکار العمریّ و علی بکتمر الدوادار و علی طشبغا الحسنیّ و قرابغا و أرغون الزّینیّ.
و فیه أیضا خلع السلطان علی الأمیر جلبان الکمشبغاویّ الظاهریّ المعروف بقراسقل باستقراره رأس نوبة النّوب بعد وفاة الأمیر حسین قجا. کلّ ذلک و الأخبار ترد علی السلطان بأن المنطاشیّة تدخل فی الطاعة شیئا بعد شی‌ء و أن منطاشا فی إدبار.
و فیه أخلع السلطان علی الأمیر یلبغا الناصریّ و استقرّ به مقدّم العساکر المتوجّهة لقتال منطاش، و ندبه للتوجّه صحبة النوّاب، و قال له: هو غریمک، اعرف کیف تقاتله. و جعل إلیه مرجع العسکر جمیعه.
و فیه أیضا خلع علی نوّاب الشام خلع السّفر. و أنعم السلطان علی جماعة کبیرة من ممالیکه و غیرهم بإمریات بالبلاد الشامیة، و رسم أیضا لجماعة من أمراء مصر بالسفر صحبة الأمیر یلبغا الناصریّ لقتال منطاش.
و فی عاشر جمادی الأولی برزت أطلاب النّوّاب و الأمراء إلی الرّیدانیة خارج القاهرة، هذا بعد دخول الأمیر قطلوبغا الصّفوی فی طاعة السلطان و حضوره إلی الدیار المصریة بمن معه، کما سیأتی ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 10
و کان من خبر قطلوبغا الصّفویّ أن منطاشا جهّزه علی تجریدة من دمشق لمحاصرة مدینة صفد، فلما قارب قطلوبغا صفد، دخل هو و جمیع من معه فی طاعة السلطان.
ثم قدم قطلوبغا المذکور بمن معه فی ثالث عشر جمادی المذکورة، و کان لقدومه یوم مشهود. و عند دخوله إلی القاهرة قدم البرید فی إثره بأن منطاشا لمّا بلغه مخامرة الصفویّ بمن معه، قبض علی الأمیر جنتمر أخی طاز نائب الشام و هو أعظم أصحابه و علی ولده و علی أستاداره ألطنبغا و علی الأمیر أحمد بن خوجی و علی الأمیر أحمد بن قجق و علی کمشبغا المنجکیّ نائب بعلبک و علی القاضی شهاب الدین أحمد بن عمر القرشیّ الشافعیّ قاضی دمشق و علی عدّة من الأمراء و الأعیان؛ هذا و مجی‌ء المنطاشیة یتداول إلی مصر شیئا بعد شئ.
و فی تاسع عشرینه استقرّ الأمیر محمود بن علیّ الأستادار أستادارا علی عادته عوضا عن الأمیر قرقماس الطشتمریّ بعد وفاته.
هذا و القتال عمّال بالبلاد الشامیة فی کلّ قلیل بین عسکر منطاش و عساکر السلطان.
ثم قدم البرید بأن منطاشا أخذ بعلبک بعد ما حاصرها محمد بن بیدمر نحو أربعة أشهر و أنه وسّط ابن الحنش و أربعة نفر معه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 11
و فی سابع عشر جمادی الآخرة قدم البرید بأن منطاشا لمّا بلغه قدوم العساکر لقتاله برز من دمشق و أقام بقبة یلبغا أیاما، ثم رحل نصف لیلة الأحد ثالث عشر جمادی الآخرة بخواصّه، و هم نحو ستمائة فارس و معه نحو سبعین حملا ما بین ذهب و فضة، و توجّه نحو قارا و النّبک، بعد أن قتل جماعة من الممالیک الظاهریة و قتل الأمیر ناصر الدین محمد بن المهمندار نائب؟؟؟ اة کان و أنّ الأمیر الکبیر أیتمش خرج من سجنه بقلعة دمشق، و أفرج عمن کان محبوسا بها، و ملک القلعة و أرسل إلی النوّاب یعلمهم بذلک. فلمّا سمع النوّاب ذلک ساروا إلی دمشق و ملکوها من غیر قتال، فسرّ السلطان بذلک سرورا عظیما و دقت البشائر و نودی بالقاهرة و مصر بالزینة.
و فی سابع عشر جمادی الآخرة المذکور، قدم البرید من دمشق بثلاثة عشر سیفا من سیوف الأمراء المنطاشیة الذین قبض علیهم بدمشق.
ثم فی حادی عشرینه قدم البرید أیضا بثمانیة سیوف أیضا من المنطاشیة، ثم قدم البرید بسبعة سیوف أخر، منهم سیف الأمیر ألطنبغا الحلبیّ و سیف دمرداش الیوسفیّ.
و فی ثالث عشرینه قدم البرید بأن الأمیر نعیر بن حیّار قبض علی الأمیر منطاش فدقّت البشائر لذلک، ثم تبیّن کذب الخبر.
و فی سابع عشرینه حضر الأمراء المقبوض علیهم من المنطاشیة بدمشق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 12
و فی یوم الخمیس ثانی شهر رجب قدم القاضی عماد الدین أحمد بن عیسی المقیّریّ قاضی الکرک إلی القاهرة، بعد أن خرج الأعیان إلی لقائه و طلع إلی القلعة فلمّا وقع بصر السلطان علیه قام له، و مشی لتلقّیه خطوات، و عانقه و أجلسه بجانبه و حادثه ساعة، ثم قام و نزل إلی داره؛ کلّ ذلک لما کان له علی السلطان أیام حبسه بالکرک من الخدم.
و فی ثانی عشر شهر رجب حضر من دمشق القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه کاتب السر و القاضی جمال الدین محمود العجمیّ ناظر الجیش و نزلا فی بیوتهما من غیر أن یجتمعا بالسلطان لتوغّر خاطر السلطان علیهما لکونهما توجّها إلی دمشق صحبة منطاش.
و فی ثالث عشره أخلع السلطان علی القاضی عماد الدین الکرکیّ المقدّم ذکره باستقراره قاضی قضاة الدیار المصریة عوضا عن القاضی بدر الدین محمد بن أبی البقاء، فصار عماد الدین هذا قاضی قضاة مصر و أخوه علاء الدین المقدّم ذکره کاتب سرّ مصر.
ثم قدم الخبر علی السلطان من حلب بأن الأمیر کمشبغا الحموی نائب حلب لمّا انهزم و توجّه إلی حلب جهّز إلیه منطاش من دمشق بعد عود الملک الظاهر إلی مصر عسکرا علیه الأمیر تمان تمر الأشرفی، فوصل تمان تمر المذکور إلی حلب و اجتمع به أهل بانقوسا، و قاتلوا کمشبغا المذکور و حصروه بقلعة حلب نحو أربعة أشهر و نصف، و أحرقوا الباب و الجسر، و نقبوا القلعة من ثلاثة مواضع، فنقب کمشبغا علی أحد النّقوب من أعلاه، و رمی علی من به من فوق بالمکاحل و اختطفهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 13
بکلالیب الحدید، و صار یقاتلهم من النقب فوق السبعین یوما و هو فی ضوء الشموع بحیث إنه لا ینظر شمسا و لا قمرا و لا یعرف اللیل من النهار، و قاسی شدائد و محنّا، و دام ذلک علیه إلی أن بلغ تمان تمر المذکور فرار منطاش من دمشق فضعف أمره، فثار علیه أهل بانقوسا و نهبوه، فحضر حاجب حجّاب حلب إلی الأمیر کمشبغا و أعلمه بذلک، فعمّر کمشبغا الجسر فی یوم واحد، و نزل و قاتل أهل بانقوسا یومین، و قد أقاموا علیهم رجلا یعرف بأحمد بن الحرامیّ؟ فلمّا کان الیوم الثالث وقت العصر انکسر أحمد بن الحرامیّ المذکور و قبض کمشبغا علیه و علی أخیه و علی نحو الثمانمائة من الأتراک و الأمراء و البانقوسیة، فوسّطهم کمشبغا بأجمعهم و ضرب بانقوسا حتی صارت دکّا، و نهب جمیع ما فیها. ثمّ إن الکتاب یتضمّن أیضا أن کمشبغا بالغ فی تحصین قلعة حلب و عمارتها و أعدّ بها مؤونة عشر سنین، و أنه جمع من أهل حلب مبلغ ألف درهم، و عمّر سور مدینة حلب و کان منذ خرّبه هولاکو خرابا، فجاء فی غایة الحسن، و عمل له بابین و فرغه فی نحو الشهرین و نصف، و کان أکثر أهل حلب یعمل فیه و أن الأمیر شهاب الدین أحمد بن المهمندار و الأمیر طغجی نائب دورکی کان لهما قیام تام مع الأمیر کمشبغا فی هذه الوقعة. انتهی.
قلت: یقال: إنه قتل فی واقعة کمشبغا مع الحلبیین بحلب نحو العشرین ألفا من الفریقین. ثم أشبع بالقاهرة أن الأمیر بطا الطولوتمری الدوادار یرید إثارة فتنة، فتحرّز الأمراء و اعتدّوا للحرب إلی أن کان یوم الاثنین عشرینه جلس السلطان بدار العدل علی العادة، ثم توجّه إلی القصر و معه الأمراء فتقدّم الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 14
بطا إلی السلطان و قال للسلطان: قد سمعت ما قیل عنی و هأنا. و حلّ سیفه و عمل فی عنقه مندیلا، فسأل السلطان الأمراء عما ذکره الأمیر بطا و أظهر أنه لم یسمع شیئا من ذلک، فذکر الأمراء أن الأمیر کمشبغا رأس نوبة تنافس مع الأمیر بکلمش العلائی أمیر آخور.
ثم وقع بین الأمیر بطا و محمود الأستادار مخاشنة فی اللفظ، فأشاع الناس ما أشاعوه فجمعهم السلطان و أصلح بینهم.
ثم حلّفهم علی طاعته و حلّف الممالیک أیضا، و طیّب خواطر الجمیع بلین کلامه و دهائه؛ و فی النفس من ذلک شی‌ء.
ثم أحضر السلطان مملوکا انّهم أنه هو الذی أشاع الفتنة، فضرب ضربا مبرّحا و سمّر علی جمل و شهّر، ثم سجن بخزانة شمائل، فلم یعرف له خبر بعد ذلک، و هو من الممالیک الظاهریة.
ثم قبض السلطان علی الأمیر یلبغا أحد أمراء العشرات، و سمّر و نودی علیه: هذا جزاء من یرمی الفتن بین الأمراء. و سکنت الفتنة بعد أن کادت أن تثور. و بینما السلطان فی ذلک وصل إلیه الخبر من الشام بأن منطاشا و نعیر بن حیّاز جمعوا جمعا کبیرا من الممالیک الأشرفیة و الترکمان و العربان و قصدوا النوّاب، و الأمیر یلبغا الناصریّ مقدّم العساکر، فلمّا بلغ الناصریّ ذلک خرج بالعساکر هو و الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 15
الشام و غیره من دمشق و نزل بسلمیة، و خلّفوا الأمیر الکبیر أیتمش البجاسی بدمشق لحفظها، فثار علی أیتمش المذکور بدمشق بعد خروج العسکر منها جماعة من الممالیک البیدمریّة و الطازیّة و الجنتمریّة فی طوائف من العامّة یریدون أخذ مدینة دمشق من أیتمش، فأرسل أیتمش بطاقة من قلعة دمشق إلی سلمیة، یعلم الأمراء و النوّاب بذلک، فحالما سمع الناصریّ الخبر رکب لیلا فی طائفة من عسکره و قدم دمشق و معه الأمیر آلابغا العثمانیّ حاجب حجّاب دمشق، و قاتل المذکورین قتالا شدیدا، قتل بینهما خلائق کثیرة من العامّة و الأتراک، حتی انتصر الناصریّ و قبض علی جماعة منهم و وسّطهم تحت قلعة دمشق، و قبض أیضا علی جماعة کثیرة فقطع أیدیهم و هم: نحو سبعمائة رجل، قاله الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ- سامحه اللّه- و حبس جماعة أخر. ثم عاد الناصری إلی سلمیة بعد أن مهّد أمر الشام و اجتمع مع أصحابه النوّاب، فذکروا له أنّ منطاشا فرّق أصحابه ثلاث فرق، فأشار علیهم الناصریّ بأنه أیضا یفرّق أصحابه و عساکره، فتفرّقوا هم أیضا ثلاث فرق: الناصریّ فرقة، و الجوبانیّ فرقة، و قرادمرداش نائب طرابلس فرقة.
فأما الناصریّ، فإنه تولّی قتال نعیر بن حیّار، فحاربه و کسره أقبح کسرة، و قتل جمعا کبیرا من عربانه؛ علی أن نعیرا کان من أصحاب الناصریّ قبل ذلک، و ممن خرج علی منطاش غضبا للناصریّ، و رکب الناصریّ قفا نعیر إلی منازله.
و أما الأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ نائب طرابلس فانتدب لقتال منطاش، فإنه کان بینهما عداوة قدیمة، فتواقعا و تقاتلا قتالا شدیدا، برز فیه کلّ من منطاش و قرا دمرداش لصاحبه، و ضرب کلّ مهما الآخر بسیفه، فجاءت ضربة منطاش
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 16
فی ید قرا دمرداش، فقلعت عدّة أصابع من أصابعه، و جاءت ضربة قرا دمرداش فی کتف منطاش فحلّته، هذا و الحوبانیّ فی القلب واقف بعساکره، فخامرت جماعة من الأشرفیة من خجداشیة منطاش و جاءت إلیه، و صارت من عسکره، و کان حضر إلی الجوبانیّ قبل ذلک جماعة أخر من الممالیک الأشرفیة، فأحسن إلیهم ألطنبغا الجوبانیّ و قرّبهم و جعلهم من خواصّ عسکره، فاتفقوا مع بعض ممالیک الجوبانیّ علی قتل الجوبانیّ، فلما کان وقت الوقعة، و قد التحم القتال بین الناصریّ و نعیر و بین قرا دمرداش و منطاش وثبوا علیه من خلفه و قتلوه بالسیوف، ثم قبضوا علی الأمیر مأمور القلمطاویّ نائب حماة و وسّطوه، ثم قتلوا الأمیر آقبغا الجوهریّ و الثلاثة من عظماء الممالیک الیلبغاویة خجداشیة الملک الظاهر برقوق و أکابر أمرائه، ثم قتلوا عدّة أمراء أخر من الیلبغاویة و کانت هذه الوقعة من أعظم الملاحم، قتل فیها من الفریقین عالم لا یحصی کثرة و انتهبت العربان و الترکمان و العشیر ما کان مع العسکرین، و قدم البرید بذلک علی السلطان، فشقّ علیه قتل الأمراء إلی الغایة، و أخبر البرید أیضا أنّ منطاش لمّا انکسر من قرا دمرداش و هو مجروح أشیع موته، فأقام الأشرفیة عوضه علیهم خجداشهم الأمیر ألطنبغا الأشرفیّ، فلما حضر منطاش من الغد غضب من ذلک و أراد قتل ألطنبغا الأشرفیّ فلم تمکّنه الأشرفیة من ذلک.
و أما یلبغا الناصریّ فإنه لما رجع من محاربة نعیر و وجد الأمیر ألطنبغا الجوبانی قد قتل، جمع العساکر و عاد إلی دمشق و أقام به یومین حتی أصلح أمره، ثم خرج من دمشق بجمیع العساکر و أغار علی آل علیّ، فوسّط منهم جماعة کبیرة نحو مائتی نفس و نهب بیوتهم و کثیرا من جمالهم، و عاد إلی دمشق و کتب للسلطان أیضا بذلک،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 17
فکتب السلطان للناصریّ الجواب بالشکر و الثناء و التأسف علی الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ و غیره و أرسل إلیه الأمیر أبا یزید بن مراد بالتقلید و التشریف بنیابة الشام عوصا عن ألطنبغا الجوبانیّ و مبلغ عشرین ألف دینار برسم النفقة فی العساکر.
قلت: و أبو یزید هذا هو الذی کان اختفی عنده الملک الظاهر برقوق لمّا خلع نفسه عند حضور الناصریّ و منطاش إلی الدیار المصریة.
ثم فی یوم الخمیس أوّل ذی الحجة من سنة اثنتین و تسعین المذکورة، رسم السلطان للأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ نائب طرابلس باستقراره فی نیابة حلب عوضا عن الأمیر کمشبغا الحمویّ بحکم عزله و قدومه إلی القاهرة و جهّز إلیه التقلید و التشریف علی ید الأمیر تنبک المعروف بتنم الحسنیّ الظاهریّ.
ثم فی خامس ذی الحجّة استقرّ السلطان بالأمیر إینال من خجا أتابک حلب باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن الأمیر قرا دمرداش المنتفل لنیابة حلب، و استقرّ الأمیر آقبغا الجمالیّ الظاهریّ أتابک حلب عوضا عن إینال المذکور و استقر الأمیر محمد بن سلّار حاجب حجّاب حلب و کتب لسولی بن دلغادر بنیابة أبلستین.
ثم فی یوم عید النحر خرج الأمیر بیلیک المحمدیّ لإحضار الأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ نائب حلب، ثم أرسل السلطان الملک الظاهر الأمیر تمربغا المنجکیّ بمال کبیر ینفقه فی العساکر الشامیّة و یجهّزهم إلی عینتاب لقتال منطاش.
ثم فی سادس محرّم سنة ثلاث و تسعین و سبعمائة ورد الخبر من دمشق بأن الأمیر یلبغا الناصریّ تنافس هو و الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ فأضمر الناصریّ الخروج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 18
عن الطاعة و لبس السلاح و ألبس حاشیته و نادی بدمشق من کان من جهة منطاش فلیحضر، فصار إلیه نحو ألف و مائتی فارس من المنطاشیّة، فقبض علی الجمیع و سجنهم، ثم قلع السلاح و کتب بذلک إلی السلطان یعرّفه، فأجابه السلطان بالشکر و الثناء.
ثم فی ثانی صفر رسم السلطان بهدم سلالم مدرسة السلطان حسن فهدمت و فتح بابها من شباک بالرّمیلة تجاه باب السلسلة.
ثم قدم الأمیر کمشبغا الحمویّ نائب حلب إلی القاهرة فی سابع صفر، بعد أن خرج الأمیر سودون النائب مع أعیان الأمراء و الحجّاب إلی لقائه و طلع إلی القلعة و قبّل الأرض، فقام له السلطان و اعتنقه و أجلسه فی المیمنة فوق الأمیر الکبیر إینال الیوسفیّ و نزل إلی دار أعدّت له، و بعث له السلطان ثلاثة أرؤس من الخیل بقماش ذهب و حضر مع کمشبغا أیضا الأمیر حسام الدین حسن الکجکنیّ نائب الکرک و کان قد انهزم مع کمشبغا نائب حلب من یوم وقعة شقحب، فرحّب السلطان به أیضا و أکرمه و أرسل إلیه فرسا بقماش ذهب و قدم معهما أیضا عدّة أمراء أخر.
ثم قدم البرید فی أثناء ذلک بأن العساکر الشامیة وصلت إلی مدینة عینتاب ففرّ منطاش إلی جهة مرعش و فرّ من عنده جماعة کبیرة و دخلوا تحت طاعة السلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 19
ثم أحضر السلطان الأمیر حسام الدین حسن بن باکیش نائب غزّة من السجن و ضربه بالمقارع و أحضر أیضا آقبغا الماردینیّ نائب الوجه القبلی و ضربه علی أکتافه و أمر والی القاهرة بتخلیص حقوق الناس منه و استقرّ عوضه فی کشف الوجه القبلیّ الأمیر یلبغا الأحمدیّ المجنون أحد الممالیک الظاهریة.
ثم فی تاسع عشرینه أحضر السلطان القاضی شهاب الدین أحمد بن الجبّال الحنبلیّ قاضی طرابلس فضرب بین یدیه عدّة عصیّ بسبب قیامه مع منطاش.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر حسام الدین الکجکنی نائب الکرک کان بإقطاع أرغون العثمانیّ البجمقدار نائب الإسکندریة و الإقطاع تقدمة ألف بالقاهرة.
ثم خرج البرید من مصر بإحضار الأمیر أیتمش البجاسیّ من دمشق و کان بها من یوم قبض علیه الناصریّ فی واقعة الناصریّ و منطاش مع الملک الظّاهر برقوق و حبس بقلعة دمشق إلی أن أطلق بعد خروج منطاش من دمشق و استمرّ بدمشق لمصالح الملک الظاهر حتی طلب فی هذا التاریخ و خرج بطلبه الأمیر قنق بای الأحمدیّ رأس نوبة، فقدم فی یوم الاثنین رابع جمادی الأولی علی البرید، فتلقّاه الأمیر سودون النائب و الحجّاب و قدم مع أیتمش المذکور عدّة أمراء، منهم:
آلابغا العثمانیّ حاجب حجّاب دمشق و الأمیر أیتمش المذکور و الأمیر جنتمر أخو طاز نائب دمشق کان و أمیر ملک ابن أخت جنتمر و دمرداش الیوسفیّ و ألطنبغا الحلبیّ و کثیر من الممالیک السلطانیة و جماعة أخر و الجمیع فی الحدید علی ما یأتی ذکرهم، ما خلا الممالیک الظاهریّة و طلع الأمیر أیتمش إلی السلطان و قبّل الأرض فأکرمه السلطان و أجلسه فی المیسرة تحت الأمیر سودون النائب و کانت منزلته فی المیمنة، فإنّه کان أتابک العساکر بالدیار المصریة قبل توجّهه إلی قتال الناصریّ، لکنه لمّا حضر الآن کان بطّالا و کان الأتابک یومئذ الأمیر إینال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 20
الیوسفیّ الیلبغاویّ، علی أنه یجلس تحت الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ نائب حلب کان، فلو جلس الأمیر أیتمش الآن فی المیمنة لجلس ثالثا، فإنّه لا یمکنه الجلوس، فوقف إینال کونه متولّیا أتابک العساکر و أیتمش الآن منفصل، فرسم له السلطان أن یجلس فی المیسرة و لم یجسر أن یأمره بالجلوس فوقه لکبر سنّه و قدمته، فجلس تحته.
قلت: و هذا شأن الدنیا، الرفع و الخفض، ثم أحضر السلطان الأمراء القادمین صحبة الأمیر الکبیر أیتمش و عدّتهم ستة و ثلاثون أمیرا و معهم أیضا قاضی القضاة شهاب الدین أحمد بن عمر القرشیّ الشافعیّ قاضی قضاة دمشق و القاضی فتح الدین محمد بن محمد بن أبی بکر بن إبراهیم بن الشهید کاتب سرّ دمشق و ابن شکر ناظر جیش دمشق و الجمیع فی القیود، فونّج السلطان ألطنبغا الحلبیّ و جنتمر نائب الشام و ابن القرشیّ و أطال الحدیث معهم و کانوا قابلوه فی محاربته لدمشق بأشیاء قبیحة إلی الغایة و أفحشوا فی أمره إفحاشا زائدا، بحیث إنّ القاضی شهاب الدین القرشیّ المذکور کان یقف علی سور دمشق و ینادی: إن قتال برقوق أوجب من صلاة الجمعة و کان یجمع عوامّ دمشق و یحرّضهم علی قتاله و یرمی الملک الظاهر بعظائم فی دینه و یختلق علیه ما لیس هو فیه.
ثم أمر بهم الملک الظاهر فسجنوا و أسلم ابن شکر لشادّ الدواوین، فعصره و الزمه بحمل ستة آلاف دینار ثم أفرج عنه. و لما نزل الأمیر أیتمش إلی داره بعث إلیه السلطان بأشیاء کثیرة من الخیل و الجمال و القماش و الممالیک، ثم قبض السلطان علی أسندمر و إسماعیل التّرکمانیّ و کزل القرمیّ و آقبغا البجاسیّ و سربغا و سلّمهم إلی والی القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 21
ثم قبض السلطان أیضا علی أحد عشر أمیرا و هم: قطلوبغا الطّشتمریّ الحاجب و طقطای الطّشتمریّ الطواشی الرومیّ و آلابغا الطشتمریّ و قرابغا السیفیّ و آقبغا السیفیّ و بیبغا السیفیّ و طیبغا السیفیّ و محمد بن بیدمر أتابک دمشق و خیر بک الخوارزمیّ و منجک الزّینیّ و أرغون شاه السیفیّ و حبسهم و رسم بتسمیر أسندمر الشّرفیّ رأس نوبة و آقبغا الظّریف البجاسیّ و إسماعیل التّرکمانیّ و کزل القرمیّ و سربغا، فسمّروا و شهّروا بالقاهرة. ثم وسّطوا بالکوم و هذا شی‌ء لم یفعله ملک قبله بأمیر، ففعل ذلک لما کان فی نفسه منهم.
ثم أحضر السلطان الأمیر ألطنبغا الحلبیّ و ألطنبغا أستادار جنتمر إلی مجلس قاضی القضاة شمس الدین الرّکراکیّ المالکیّ و ادّعی علیهما بما یقتضی القتل فسجنهما القاضی بخزانة شمائل مقیّدین.
ثم قبض السلطان علی الأمیر سنجق الحسنیّ نائب طرابلس کان، ثم شکا رجل القاضی شهاب الدین القرشیّ إلی السلطان فأحضره السلطان من السجن و ادّعی علیه غریمه بمال له فی قبله و بدعاوی شنیعة، فأمر به السلطان فضرب بالمقارع و سلّم إلی والی القاهرة لیخلّص منه مال المدّعی علیه، فضربه الوالی و أهانه و عصره مرارا ثم سجنه بخزانة شمائل.
ثم وقف شخص و ادّعی أن أمیر ملک ابن أخت جنتمر أخذ له ستمائة ألف درهم و أغری به منطاش، حتّی ضربه بالمقارع، فأحضره السلطان حتّی سمع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 22
الدّعوی. ثم أمر به فضرب بالمقارع ضربا مبرّحا و سلّمه إلی والی القاهرة، فمات بعد ثلاثة أیام تحت العقوبة.
ثم قبض السلطان علی ممالیک الأمیر برکة الجوبانیّ و الممالیک الذین خدموا عند منطاش و تتبّعوا من الأماکن، ثم ضرب والی القاهرة القاضی شهاب الدین أحمد القرشی نحو مائتی شیب.
ثم قدم البرید من الشام بأن منطاشا فی أوّل شهر رجب قدم دمشق و کان من خبر منطاش أنّ الناصریّ لمّا کان بدمشق ورد علیه الخبر بمجی‌ء منطاش إلیه فخرج من وقته بعساکره یرید لقاءه علی حین غفلة و مرّ من طریق الزّبدانیّ، فبادر أحمد بن شکر بجماعة البیدمریة و دخل دمشق من باب کیسان و نهب إسطبل الناصریّ و إسطبلات أمراء دمشق و خرج یوم الأحد تاسع عشرین جمادی الآخرة من دمشق لیلحق منطاش، فدخل منطاش من صبیحة الیوم و هو یوم الاثنین أوّل رجب إلی دمشق من طریق آخر و نزل بالقصر الأبلق و نزل جماعته حوله، فعاد ابن شکر فی إثره إلی دمشق و أحضر إلیه الخیول التی أخذها و هی نحو ثمانمائة فرس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 23
و کان منطاش لمّا خرج من عند نعیر یرید دمشق، سار إلی مرعش علی العمق حتی قدم علی حماة فطرق نائبها بغتة فانهزم نائب حماة إلی نحو طرابلس من غیر قتال، فدخل منطاش حماة و لم تحدث بها مظلمة.
ثم توجّه منها إلی حمص ففرّ منها أیضا نائبها إلی دمشق و معه نائب بعلبک و اجتمعا بالناصریّ و عرّفاه الخبر، فخرج الناصریّ علی الفور- کما قدمنا ذکره- من طریق و جاء منطاش من طریق آخر. انتهی.
ثم إن منطاشا لما أقام بالقصر الأبلق ندب أحمد بن شکر المذکور لیدخل إلی مدینة دمشق و یأخذ من أسواقها المال، فبینما هو فی ذلک إذ قدم الناصری بعساکره فاقتتلا قتالا عظیما دام بینهم أیاما إلی أواخر الشهر، و قتل کثیر من الفریقین و الأکثر ممن کان مع منطاش و فرّ عن منطاش معظم الترکمان الذین قدموا معه شیئا بعد شی‌ء، و صار منطاش محصورا بالقصر الأبلق و القتال عمّال بینهم فی کل یوم، حتی وجد منطاش له فرصة، ففرّ إلی جهة الترکمان و تبعه عساکر دمشق فلم یدرکه أحد، فعظم هذا الخبر علی الملک الظاهر برقوق إلی الغایة و اتّهم الناس الناصریّ بالتراخی فی قتال منطاش.
ثم إن الملک الظاهر خلع علی الأمیر قطلوبغا الصویّ باستقراره حاجب الحجّاب بدیار مصر و علی الأمیر بتخاص باستقراره حاجب میسرة و علی الأمیر قدید
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 24
باستقراره حاجبا ثالثا بإمرة طبلخاناه و علی الأمیر علی باشاه باستقراره حاجبا رابعا و خلع علی الأمیر یلبغا الأشقر الأمیر آخور باستقراره فی نیابة غزة عوضا عن آقبغا الصغیر بحکم طلبه إلی القاهرة و علی ناصر الدین محمد بن شهری فی نیابة ملطیة ثم خلع السلطان علی الأمیر أرغون شاه الإبراهیمیّ الظاهریّ الخازندار، باستقراره حاجب حجاب دمشق عوضا عن آلابغا العثمانیّ و استقر آلابغا العثمانی المذکور فی نیابة حماة.
قلت: و کلّ من نذکره من هذا الوقت و ننعته بالظاهریّ فهو منسوب إلی الملک الظاهر برقوق و لا حاجة للتعریف بعد ذلک. ثم أنعم السلطان علی کلّ من قاسم ابن الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ و لاجین الناصریّ و سودون العثمانیّ النظامیّ و أرغون شاه الآقبغاویّ و سودون من باشاه الطغای تمریّ و شکربای العثمانی الظاهریّ و قجق القرمشیّ الظاهریّ بإمرة طبلخاناه و علی کل من قطلوبغا الطّقتمشیّ و عبد اللّه أمیر زاه ابن ملک الکرج و کزل الناصریّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 25
و علّان الیحیاویّ الظاهریّ و کمشبغا الإسماعیلیّ الظاهریّ و قلمطای العثمانیّ الظاهریّ بإمرة عشرة.
ثم فی تاسع شهر رجب ضرب القاضی شهاب الدین القرشیّ قاضی قضاة دمشق بخزانة شمائل، حتی مات تحت العقوبة من لیلته و أخرج علی وقف الطّرحی.
ثم فی خامس عشر رجب اجتمع القضاة و الأمیر بتخاص الحاجب بالمدرسة الصالحیة بین القصرین و أحضر الأمیر ألطنبغا دوادار جنتمر و أوقف تحت الشّباک عند خیمة الغلمان علی الطریق و ادّعی علیه بما اقتضی إراقة دمه و شهد علیه و ضربت رقبته، ثم فعل بالأمیر ألطنبغا الحلبیّ مثله و حملت رءوسهما علی رمحین و نودی علیهما بشوارع القاهرة.
ثم رسم السلطان فی أوّل شعبان بخروج تجریدة من الأمراء إلی الشام لتکون معاونة للناصریّ علی قتال منطاش، فأخذ من عیّن للسفر فی التجهیز، ثم أشیع سفر السلطان بنفسه و أخذ أرباب الدولة فی إصلاح أمر السفر.
ثم فی خامس شعبان قتل السلطان الأمیر حسام الدین حسن بن باکیش نائب غزّة کان، و سببه أنّه لمّا عوقب و استمرّ محبوسا بخزانة شمائل جمع ولده کثیرا من العشیر و نهب الرملة و قتل کثیرا من الناس، فلما بلغ السلطان ذلک أمر بقتله فقتل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 26
ثم ضرب السلطان الأمیر حسام الدین حسین بن علیّ الکورانیّ فی سجنه بخزانة شمائل بالمقارع ضربا مبرّحا.
ثم فی عاشر شعبان علّق السلطان جالیش السفر إلی بلاد الشام فتحقّق کلّ أحد عند ذلک بسفر السلطان و أصبح من الغد و هو یوم حادی عشر شعبان تسلّم الأمیر علاء الدین علیّ بن الطّبلاویّ والی القاهرة الأمیر صرای تمر دوادار منطاش الذی کان والی الغیبة بدیار مصر و کان سکن بباب السلسلة و الأمیر تکا الأشرفیّ و دمرداش القشتمریّ و دمرداش الیوسفی و علیّا الجرکتمریّ، فقتلوا جمیعا إلّا علیّا الجرکتمریّ فإنّه عصر و عوقب، ثم قتل بعد ذلک مع الأمیر قطلوبغا النظامیّ نائب صفد.
ثم فی ثانی عشره عرض السلطان المحابیس من المنطاشیة فأفرد [منهم] جماعة کبیرة للقتل فقتلوا فی لیلة الأحد ثالث عشره، منهم الأمیر جنتمر أخو طاز نائب الشام و الأمیر ألطنبغا الجربغاویّ و الطواشی طقطای الطّشتمریّ الرومیّ و القاضی فتح الدین محمد بن الشهید کاتب سر دمشق، ضربت أعناقهم بالصحراء.
ثم خلع السلطان فی یوم خامس عشر شعبان علی القاضی جمال الدین محمود القیصریّ العجمیّ و أعید إلی قضاء القضاة الحنفیة بالدیار المصریة و صرف قاضی القضاة مجد الدین إسماعیل و نزل فی موکب جلیل و کتب له فی توقیعه الجناب العالی،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 27
کما کتب للقاضی عماد الدین أحمد الکرکیّ و کان سبب کتابة ذلک لعماد الدین إیادی سلفت له علی الملک الظاهر برقوق فی أیام حبسه فی الکرک و أیضا اعتنی به أخوه القاضی علاء الدین علی الکرکیّ کاتب السر الشریف و هو أوّل من کتب له: الجناب العالی من المتعمّمین و ما کان یکتب ذلک إلا للوزیر بدیار مصر فقط و کان یکتب للقضاة بالمجلس العالی.
ثم فی ثامن عشر شعبان المذکور قبض السلطان علی عدّة من الأمراء فسجنوا بالقلعة، فکان ذلک آخر العهد بهم.
و فیه عیّن السلطان لنیابة الغیبة الأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ و رسم للأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ النائب أن یتحوّل إلی قلعة الجبل، فتحوّل إلیها هو و الأمیر بجاس النّوروزیّ و رسم السلطان بأن یقیم بالقلعة أیضا ستمائة مملوک و أمیرهم تغری بردی الیشبغاوی الظاهریّ رأس نوبة، أعنی: (الوالد) و الأمیر الطواشی صواب السعدیّ شنکل مقدّم الممالیک السلطانیة و تعیّن للإقامة بالقاهرة من الأمراء الأمیر قطلوبغا الصّفوی حاجب الحجّاب و الأمیر بتخاص السّودونیّ الحاجب الثانی و الأمیر قدید القلمطاویّ الحاجب الثالث و أحد أمراء الطبلخاناه و الأمیر طغای تمر باشاه الحاجب و قرابغا الحاجب فی عدة من الأمراء العشرات.
و رسم للشیخ سراج الدین عمر البلقینیّ و قاضی القضاة بدر الدین بن أبی البقاء و هو غیر قاض و القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه [العمری] المعزول عن کتابة السرّ و قضاة العسکر و مفتی دار العدل بالسفر صحبة السلطان من جملة القضاة الأربعة فتجهّزوا لذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 28
و نزل السلطان بعد صلاة الظهر فی یوم الثلاثاء ثانی عشرین شعبان المذکور من قلعة الجبل و توجّه حتی نزل بالرّیدانیة خارج القاهرة و أقام به، ثم طلب من الغد سائر المسجونین بخزانة شمائل إلی الریدانیة، فحضروا و عرضوا علی السلطان، فأفرد منهم سبعة و ثلاثین رجلا، فأمر بثلاثة منهم فغرّقوا فی النیل: و هم محمد بن الحسام أستادار أرغون أسکی و أحمد بن النقوعیّ و مقبل الصّفوی و سمّر منهم سبعة و هم: شیخ الکریمی و أسندمر نائب قلعة الجبل و ثلاثة من أمراء الشام و اثنان من التّرکمان، ثمّ وسّطوا، ثمّ قتل من بقی منهم فی السجن.
ثمّ فی رابع عشر منه استقر ناصر الدین محمد بن کلبک شاد الدواوین، و أنعم علی الأمیر أبی بکر بن سنقر الجمالی بإمرة طبلخاناه و رسم له بإمرة الحاج.
ثم رحل السلطان الملک الظاهر بعساکره من الریدانیة فی سادس عشرین شعبان سنة ثلاث و تسعین و سبعمائة و بعد سفر السلطان من الرّیدانیّة قتل والی القاهرة اثنی عشر أمیرا من الأمراء المسجونین بالقاهرة فی لیلة الثلاثاء، و هم:
أرغون شاه السّیفی و آلابغا الطشتمریّ و آقبغا السیفی و بزلار الخلیلیّ و آخرون.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 29
ثمّ فی لیلة الأربعاء سلخه قتل الأمیر صنجق الحسنی نائب حماة، ثمّ طرابلس و قرابغا السیفیّ و منصور حاجب غزّة و أظنّ هؤلاء هم تمام السبعة و الثلاثین نفرا الذین عرضهم السلطان بالریدانیة. و اللّه أعلم.
ثمّ استقل السلطان بالمسیر إلی نحو البلاد الشامیة حتی دخل دمشق فی یوم الخمیس ثانی عشرین شهر رمضان و قد زیّنت له دمشق و خرج الأمیر یلبغا الناصری نائب الشام إلی لقائه بمنزلة اللّجون، فکان لدخوله إلی دمشق یوم مشهود و حمل الناصریّ علی رأسه القبّة و الطیر و عند دخول السلطان إلی دمشق نادی فیها بالأمان لأهل دمشق، فإنهم کانوا قاموا مع منطاش قیاما عظیما و أفحشوا فی أمر الملک الظاهر و قتاله.
ثم فی یوم ثالث عشرین شهر رمضان صلّی السلطان صلاة الجمعة بجامع دمشق و عند ما فرغ السلطان من الصلاة نادی الجاویش فی الناس بالأمان، و الماضی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 30
لا یعاد، و نحن من الیوم تعارفنا، فضجّ الناس بالدعاء للسلطان و خرجوا من بیوتهم إلی معایشهم و حوانیتهم و أمنوا بعد أن کانوا فی وجل و خوف و هم مترقّبون ما یحلّ بهم منه، لما وقع منهم فی حقّه فی السنة الماضیة لمّا حضر منطاش و مبالغتهم فی سبّه و لعنه و استمرارهم علی قتاله.
و أمّا الأمیر کمشبغا نائب الغیبة فإنه عمل النیابة علی أعظم حرمة، حتی إنّه نادی فی تاسع عشرین شهر رمضان بمنع النساء فی یوم العید إلی التّرب، و من خرجت وسّطت هی و المکاری و ألّا یرکب أحد فی مرکب للتفرّج و أشیاء کثیرة من هذا النّموذج، فلم یجسر أحد علی مخالفته.
ثم نادی ألّا تلبس امرأة قمیصا واسع الأکمام و لا یزید تفصیل القمیص علی أکثر من أربعة عشر ذراعا، و کان النساء بالغن فی سعة القمصان حتی کان یفصّل القمیص الواحد من اثنین و سبعین ذراعا من القماش، فمشی ذلک و فصّلوا قمصانا سمّوها کمشبغاویّة. و رأیت أنا القمصان الکمشبغاویّة المذکورة، و کان أکمامها مثل أکمام قمصان العربان.
و أمّا السلطان الملک الظاهر برقوق فإنّه أقام بدمشق إلی ثانی شوّال و خرج منه یرید مدینة حلب، فسار بعساکره حتی وصلها فی ثانی عشرین شوّال، بعد أن أقام بمدینة حمص و حماة أیّاما کثیرة و أعاد السلطان القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه إلی کتابة السّرّ لضعف القاضی علاء الدین الکرکیّ و عندما دخل السلطان إلی حلب ورد علیه الخبر أن سالما الدّوکاریّ قبض علی الأمیر منطاش و أنّ صاحب ماردین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 31
قبض أیضا علی جماعة من المنطاشیة، فسّر السلطان بذلک و بعث بالأمیر قرا الأحمدیّ نائب حلب فی عساکر حلب لإحضار منطاش من عند سالم الدّوکاریّ، فسار قرا دمرداش حتی وصل إلی سالم الدوکاریّ و أقام عنده أربعة أیام یطالبه بتسلیم منطاش و هو یماطله، فحنق منه قرا دمرداش و رکب بمن معه من العساکر و نهب بیوته و قتل عدّة من أصحابه و فرّ سالم بمنطاش إلی سنجار، و امتنع بها و فی عقب ذلک وصل الأمیر یلبغا الناصریّ نائب الشام إلی بیوت سالم الدّوکاریّ قرا دمرداش ما وقع منه فی حقّ سالم و أغلظ له فی القول و هم أن یضربه بالسیف، فدخل بعض الأمراء بینهما حتی سکّن ما به و کادت الفتنة أن تقوم بینهما و یعود الأمر علی ما کان علیه أوّلا.
و أما الأمیر الکبیر إینال الیوسفیّ فإنّه وجّه السلطان إلی صاحب ماردین، فسار إلی رأس عین و تسلّم منه الجماعة المقبوض علیهم من المنطاشیة و عاد بهم إلی السلطان و کبیرهم الأمیر قشتمر الأشرفیّ و بکتاب صاحب ماردین و هو یعتذر فیه و یعد بتحصیل غریم السلطان، فکتب له الجواب بالشکر و الثناء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 32
و أما السلطان لمّا بلغه ما جری بین یلبغا الناصریّ نائب الشام و بین قرا دمرداش الأحمدیّ نائب حلب و عودهما من غیر طائل، غلب علی ظنه صحة ما نقل عن یلبغا الناصریّ قبل تاریخه أنّ قصده مطاولة الأمر بین الملک الظاهر و بین منطاش و أن منطاش لم یحضر إلی دمشق فیما مضی إلّا بمکاتبته له بقدومه و أنه طاوله فی القتال، (أعنی: لمّا کان نزل منطاش بالقصر الأبلق بمیدان دمشق) و لو شاء الناصریّ لکان أخذه فی أقلّ من ذلک و أنّ رسل الناصریّ کانت ترد علی منطاش فی کلّ لیلة بما یأمره به و أنّ سالما الدوکاریّ لم یدخل بمنطاش إلی سنجار إلّا بمکاتبته و قوی عند الملک الظاهر برقوق و تحرّکت عنده تلک الکمائن القدیمة من خروجه علیه و خلعه من الملک و حبسه بالکرک و کلّ ما هو فیه إلی الآن من الشرور و الفتن، فالناصریّ هو السبب فیها و سکت حتی قدم الناصریّ إلی حلب، فقبض علیه و علی الأمیر شهاب الدین أحمد بن المهمندار نائب حماة و علی الأمیر کشلی أمیر آخور الناصریّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 33
و الشیخ حسن رأس نوبته و سجن الجمیع بقلعة حلب، ثم قتلهم من لیلته بقلعة حلب.
و کان الناصریّ من أجلّ الأمراء و من أکابر ممالیک الأتابک یلبغا العمریّ، و قد تقدّم من أمره فی ترجمة الملک الظاهر برقوق الأولی و فی ترجمة الملک المنصور حاجیّ و ما وقع له مع منطاش و غیره ما یغنی عن التعریف به هنا ثانیا.
قال قاضی القضاة بدر الدین محمود العینیّ الحنفیّ فی تاریخه فی حق یلبغا الناصریّ المذکور: و کان من ابتداء إنشائه من أیام الملک الناصر حسن إلی آخر عمره علی فتنة و سوء رأی و تدبیر و شؤم؛ حتی قیل: إنه ما کان مع قوم فی أمر من الأمور إلّا و قد حصل لهم العکس و شوهد ذلک منه، کان مع أستاذه یلبغا الخاصّکیّ العمریّ فانکسر، ثم أسندمر الناصریّ فغلب و انقهر، ثم مع الأشرف شعبان بن حسین فقتل، ثم مع الأمیر برکة فخذل، انتهی کلام العینیّ.
قلت: نصرته علی الملک الظاهر برقوق و أحده مملکة الدیار المصریّة و حبسه للملک الظاهر برقوق بالکرک بکلّ ما قاله العینیّ، و قد فات العینیّ أیضا کسرة الناصریّ من منطاش بباب السلسلة و حبس منطاش له، لأنّ قضیته مع منطاش کانت أعظم شاهد للعینیّ فیما رماه به من الشؤم. انتهی.
ثم عزل الملک الظاهر الأمیر قرا دمرداش عن نیابة حلب، و أنعم علیه بتقدمة ألف بالدیار المصریّة، عوضا عن الأمیر بطا الطّولوتمریّ الظاهریّ الدوادار الکبیر بحکم انتقال بطا إلی نیابة الشام عوضا عن الأمیر الکبیر یلبغا الناصریّ المقدّم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 34
ذکره، و خلع السلطان علی بطا المذکور، و علی جلبان الکمشبغاوی الظاهریّ رأس نوبة النّوب المعروف بقرا سقل باستقراره فی نیابة حلب عوضا عن قرا دمرداش الأحمدیّ فی یوم واحد، و هما أوّل من ترقّی من ممالیک الملک الظاهر إلی الرّتب و ولی الأعمال الجلیلة.
ثم خلع الملک الظاهر علی الأمیر فخر الدین إیاس الجرجاوی باستقراره فی نیابة طرابلس، و أخلع علی الأمیر دمرداش المحمدیّ الظاهری بنیابة حماة، و خلع علی الأمیر أبی یزید بن مراد الخازن باستقراره دوادارا کبیرا عوضا عن بطا المنتقل إلی نیابة الشام، و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه، لما لأبی یزید المذکور علی السلطان من الإیادی عند ما اختفی عنده فی محنة الناصریّ و منطاش.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر تنبک الیحیاویّ الظاهریّ بإقطاع جلبان قرا سقل المنتقل إلی نیابة حلب.
ثم خرج السلطان من حلب فی یوم الاثنین أوّل ذی الحجّة عائدا إلی دمشق فدخلها فی ثالث عشرین ذی الحجّة، و قتل بها یوم دخوله الأمیر آلابغا العثمانی الدوادار الکبیر کان، و الأمیر سودون باق أحد مقدّمی الألوف أیضا، و سمّر ثلاثة عشر أمیرا منهم الأمیر أحمد بن بیدمر أتابک دمشق، و أحمد بن أمیر علیّ الماردینیّ أحد مقدّمی الألوف بدمشق، و یلبغا العلائیّ، و قنق بای السّیفیّ، نائب ملطیة، و کمشبغا السیفی نائب بعلبکّ، و غریب الخاصّکی أحد أمراء الطبلخاناه بمصر، و قرا بغا العمری و جماعة أخر و وسّطوا الجمیع، و أقام السلطان بدمشق، و أهلها علی تخوّف عظیم منه إلی أن خرج منها فی العشر الأخیر من ذی الحجّة سنة ثلاث و تسعین و سبعمائة عائدا إلی الدیار المصریة، فسار بعساکره حتی دخل مدینة غزّة فی یوم الجمعة ثالث محرّم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 35
سنة أربع و تسعین و سبعمائة، فعند ذلک نودی بالقاهرة بالزّینة لقدومه، فزیّنت أعظم زینة إلی یوم ثالث عشر المحرّم، فقدم البرید من السلطان إلی مصر بالخروج إلی ملاقاته إلی بلبیس، فخرج الأمیر کمشبغا الحمویّ نائب الغیبة، و معه الأمیر سودون الشیخونیّ النائب، و بقیة الأمراء، و ساروا حتی وافوا السلطان بمدینة بلبیس، فقبّلوا الأرض بین یدیه و عادوا فی رکابه حتی نزل السلطان بالعکرشة، و أقام بها إلی لیلة الجمعة، ثم رحل فی صبیحة الجمعة سابع عشر المحرّم، فخرج من القاهرة سائر الطوائف إلی لقائه و مشوا فی خدمته، و قد اصطفّت الناس لرؤیته إلی أن طلع إلی القلعة یوم الجمعة المذکور فی موکب جلیل إلی الغایة، و کان لطلوعه یوم مشهود.
و لمّا طلع إلی القلعة جلس بالقصر و خلع علی الأمراء و أرباب الوظائف.
ثم قام و دخل إلی الدور السلطانیة، فاستقبله المغانی و التهانی و فرشت الشّقق الحریر تحت أقدامه، و نثر علی رأسه الذهب و الفضّة، هذا! و قد تخلّق غالب أهل القلعة بالزّعفران.
فلم یمض بعد ذلک إلا أیام یسیرة، و قدم البرید من دمشق فی یوم خامس عشرینه بسیف الأمیر بطا الطّولوتمریّ الظاهریّ نائب الشام، و بطا هذا! هو الذی خرج من سجن القلعة و ملک باب السلسلة فی غیبة الملک الظاهر برقوق حسب ما ذکرناه فی وقته من هذا الکتاب، و اتّهم الملک الظاهر فی موته، فخلع السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 36
فی یوم سابع عشرینه علی الأمیر سودون طرنطای بنیابة دمشق، عوضا عن بطا المذکور.
ثمّ فی یوم الاثنین ثانی عشر صفر قبض السلطان علی الأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ الیلبغاویّ المعزول قبل تاریخه عن نیابة حلب و علی الأمیر ألطنبغا، المعلم نائب الإسکندریة و هو أیضا یلبغاویّ، و سجنا بالبرج من القلعة، و قرا دمرداش هذا! هو الذی کان الملک الظاهر خلع علیه باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة، و أنعم علیه بثلاثین ألف دینار، فأخذها قرا دمرداش و خامر علیه و توجّه إلی الناصریّ و منطاش فأسرّ له السلطان ذلک إلی یوم قبض علیه، فذکرها للأمراء و قد ذکرنا ذلک کلّه مفصّلا فی ترجمة الملک الظاهر الأولی.
ثمّ فی خامس عشرین صفر أیضا مسک السلطان الأمیر قردم الحسنیّ الیلبغاویّ رأس نوبة النوب کان و أخرج بعد أیام علی إمرة عشرة بغزّة، ثم خلع السلطان علی الأمیر قلمطای العثمانیّ الظّاهریّ باستقراره أمیر جاندار بعد موت قطلوبغا القشتمریّ و خلع علی ناصر الدین محمد ابن الأمیر محمود الأستادار بنیابة الإسکندریة عوضا عن ألطنبغا المعلّم المقبوض علیه.
ثمّ قدم البرید من دمشق بأنّ خمسة من الممالیک أتوا إلی نائب قلعة دمشق مشاة، و شهروا سیوفهم و هجموا القلعة و ملکوها و أغلقوا بابها و أخرجوا من بها من المنطاشیّة و الناصریّة و هم نحو مائة رجل و قتلوا نائب القلعة و من معه و أنّ حاجب حجّاب دمشق رکب بعسکر دمشق و قاتلهم ثلاثة أیام حتی أخذ القلعة منهم و قبض علی الجمیع إلا خمسة، فإنهم فرّوا فوسّط الحاجب الجمیع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 37
ثمّ فی ثالث عشرین شهر ربیع الآخر رسم السلطان بقتل الأمیر أیدکار العمریّ حاجب الحجّاب کان و الأمیر قراکسک و الأمیر أرسلان اللّفّاف و الأمیر أرغون شاه.
ثمّ فی أوّل جمادی الأولی أحضرت إلی القاهرة من الإسکندریّة عدّة رءوس من الأمراء المسجونین بها و غیرهم.
و فی تاسع عشر شهر جمادی الأولی المذکور خلع السلطان علی الأمیر کمشبغا الحمویّ باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة بعد موت الأمیر إینال الیوسفیّ الیلبغاویّ، علی أن کمشبغا کان یجلس فوق إینال المذکور.
ثمّ خلع السلطان علی الأمیر أیتمش البجاسیّ باستقراره رأس نوبة الأمراء و أطابکا و أنعم علیه بزیادة علی إقطاعه حتی صار إقطاعه یضاهی إقطاع الأمیر الکبیر، لأن أیتمش المذکور کان ولی الأتابکیّة بدیار مصر فی سلطنة الملک الظاهر الأولی إلی أن مسکه الناصریّ و حبسه بقلعة دمشق و قد تقدّم ذلک.
و فی یوم الاثنین أوّل شهر رمضان خلع السلطان علی الأمیر کمشبغا الأشرفیّ الخاصکیّ أمیر مجلس باستقراره فی نیابة دمشق بعد موت سودون طرنطای.
قلت: هذا رابع نائب ولی دمشق فی أقل من سنة: الأوّل الناصری، و الثانی بطا، و الثالث سودون طرنطای، و الرابع کمشبغا هذا، فلعمری! هل هذه آجال متقاربة لدیهم، أم کؤوس منایا تدور علیهم.
ثم قدم البرید علی السلطان بقتال عسکر حلب لمنطاش و فرار منطاش و انهزامه أمامهم حتی عدّی الفرات.
ثم أنعم السلطان فی الیوم المذکور علی الوالد بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة و أنعم بطبلخانات الوالد علی الأمیر قلمطای العثمانیّ الظاهریّ، و کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 38
الإقطاع المنعم به علی الوالد عوضا عن کمشبغا الخاصّکی المنتقل إلی نیابة الشام و أنعم السلطان بإقطاع قلمطای علی الأمیر شادی خجا الظاهریّ و الإقطاع إمرة عشرة.
ثمّ أمسک السلطان شیخ الشیوخ المعروف بالشیخ أصلم بن نظام الدین الأصبهانیّ صاحب الزاویة علی الجبل تجاه باب الوزیر و سلّمه لشادّ الدواوین علی حمل مائتی ألف درهم، و سببه أنّ السلطان لما اختلّ أمره فی حرکة الناصریّ و منطاش و همّ بالهرب طلب أصلم المذکور، و أعطاه خمسة آلاف دینار، و واعده أنه ینزل إلیه و یحتفی عنده، فلم یف له أصلم بذلک، و أخذ الذهب و غیّب، فاختفی السلطان فی بیت أبی یزید من غیر میعاد واعده.
و فی سابع عشرین شوّال استقرّ الأمیر بکلمش العلائیّ الأمیر آخور أمیر سلاح، و استقر الأمیر تنبک الیحیاویّ الظاهریّ أمیر آخور کبیرا عوضه.
و فی ثانی عشر ذی القعدة قتل الأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ الیلبغاویّ نائب حلب کان، و الأمیر تغای تمر نائب سیس فی عدة أمراء أخر.
و فی ثالث محرّم سنة خمس و تسعین و سبعمائة قدم البرید علی السلطان من الشام بموت الأمیر کمشبغا الخاصّکی الأشرفی نائب دمشق، فاستقر السلطان بالأمیر تنبک الحسنیّ الظاهریّ المعروف بتنم أتابک دمشق فی نیابتها عوضا عن کمشبغا المذکور.
قلت: الآن طاب خاطر السلطان الملک الظاهر برقوق بنیابة تنم المذکور فإنّ الشام صار الآن بید مملوکه، کما نیابة حلب و حماة مع جلبان و دمرداش و لمّا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 39
استقرّ تنم فی نیابة دمشق، رسم السلطان بنقل الأمیر إیاس الجرجاویّ نائب طرابلس إلی أتابکیّة دمشق، عوضا عن تنم المذکور، و نقل الأمیر دمرداش المحمدی الظاهری من نیابة حماة إلی نیابة طرابلس عوضه، و استقر الأمیر آقبغا الصغیر فی نیابة حماة عوضا عن دمرداش المذکور.
و فی أثناء ذلک قدم البرید علی السلطان. یخبر بأنّ منطاشا و نعیرا أمیر العرب و ابن بزدغان التّرکمانیّ و ابن إینال الترکمانیّ صاروا فی عسکر کثیف و حضروا به إلی سلمیة فلقیهم محمد بن قارا أمیر العرب علی شیزر بتراکمین الطاعة، فقاتلهم و قتل ابن بزدغان و ابن إینال، و جرح منطاش و سقط عن فرسه، فلم یعرف لأنه کان حلق شاربه و رمی شعره حتی أدرکه ابن نعیر و أردفه خلفه و انهزم به، بعد أن قتل من الفریقین عالم کبیر، و حملت رأس ابن بزدغان و ابن إینال إلی دمشق، فعلّقتا علی قلعتها، ففرح السلطان بذلک، و کتب لمحمد بن قارا بالشکر و الثناء و أرسل إلیه خلعة هائلة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 40
ثمّ بعد أیام یسیرة ورد الخبر بأن نعیرا و الأمیر منطاشا کبسا حماة فی عسکر کبیر، فقاتلهم الأمیر آقبغا الصغیر نائب حماة فیما بین حماة و طرابلس و کسرهما، فلمّا بلغ الأمیر جلبان الکمشبغاوی قراسقل نائب حلب ذلک رکب بعسکره و سار إلی أبیات نعیر و نهبها و أخذ ما قدر علیه من المال و الخیل و الجمال و الأغنام و النساء و الأطفال، و أضرم النیران فیما بقی عندهم.
ثمّ أکمن کمیا. فلما سمع نعیر بما وقع علیه رجع إلی نحو بیوته بجماعته، فخرج الکمین علیه و قتل من عربانه جماعة کبیرة و أسر مثلها، و قتل فی هذه الوقعة من عسکر حلب نحو المائة فارس، و عدّة من الأمراء، فأعجب السلطان ما فعله نائب حلب، و کتب إلیه بالشکر و الثناء، و أرسل إلیه خلعة عظیمة و فرسا بسرج ذهب و کنبوش زرکش.
ثم أخرج السلطان الأمیر ألطنبغا المعلّم أمیر سلاح کان، من السجن و أرسله إلی ثغر دمیاط بطالا، و أفرج السلطان أیضا عن الأمیر قطلوبغا السیفی حاجب الحجاب کان فی أیام منطاش و أرسله إلی الثغر المذکور.
ثم فی رابع عشر جمادی الآخرة من سنة خمس و تسعین و سبعمائة قدم البرید بموت الأمیر یلبغا الإشقتمری نائب غزة، و فی تاسع عشرین جمادی المذکورة خلع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 41
السلطان علی الأمیر قلمطای العثمانیّ الظاهریّ باستقراره دوادارا کبیرا بعد موت الأمیر أبی یزید بن مراد الخازن، و خلع السلطان علی الأمیر ألطنبغا العثمانی الظاهری باستقراره فی نیابة غزة عوضا عن یلبغا الأقشتمریّ.
قلت: أدرکت أنا ألطنبغا العثمانی الظاهریّ هذا فی نیابته علی دمشق فی دولة الملک المؤیّد شیخ. انتهی.
و أنعم السلطان بإقطاع ألطنبغا العثمانیّ علی الأمیر تمراز الناصریّ الظاهریّ رأس نوبة، و الإقطاع: إمرة طبلخاناه، و أنعم السلطان بإمرة تمراز المذکور علی الأمیر شرف الدین موسی بن قماری أمیر شکار، و الإقطاع إمرة عشرة.
و فی یوم الاثنین ثالث شهر رمضان من سنة خمس و تسعین المذکورة قدم البرید من حلب بالقبض علی الأمیر منطاش، و کان من خبره، أن الأمیر جلبان نائب حلب لم یزل فی مدّة ولایته علی حلب یبذل جهده فی أمر منطاش، حتی وافقه الأمیر نعیر علی ذلک بعد أمور صدرت بینهما، و کان منطاش فی طول هذه المدّة مقیما عند نعیر، فبعث جلبان شادّ شراب خاناته السیفی کمشبغا فی خمسة عشر مملوکا إلی نعیر، بعد أن التزم الأمیر جلبان لنعیر بإعادة إمرة العرب علیه، فسار کمشبغا المذکور حتی قارب أبیات نعیر، فنزل فی موضع، و بعث یأمر نعیرا بالقبض علی منطاش و یعلمه بحضوره، فندب نعیر أحد عبیده إلیه یستدعیه، فأحس منطاش بالشر و فطن بالقصد فهمّ بالفرار، فرکب فرسه و أراد التوجه إلی حال سبیله، فقبض العبد علی عنان فرسه فهم منطاش بضربه، فأدرکه عبد آخر و أنزلاه عن فرسه و أخذا سیفه، فتکاثروا علیه، فلما تحقّق منطاش أنه أخذ و مسک أخذ سکینا کانت معه و ضرب نفسه بها أربع ضربات أغشی علیه، و حمل و أتی به إلی عند کمشبغا المذکور و معه فرسه و أربعة جمال، فتسلمه کمشبغا و سار به
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 42
إلی حلب، فدخلها فی أربعمائة فارس من عرب نعیر، فکان لدخوله حلب یوم عظیم مشهود و حمل منطاش إلی قلعة حلب و سجن بها.
ثمّ کتب إلی السلطان بمسکه، فلما بلغ السلطان ذلک سرّ سرورا عظیما و أنعم علی کمشبغا المذکور بخمسة آلاف درهم و خلع علیه فوقانیا بطرز ذهب مزرکش و رسم السلطان إلی سائر الأمراء أن یوافوه بالخلع و دقّت البشائر لهذا الخبر بالدیار المصریة و زیّنت القاهرة من الغد زینة عظیمة.
ثمّ خلع السلطان علی الأمیر طولو من علیّ باشاه الظاهریّ أحد أمراء العشرات و ندبه للتوجّه إلی حلب علی البرید لإحضار رأس منطاش، بعد أن یعذّبه بأنواع العذاب لیقرّ علی أمواله، فسار طولو فی خامسه إلی حلب و أحضر منطاشا و عصره و أجری علیه أنواع العذاب لیقرّ بالمال، فلم یعترف بشی‌ء، فذبحه بعد عذاب شدید، قیل: إنه عذّب بأنواع العذاب و الکسّارات و النار فی أطرافه، حتی لم یبق فیه عضو إلا و تکسّر و هو مصمم علی أنه لا یملک شیئا، ثم قطع رأسه و حملت علی رمح و طیف بها بمدینة حلب، ثمّ أخذها طولو و عاد یرید الدیار المصریة، فصار کلما دخل إلی مدینة طاف بها علی رمح و عمل بها کذلک فی سائر مدن الشام، حتی وصلت إلی الدیار المصریة صحبة طولو المذکور فی یوم الجمعة حادی عشرین رمضان، فعلّقت علی باب قلعة الجبل، ثمّ طیف بها القاهرة علی رمح، ثمّ علقت علی باب زویلة أیاما، ثم سلمت إلی زوجته أم ولده، فدفنتها فی سادس عشرینه.
ثمّ ندب السلطان یلبغا السالمیّ الظاهریّ إلی نعیر بالخلع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 43
ثمّ فی سادس عشرینه قدم رسل الملک الظاهر مجد الدین عیسی صاحب ماردین علی السلطان تخبر بأن تیمورلنک أخذ مدینة تبریز و أرسل یستدعیه إلی عنده فاعتذر لمشاورة سلطان مصر، فلم یقبل منه تیمور ذلک و قال له: لیس لصاحب مصر بملکک حکم و أرسل إلیه خلعة و سکة ینقش بها الذهب و الدنانیر و قدم مع القاصد أیضا رسول صاحب بسطام، یذکر بأن تیمور قتل شاه منصور متملّک شیراز و بعث برأسه إلی بغداد و بعث بالخلع و السکة إلی السلطان أحمد بن أویس صاحب العراق، فلبس السلطان أحمد الخلعة و طاف بها فی شوارع بغداد و ضرب باسمه السکة، و کان ذلک خدیعة من تیمور، حتی ملک منه بغداد فی یوم السبت حادی عشرین شوّال من سنة خمس و تسعین المذکورة.
و کان سبب أخذ تیمور بغداد أن ابن أویس المذکور کان أسرف فی قتل أمرائه و بالغ فی ظلم رعیته و انهمک فی الفجور و الفساد.
قلت فائدة: حکی بعض الحکماء أن الرجل إذا کان فیه خصلة من سبع خصال تمنعه السیادة علی قومه و نظم السبعة بعضهم فقال: [الخفیف]
منع الناس أن یسود علیهم سبعة قاله ذوو التبیان
أحمق کاذب صغیر فقیر ظالم النفس ممسک الکفّ زان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 44
و لما وقع من السلطان أحمد ذلک کاتب أهل بغداد تیمور بعد استیلائه علی مدینة تبریز یحثونه علی المسیر إلی بغداد، فتوجّه إلیها بعساکرها حتی بلغ الدّربند و هو من بغداد مسیرة یومین، فبعث إلیه أحمد بن أویس بالشیخ نور الدین الخراسانیّ فأکرمه تیمور و قال له: أنا أترک بغداد لأجلک و رحل یرید السلطانیة، فبعث نور الدین کتبة بالبشارة إلی بغداد.
ثم قدم فی إثرها فاطمأن أهلها و کان تیمور قد سار یرید بغداد من طریق أخری، فلم یشعر أحمد بن أویس و قد اطمأن إلا و تیمور نزل غربی بغداد قبل أن یصل الشیخ نور الدین فدهش عند ذلک ابن أویس و أمر بقطع الجسر و رحل من بغداد بأمواله و أولاده وقت السحر من لیلته و هی لیلة السبت المذکورة و ترک بغداد فدخلها تیمور لنک و أرسل ابنه فی إثر ابن أویس فأدرکه بالحلّة و نهب ماله و سبی حریمه و أسر و قتل کثیرا من أصحابه، فنجا السلطان أحمد بن أویس بنفسه فی طائفة و هم عراة، فقصد حلب و تلاحق به من بقی من أصحابه.
ثم بعد ذلک قدم البرید علی السلطان الملک الظاهر برقوق بأنّ ابن أویس المذکور نزل بالرحبة فی نحو ثلاثمائة فارس و قدم کتاب ابن أویس و کتاب نعیر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 45
فأجیب أحسن جواب و کتب بإکرامه و القیام بما یلیق به، فلما وصل کتاب السلطان إلی نعیر توجه إلیه، و عندما عاین ابن أویس نزل عن فرسه و قبّل الأرض بین یدیه و سار به إلی بیوته و أضافه.
ثم سیّره إلی حلب فقدمها و معه أحمد بن شکر و نحو الألفی فارس فأنزله الأمیر جلبان قرا سقل نائب حلب بالمیدان و قام له بما یلیق به و کتب مع البرید إلی السلطان بذلک و علی ید القادم أیضا کتاب السلطان أحمد بن أویس یستأذن فی القدوم إلی مصر، فجمع السلطان الأمراء للمشورة فی أمر ابن أویس، فاتفقوا علی إحضاره و أن یخرج إلی مجیئه الأمیر عز الدین أزدمر و معه نحو ثلاثمائة ألف درهم فضة و ألف دینار برسم النفقة علی ابن أویس فی طریقه إلی مصر و توجه أزدمر المذکور فی سادس عشرینه و سار أزدمر إلی حلب و أحضر السلطان أحمد ابن أویس المذکور إلی نحو الدیار المصریة، فلما قرب ابن أویس من دیار مصر أخرج السلطان عدّة من الأمراء إلی لقائه.
فلمّا کان یوم الثلاثاء سابع عشرین شهر ربیع الأوّل من سنة ست و تسعین و سبعمائة، نزل السلطان الملک الظاهر من قلعة الجبل بأمرائه و عساکره إلی لقاء أحمد بن أویس و جلس بمسطبة مطعم الطیر من الرّیدانیة خارج القاهرة إلی أن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 46
قرب السلطان أحمد بن أویس و وقع بصره علی المسطبة التی جلس علیها السلطان، فنزل عن فرسه و مشی عدّة خطوات، فتوجه إلیه الأمیر بتخاص حاجب الحجّاب بالدیار المصریة و من بعده الأمراء للسلام علی ابن أویس، فتقدّم بتخاص المذکور و سلم علیه و وقف بإزائه و صار کلما تقدّم إلیه أمیر لیسلّم علیه یعرّفه بتخاص باسمه و وظیفته و هم یقبّلون یده واحدا بعد واحد، حتی أقبل الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس فقال له: الأمیر بتخاص هذا أمیر مجلس و ابن أستاذ السلطان، فعانقه ابن أویس و لم یدعه یقبّل یده.
ثمّ جاء بعده الأمیر بکلمش العلاثیّ أمیر سلاح فعانقه أیضا، ثمّ من بعده الأمیر أیتمش البجاسیّ رأس نوبة الأمراء و أطابک فعانقه ثمّ من بعده الأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ نائب السلطنة فعانقه، ثمّ الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ أتابک العساکر فعانقه و انقضی سلام الأمراء، فقام عند ذلک السلطان و نزل من علی المسطبة و مشی نحو العشرین خطوة، فلمّا رأی ابن أویس مشی السلطان له هرول حتی التقیا، فأومأ أحمد بن أویس لیقبّل ید السلطان فمنعه السلطان من ذلک و عانقه.
ثمّ بکیا ساعة ثم مشیا إلی نحو المسطبة و السلطان یطیّب خاطره و یعده بکل جمیل و بالعود إلی ملکه و یده فی یده حتی طلعا علی المسطبة و جلسا معا علی البساط من غیر أن یقعد السلطان علی مرتبته و تحادثا طویلا، ثمّ طلب السلطان له خلعة فقدّم قبا حریر بنفسجیّ بفرو و قاقم بطرز زرکش هائلة، فألبسه الخلعة المذکورة و قدّم له فرسا من خاصّ مراکیب السلطان بسرج ذهب و کنبوش زرکش و سلسلة ذهب فرکبه ابن أویس من حیث یرکب السلطان، ثمّ رکب السلطان بعده و سارا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 47
یتحادثان و الأمراء و العساکر سائرة علی منازلهم میمنة و میسرة، حتی قربا من القلعة، هذا و الناس قد خرجت إلی قریب الرّیدانیة و امتلأت الصحراء منهم للفرجة علی موکب السلطان، حتی أدهش کثرتهم السلطان أحمد بن أویس، فکان هذا الیوم من الأیام المشهودة، و لما وصلا إلی قریب القلعة و أخذت العساکر تترجّل عن خیولهم علی العادة، صار ابن أویس مواکبا للسلطان حتی بلغا تحت الطبلخاناه من قلعة الجبل، فأومأ إلیه السلطان بالتوجه إلی المنزل الذی أعدّ له علی برکة الفیل، و قد جدّدت عمارته و زخرفت بالفرش و الآلات و الأوانی، فسلّم ابن أویس علی السلطان، و سار إلیه و جمیع الأمراء فی خدمته، و طلع السلطان إلی القلعة.
فلما دخل ابن أویس إلی المنزل المذکور و معه الأمراء، مدّ الأمیر جمال الدین محمود الأستادار بین یدیه سماطا جلیلا إلی الغایة فی الحسن و الکثرة، فأکل السلطان أحمد و أکل الأمراء معه، ثم انصرفوا إلی منازلهم، و فی الیوم جهّز السلطان إلیه مائتی ألف درهم فضة، و مائتی قطعة قماش سکندریّ، و ثلاثة أفراس بقماش ذهب و عشرین مملوکا و عشرین جاریة، فلما کان اللیل قدم حریم ابن أویس و ثقله.
ثمّ فی یوم الخمیس عمل السلطان الخدمة بدار العدل المعروفة بالإیوان، و طلع القان أحمد بن أویس المذکور، و عبر من باب الجسر الذی یقال له باب السرّ و جلس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 48
تجاه الإیوان حتی خرج إلیه رأس نوبة و مضی به إلی القصر، فأخذه السلطان، و خرج به إلی الإیوان، و أقعده رأس المیمنة فوق الأمیر کمشبغا الحمویّ أتابک العساکر، فلما قام القضاة و مدّ السماط، قام الأمراء علی العادة، فقام ابن أویس أیضا معهم و وقف، فأشار إلیه السلطان بالجلوس فجلس، حتی فرغ الموکب، و لما انقضت خدمة الإیوان دخل مع السلطان إلی القصر و حضر خدمة القصر أیضا، ثمّ خرج الأمراء بین یدیه، حتی رکب و قدّامه جاویشه و نقیب جیشه، فسار الأمراء فی خدمته إلی منزله.
ثمّ علّق السلطان جالیش السفر إلی البلاد الشامیة علی الطبلخاناه، فشرع الأمراء و الممالیک و غیرهما فی تجهیز أحوالهم إلی السفر صحبة السلطان.
ثمّ فی حادی عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور، رکب السلطان من القلعة و معه السلطان أحمد بن أویس إلی مدینة مصر و عدّی النیل إلی برّ الجیزة، و نزل بالخیام لیتصیّد، فأقام هناک ثلاثة أیام و عاد، و قد أذهل ابن أویس ما رأی من تجمّل المملکة و عظمتها من ندماء السلطان و مغانیه و ترتیبه فی مجلس موکبه و أنسه ثم فی سلخه قدم البرید من حلب بتوجّه الأمیر ألطنبغا الأشرفیّ نائب الرّها کان، و هو یوم ذلک أتابک حلب، و الأمیر دقماق المحمدیّ نائب ملطیة بعسکریهما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 49
و موافقتهما لطلائع تیمور لنک و هزیمتهما له، بعد أن قتلا من اللّنکیّة خلقا کثیرا، و أسرا أیضا جماعة کبیرة، و عاد إلی حلب بمائة رأس من التّمریّة.
و فی یوم الخمیس ثالث شهر ربیع الآخر ابتدأ السلطان بنفقة الممالیک، لکل مملوک مبلغ ألفی درهم و عدّتهم خمسة آلاف مملوک، فبلغت النفقة فی الممالیک خاصة عشرة آلاف درهم فضة، سوی نفقة الأمراء و سوی ما حمل فی الخزائن و سوی ما تکلفه للقان أحمد بن أویس فیما مضی، و فیما یأتی ذکره.
و بینما السلطان فی ذلک قدم علیه کتاب تیمور یتضمن الإرداع و التخویف، و نصّه:
قل اللهم مالک الملک، فاطر السماوات و الأرض، عالم الغیب و الشهادة، أنت تحکم بین عبادک فیما کانوا فیه یختلفون. اعلموا أنا جند اللّه مخلوقون من سخطه، و مسلّطون علی من حلّ علیه غضبه، لا نرقّ لشاک، و لا نرحم عبرة باک، قد نزع اللّه الرحمة من قلوبنا، فالویل ثم الویل لمن لم یکن من حزبنا و من جهتنا! قد خرّبنا البلاد، و أیتمنا الأولاد، و أظهرنا فی الأرض الفساد، و ذلّت لنا أعزّتها، و ملکنا بالشوکة أزمّتها، فإن خیّل ذلک علی السامع و أشکل، و قال: إن فیه علیه مشکلا، فقل: (إن الملوک إذا دخلوا قریة أفسدوها و جعلوا أعزّة أهلها أذلّة)، و ذلک لکثرة عددنا، و شدّة بأسنا، فخیولنا سوابق، و رماحنا خوارق، و أسنّتها بوارق، و سیوفنا صواعق، و قلوبنا کالجبال، و جیوشنا کعدد الرمال، و نحن أبطال و أقیال، و ملکنا لا یرام، و جارنا لا یضام، و عزّنا أبدا لسؤدد منقام، فمن سالمنا سلم، و من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 50
حاربنا ندم، و من تکلّم فینا بما لا یعلم جهّل. و أنتم فإن أطعتم أمرنا و قبلتم شرطنا، فلکم مالنا و علیکم ما علینا، و إن خالفتم و علی بغیکم تمادیتم، فلا تلوموا إلا أنفسکم، فالحصون منّا مع تشییدها لا تمنع، و المدائن بشدّتها لقتالنا لا تردّ و لا تنفع، و دعاؤکم علینا لا یستجاب فینا فلا یسمع، فکیف یسمع اللّه دعاءکم و قد أکلتم الحرام، و ظلمتم جمیع الأنام، و أخذتم أموال الأیتام، و قبلتم الرشوة من الحکّام، و أعددتم لکم النار و بئس المصیر: (إنّ الذین یأکلون أموال الیتامی ظلما إنما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا) فبما فعلتم ذلک أوردتم أنفسکم موارد المهالک، و قد قتلتم العلماء، و عصیتم رب الأرض و السماء، و أرقتم دم الأشراف، و هذا و اللّه هو البغی و الإسراف، فأنتم بذلک فی النار خالدون، و فی غد ینادی علیکم:
فَالْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ بِما کُنْتُمْ تَفْسُقُونَ، فأبشروا بالمذلّة و الهوان، یا أهل البغی و العدوان، و قد غلب عندکم أننا کفرة، و ثبت عندنا و اللّه أنکم الکفرة الفجرة، و قد سلطنا علیکم الإله، له أمور مقدّرة، و أحکام محرّرة، فعزیزکم عندنا ذلیل، و کثیرکم لدینا قلیل، لأننا ملکنا الأرض شرقا و غربا، و أخذنا منکم کلّ سفینة غصبا، و قد أوضحنا لکم الخطاب، فأسرعوا بردّ الجواب، قبل أن ینکشف الغطاء، و تضرم الحرب نارها، و تضع أو زارها، و تصیر کلّ عین علیکم باکیة، و ینادی منادی الفراق:
هل تری لهم من باقیة، و یسمعکم صارخ الفناء بعد أن یهزّکم هزا، هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِکْزاً، و قد أنصفناکم إذ راسلناکم، فلا تقتلوا المرسلین، کما فعلتم بالأوّلین، فتخالفوا کعادتکم سنن الماضین، و تعصوا رب العالمین، وَ ما عَلَی الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِینُ، و قد أوضحنا لکم الکلام، فأرسلوا بردّ الجواب و السلام
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 51
فکتب جوابه بعد البسملة الشریفة: قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ، و حصل الوقوف علی ألفاظکم الکفریّة، و نزغاتکم الشیطانیة، و کتابکم یخبرنا عن الحضرة الخانیّة، و سیرة الکفرة الملائکیة، و أنکم مخلوقون من سخط اللّه و مسلطون علی من حلّ علیه غضب اللّه، و أنکم لا ترقّون لشاک، و لا ترحمون عبرة باک، و قد نزع اللّه الرحمة من قلوبکم، فذاک أکبر عیوبکم، و هذه من صفات الشیاطین، لا من شیم السلاطین، و تکفیکم هذه الشهادة الکافیة، و بما وصفتم به أنفسکم ناهیة، قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ. لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ. وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ. وَ لا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ. وَ لا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ. لَکُمْ دِینُکُمْ وَ لِیَ دِینِ ففی کل کتاب لعنتم، و علی لسان کلّ مرسل نعتم، و بکل قبیح وصفتم، و عندنا خبرکم من حین خرجتم، أنکم کفرة، ألا لعنة اللّه علی الکافرین، من تمسّک بالأصول فلا یبالی بالفروع، نحن المؤمنون حقّا، لا یدخل علینا عیب، و لا یضرنا ریب، القرآن علینا نزل، و هو سبحانه رحیم لم یزل، فتحققنا نزوله، و علمنا ببرکته تأویله، فالنار لکم خلقت، و لجلودکم أضرمت، إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ، و من أعجب العجب تهدید الرتوت بالتوت و السباع بالضباع و الکماة بالکراع، نحن خیولنا برقیّة، و سهامنا عربیة، و سیوفنا یمانیة، و لبوسنا مصریة، و أکفّنا شدیدة المضارب، وصفتنا مذکورة فی المشارق و المغارب، إن قتلنا کم فنعم البضاعة، و إن قتل منا أحد فبینه و بین الجنة ساعة، وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ وَ أَنَّ اللَّهَ لا یُضِیعُ أَجْرَ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 52
الْمُؤْمِنِینَ. و أمّا قولکم: قلوبنا کالجبال، و عددنا کالرمال، فالقصّاب لا یبالی بکثرة الغنم، و کثیر الحطب یغنیه الضّرم کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ الفارّ الفارّ من الزوایا، و طول البلایا، و اعلموا أنّ هجوم المنیّة، عندنا غایة الأمنیة، إن عشنا عشنا سعداء، و إن قتلنا قتلنا شهداء ألا إن حزب اللّه هم الغالبون أبعد أمیر المؤمنین، و خلیفة رب العالمین، تطلبون منا طاعة، لا سمع لکم و لا طاعة، و طلبتم أن نوصّح لکم أمرنا، قبل أن ینکشف الغطاء، ففی نظمه ترکیک، و فی سلکه تلبیک، لو کشف الغطاء لبان القصد بعد بیان، أکفرتم بعد إیمان، أم اتخذتم إلها ثان، و طلبتم من معلوم رأیکم، أن نتبع دینکم، لَقَدْ جِئْتُمْ شَیْئاً إِدًّا تَکادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا قل: لکاتبک الذی وضع رسالته، و وصف مقالته، وصل کتابک کضرب رباب، أو کطنین ذباب، کَلَّا سَنَکْتُبُ ما یَقُولُ وَ نَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا، وَ نَرِثُهُ ما یَقُولُ إن شاء اللّه تعالی لقد لبکتم، فی الذی أرسلتم، و السلام. انتهی.
فعرض هذا الجواب علی السلطان ثمّ ختم و أرسل إلیه.
ثم فی سادس شهر ربیع الآخر المذکور عرض السلطان أجناد الحلقة الذین عیّنوا للسفر و عیّن منهم أربعمائة فارس للسفر صحبة السلطان و ترک الباقی بالدیار المصریة.
ثمّ فی سابعه خرجت مدوّرة السلطان من القاهرة و نصبت بالریدانیة خارج القاهرة.
ثمّ فی یوم الأربعاء تاسعه عقد السلطان عقده علی الخاتون تندی بنت حسین ابن أویس و کانت قدمت مع عمها السلطان أحمد بن أویس، و مبلغ الصداق ثلاثة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 53
آلاف دینار و کان صرف الدینار إذ ذاک ستة و عشرین درهما و نصف درهم، و بنی علیها لیلة الخمیس عاشره و هو یوم سفره إلی الشام.
و أصبح من الغد فی یوم الخمیس المذکور نزل السلطان من قلعة الجبل إلی الإسطبل السلطانیّ، ثمّ خرج من باب السلسلة إلی الرمیلة و قد وقف القان أحمد ابن أویس و جمیع الأمراء و سائر العسکر ملبسین آلة الحرب و معهم أطلابهم، فسار السلطان و علیه قرقل بلا أکمام و علی رأسه کلفتة و تحته فرس بعرقیّة من صوف سمیک إلی باب القرافة و العساکر قد ملأت الرّمیلة فرتّب هو بنفسه أطلاب الأمراء و مرّ فی صفوفها ذهابا و إیابا غیر مرّة، حتی رتّبها أحسن ترتیب و صاحبها ینظر و أخذ یخالف فی تعبئة الأطلاب، کلّ تعبئة بخلاف الذی یتقدّمها، حفظت أنا غالبها عن الأستاذ الأتابک آقبغا التمرازیّ عن أستاذه تمراز الناصریّ النائب و لو لا الإطالة و الخروج عن المقصود لرسمتها هنا بالنقط. انتهی.
فلمّا فرغ السلطان الملک الظاهر برقوق من تعبئة أطلاب أمرائه أخذ فی ترتیب طلب نفسه و جعله أمام أطلاب الأمراء کالجالیش لکثرة من کان به
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 54
و عبّأه قلبا و جناح یمین و جناح شمال و ردیفا و کمینا و أمر الکوسات و الطبول فدقّت حربیّا.
ثمّ ترک جمیع الأطلاب و مضی فی خواصّه إلی قبة الإمام الشافعیّ [رضی اللّه عنه] و زاره و تصدّق علی الفقراء بمال کثیر خارج عن الحدّ، ثم سار إلی المشهد النفیسیّ وزاره و تصدّق به أیضا، و فی طول طریقه بجملة مستکثرة، ثمّ عاد إلی الرّمیلة و أشار إلی طلب السلطان فسار إلی نحو الرّیدانیّة فی أعظم قوّة و أبهج زیّ و أفخر هیئة و أحسن ملبس، جرّ فیه من خواصّ الخیل مائتا جنیب ملبسة آلة الحرب التی عظمت من الآلات المذهبة و المفضّضة و المزرکشة علی اختلاف أنواعها و صفاتها التی تحیّر العقول عند رؤیتها.
ثمّ أشار لأطلاب الأمراء فسارت أیضا بأعظم هیئة و قد تفاخر الأمراء أیضا فی أطلابهم و خرج کل طلب أحسن من الآخر حتی حاذوا القلعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 55
فوقفوا یمینا و یسارا حتی سار السلطان فی موکبه فی غایة العظمة و الأبّهة و إلی جانبه القان أحمد بن أویس علی فرس بقماش ذهب و بجانب ابن أویس الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ ثم الأمراء میمنة و میسرة، کلّ واحد فی رتبته حتی انقضی ممرّ السلطان و أمامه العساکر و خلفه، ثمّ سارت أطلاب الأمراء ترید الریدانیة شیئا بعد شی‌ء و سار السلطان حتی نزل بمخیّمه بالریدانیّة و أقام بها أیاما.
ثم فی رابع عشره خلع علی القاضی بدر الدین محمد بن أبی البقاء باستقراره قاضی قضاة الشافعیة بدیار مصر، بعد عزل القاضی صدر الدین المناویّ و دخل من الرّیدانیة إلی القاهرة و معه تغری بردی من یشبغا رأس نوبة النّوب (أعنی الوالد) و الأمیر قلمطای من عثمان الدوادار الکبیر و آقبغا اللکّاش رأس نوبة ثان و جماعة أخر.
ثم قدم علی السلطان بالریدانیة ولد الأمیر نعیر و معه محضر أنّ أباه أخذ مدینة بغداد و خطب بها للسلطان الملک الظاهر برقوق، فخلع السلطان علیه و وعده بکل خیر.
ثمّ کتب السلطان بإحضار الأمیر ألطنبغا المعلّم من ثغر دمیاط.
ثمّ خلع السلطان علی الأمیر سودون النائب لیقیم بالقاهرة فی مدّة غیبة السلطان، و علی الأمیر بجاس لیقیم بالقلعة، و علی الأمیر محمود الأستادار، و علی ولده و خلع علی التاجر برهان الدین المحلّیّ، و علی التاجر شهاب الدین أحمد بن مسلم، و علی التاجر نور الدین علی الخرّوبیّ لکون السلطان اقترض منهم مبلغ ألف ألف درهم.
ثمّ فی ثالث عشرینه رحل السلطان بعساکره و أمرائه من الریدانیة، بعد أن أقام بها نحو ثلاثة عشر یوما، و فرّق من الجمال فی الممالیک نحو أربعة آلاف جمل،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 56
و من الخیل ألفی فرس و خمسمائة فرس، و حمل معه أشیاء کثیرة مما یحتاج السلطان إلیه، منها خمسة قناطیر من العاج و الآبنوس برسم الشّطرنج الذی یلعب به السلطان، و سببه انه کان إذا لعب بشطرنج و فرغ من لعبه أخذه صاحب النّوبة و جدّد غیره، و أشیاء کثیرة أخر من هذه المقولة.
ثمّ فی ثامن عشرینه أرسبل السلطان یطلب بدر الدین محمود الکلستانیّ، فأخذ محمود المذکور من خانقاة شیخون فإنه کان من بعض صوفیتها و سار و هو خائف وجل، لأنه کان من ألزام ألطنبغا الجوبانیّ إلی أن وصل إلی السلطان.
و خبره أنّ السلطان کان ورد علیه کتاب من بعض الملوک بالعجمیّ، فلم یعرف القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه کاتب السر یقرؤه، فطلب السلطان من یقرؤه، فنوّه بعض من حضر من الأمراء بذکر الکلستانیّ هذا، فطلب لذلک و حضر و قرأه فأعجب السلطان قراءته، فأمره بالسفر معه، فسافر صحبة السلطان و صار ینزل مع الأمیر قلمطای الدوادار کأنّه من بعض حواشیه فإنه کان فی غایة من الفقر إلی أن وصل إلی دمشق کما سنذکره.
و أما السلطان فإنه دخل دمشق فی عشرین جمادی الأولی و قام به إلی أن أخرج عسکرا إلی البلاد الحلبیة فی سابع عشر شهر رجب، و علیهم الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ و الأمیر بکلمش أمیر سلاح و الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس و بیبرس ابن أخت السلطان الملک الظاهر برقوق، و نائب صفد و نائب غزّة، کل ذلک و السلطان مقیم بدمشق فی انتظار قدوم تیمور لنک.
ثم أمر السلطان للقان غیاث الدین أحمد بن أویس بالتوجه إلی محل مملکته ببغداد، فخرج من دمشق فی یوم الاثنین أوّل شعبان من سنة ست و تسعین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 57
المذکورة، بعد ما قام له السلطان بجمیع ما یحتاج إلیه، و عند وداعه خلع علیه الملک الظاهر خلعة أطلسین متمّرا و قلّده بسیف مسقّط بذهب، و کتب له تقلیدا بسلطنة بغداد، و ناوله إیّاه، فأراد أحمد بن أویس أن یقبّل الأرض فلم یمکّنه السلطان من ذلک، إجلالا له و تعظیما فی حقه، و قام له و عانقه و وادعه، ثمّ افترقا، و کان ما أنعم به السلطان الملک الظاهر علی القان غیاث الدین أحمد بن أویس عند سفره خاصّة من النقد خمسمائة ألف درهم، سوی الخیل و الجمال و السلاح و الممالیک و القماش السکندریّ و غیر ذلک، و استمرّ ابن أویس بمخیّمه خارج دمشق إلی یوم ثالث عشر شعبان، فسافر إلی جهة بغداد بعد أن أظهر الملک الظاهر من علوّ همته و مکارمه و إنعامه لابن أویس المذکور ما أدهشه.
قلت: هکذا تکون الشّیم الملوکیة، و إظهار الناموس، و بذل الأموال فی إقامة الحرمة، مع أن الملک الظاهر لم یخرج من الدیار المصریة، حتّی تحمّل جملة کبیرة من الدیون، فإنه من یوم حبس بالکرک و ملک الناصریّ و منطاش دیار مصر فرّقا جمیع ما کان فی الخزائن السلطانیة، و حضر الملک الظاهر من الکرک فلم یجد فی الخزائن ما قلّ و لا کثر و صار مهما حصّله أنفقه فی التجارید و الکلف، فللّه درّه من ملک! علی أنه کان غیر مشکور فی قومه.
حدّثنی غیر واحد من حواشی الأسیاد أولاد السلاطین، قالوا: کنّا نقول من یوم تسلطن هذا المملوک: هذا الکعب الشؤم نشّفت القلعة من الرّزق و خربت الدنیا هذا، و کان الذی یصرف یوم ذلک علی نزول السلطان إلی سرحة سریاقوس بکلفة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 58
ملوک زماننا هذا! من أوّل السنة إلی آخرها، فلعمری! هل الأرزاق قلّت أم الهمة اضمحلّت! و ما الشی‌ء إلا کما کان و زیادة، غیر أنّ قلّة العرفان تمنع السیادة. انتهی.
و فی یوم ثانی شعبان خلع السلطان علی الشیخ بدر الدین محمود الکلستانی المقدّم ذکره باستقراره فی کتابة سرّ مصر، بعد موت القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه، و کانت تولیة الکلستانی هذه الوظیفة کتابة السرّ من غریب الاتفاق، کونه کان فقیرا مملقا خائفا من السلطان، و عند طلب السلطان له من خانقاه شیخون لقراءة الکتاب الوارد علیه من العجم لم یخرج من الخانقاه حتی أوصی.
ثم إنّه بعد قراءة الکتاب سافر صحبة السلطان إلی دمشق و اشتغل السلطان بما هو فیه عنه، فضاق عیشه إلی الغایة و بقی فی أعوز حال و بات لیلته یتفکّر فی عمل أبیات یمدح بها قاضی دمشق، لعلّه ینعم علیه بشی‌ء یردّ به رمقه. فنظم قصیدة هائلة و کان بارعا فی فنون عدیدة، و أصبح من الغد لیتوجه بالقصیدة إلی القاضی، فجاءه قاصد السلطان بولایة کتابة سرّ مصر فجاءته السعادة فجاة.
و کان من أمر السلطان أنه لمّا مات کاتب السرّ طلب من یولیه کتابة السرّ فذکر له جماعة و بذلوا له مالا، له صورة، فلم یلتفت السلطان إلی ذلک و أراد من یکون کفئا لهذه الوظیفة التی یکون متولّیها صاحب لسان و قلم فلم یجد غیر الکلستانی المذکور، و کان أهلا لها، فطلبه و ولّاه کتابة السرّ، فباشرها علی أحمل وجه. انتهی.
ثمّ قدم علی السلطان رسل طقتمش خان صاحب کرسی بلاد القفجاق بأنه یکون عونا مع السلطان علی تیمور لنک، فأجابه السلطان لذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 59
ثم قدمت رسل خوندکار یلدرم با یزید بن عثمان متملّک بلاد الروم بأنّه جهز لنصرة السلطان مائتی ألف درهم، و أنّه ینتظر ما یرد علیه من جواب السلطان لیعتمده.
ثمّ قدم رسول القاضی برهان الدین أحمد صاحب سیواس بأنّه فی طاعة السلطان و یترقّب ورود المراسیم السلطانیة الشریفة علیه بالمسیر إلی جهة یعیّنه السلطان إلیها، عند قدوم تیمور، فکتب جواب الجمیع بالشکر و الثناء و بما اختاره السلطان.
ثمّ فی أوّل ذی القعدة خرج السلطان من دمشق یرید البلاد الحلبیة و سار حتی دخلها فی العشر الأوسط من ذی القعدة.
و بعد دخوله حلب بأیام قلیلة، عزل نائبها الأمیر جلبان من کمشبغا الظاهریّ المعروف بقراسقل، و خلع علی الوالد باستقراره عوضه فی نیابة حلب، و أنعم علی الأمیر جلبان المذکور بإقطاع الوالد و إمرته، و هی إمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، و لم یستقرّ به فی وظیفته، و کانت وظیفة الوالد قبل نیابة حلب رأس نوبة النّوب.
ثم أمسک السلطان الأمیر دمرداش المحمدیّ نائب طرابلس و حبسه و خلع علی الأمیر أرغون شاه الإبراهیمی الظاهریّ نائب صفد باستقراره عوضه فی نیابة طرابلس، و خلع علی الأمیر آقبغا الجمالی الظاهری أتابک حلب باستقراره فی نیابة صفد، عوضا عن أرغون شاه الإبراهیمی، و خلع علی الأمیر دقماق المحمّدیّ الظاهریّ باستقراره فی نیابة ملطیة، و علی الأمیر کور مقبل باستقراره فی نیابة طرسوس.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 60
ثم قبض السلطان علی عدّة أمراء من أمراء حلب: منهم الأمیر ألطنبغا الأشرفی، و الأمیر تمربای الأشرفی، و قطلوشاه الماردینی، و حبس الجمیع بقلعة حلب و انفضّ الموکب، و الوالد واقف لم یتوجه، فقال له السلطان: لم لا تتوجه! فقال:
یا مولانا السلطان! أستحی أنزل من الناس یمسک أخی دمرداش نائب طرابلس و أتولّی أنا نیابة حلب! و ما یقبل السلطان شفاعتی فیه، فقال له السلطان: قبلت شفاعتک فیه، غیر أنه یمکث فی السجن أیّاما، ثم أفرج عنه لأجلک، لئلا یقال:
یمسک السلطان نائب طرابلس و یطلقه من یومه! فیصیر ذلک وهنا فی المملکة، فقال: - الوالد رحمه اللّه-: السلطان یتصرّف فی ممالیکه کیف یشاء، ما علینا من قول القائل! ثم قبّل الأرض و ید السلطان، فتبسّم السلطان، و أمر بإطلاق دمرداش و حضوره، فحضر من وقته، فخلع علیه بأتابکیة حلب عوضا عن آقبغا الجمالی المستقرّ فی نیابة صفد، ثم قال له السلطان: خذ أخاک و انزل، فکانت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 61
هذه الواقعة أول عظمة نالت الوالد من أستاذه الملک الظاهر برقوق انتهی هذا الخبر.
و الأخبار ترد علی السلطان شیئا بعد شی‌ء من بلاد الشمال بعود تیمور لنک إلی بلاده و السلطان لا یصدّق ذلک. و یتقحّم علی لقاء تیمور لنک، فلم یجسر تیمور علی القدوم إلی البلاد الشامیة مخافة من الملک الظاهر برقوق، و توجّه إلی بلاده، فلما تحقّق السلطان عوده تأسّف علی عدم لقائه، و خرج من حلب بعساکره فی سابع محرّم سنة سبع و تسعین و سبعمائة یرید دمشق، فوصلها و لم یقم بها إلا أیاما قلیلة لطول إقامته بها فی ذهابه، و خرج منها بعساکره فی سابع عشر المحرّم المذکور، یرید الدیار المصریة، بعد أن خلع علی الأمیر بتخاص السودونیّ حاجب حجّاب الدیار المصریة باستقراره فی نیابة الکرک، عوضا عن الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الشیخ علیّ، و نقل الشهابیّ المذکور إلی حجوبیة دمشق الکبری، عوضا عن الأمیر تمربغا المنجکی بحکم قدوم تمربغا المنجکیّ إلی مصر صحبة السلطان، و سار السلطان إلی أن وصل مدینة قطیا، فأمسک مملوکه الأمیر جلبان الکمشبغاویّ قراسقل المعزول عن نیابة حلب و بعثه من قطیا فی البحر إلی ثغر دمیاط، و سار السلطان من قطیا حتی وصل إلی دیار مصر فی ثامن عشر صفر، و طلع إلی القلعة من یومه، بعد أن احتفل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 62
الناس لطلوعه، و زیّنت القاهرة أیاما، غیر أن الغلاء کان حصل قبل قدوم السلطان، فتزاید بعد حضوره لکثرة العساکر.
و من یومئذ صفا الوقت للملک الظاهر، و صارت ممالیکه نوّاب البلاد الشامیة من أبواب الروم إلی مصر، و أخذ السلطان یکثر من الرکوب و التوجّه إلی الصید، و عمل له الأمیر تمربغا المنچکی شرابا من زبیب، یسمی التمر بغاوی، و أقبل السلطان علی الشرب منه مع الأمراء، و لم یکن یعرف منه السّکر قبل ذلک.
ثمّ أنعم السلطان علی الأمیر فارس من قطلوجا الظاهری الأعرج بإمرة مائة و تقدمة ألف و ولّاه حجوبیة الحجاب عوضا عن بتخاص السودونی المستقر فی نیابة الکرک. و أنعم علی الأمیر نوروز الحافظی الظاهری بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، عوضا عن الوالد، و هو الإقطاع الذی کان أنعم به السلطان علی جلبان نائب حلب.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر أرغون شاه البیدمری بإمرة مائة و تقدمة ألف، و أنعم السلطان أیضا علی کل من تمربغا المنجکی، و صلاح الدین محمد بن محمد تنکز و صرغتمش المحمدی الظاهری بإمرة طبلخاناه، و أنعم أیضا علی کل من مقبل الرومی، و آقبای من حسین شاه الظاهریّ، و آق بلاط الأحمدی، و منکلی بغا الناصری بإمرة عشرة.
ثم بعد أشهر خلع السلطان علی الأمیر نوروز الحافظی الظاهری باستقراره رأس نوبة النوب، عوضا عن الوالد بحکم انتقاله إلی نیابة حلب، و کانت شاغرة من تلک الأیام.
ثم قبض السلطان علی الأمیر محمود بن علی الأستادار المعروف بابن أصفر، عیّنه فی صفر سنة ثمان و تسعین، و علی ولده و علی کاتبه، سعد الدین إبراهیم بن غراب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 63
و خلع السلطان علی قطلوبک العلائی أستادار الأمیر أیتمش باستقراره فی الأستاداریة، عوضا عن محمود المذکور، و أنعم السلطان علیه بإمرة عشرین، و استمرّ محمود علی إمرته و هو مریض محتفظ به، و خلع السلطان أیضا علی سعد الدین إبراهیم بن غراب کاتب محمود باستقراره ناظر دیوان المفرد و هذا أول ظهور ابن غراب فی الدولة الظاهریة، و استمال السلطان ابن غراب، فأخذ یدلّ علی ذخائر أستاذه محمود، و محمود فی المصادرة إلی أن أظهر شیئا کثیرا من المال.
ثم أنعم السلطان علی جماعة من ممالیکه بإمرة طبلخاناه و هم: طولو من علی باشاه الظاهری، و یلبغا الناصریّ الظاهریّ، و شاذی خجا الظاهری العثمانی، و قینار العلائی، و أنعم أیضا علی جماعة بإمرة عشرة و هم: طیبغا الحلبی الظاهری، و سودون من علیّ باشاه الظاهری المعروف بسودون طاز، و یعقوب شاه الخازندار الظاهری و یشبک الشعبانی الخازندار و تمان تمر الإشقتمریّ رأس نوبة الجمداریة.
ثم خلع السلطان علی الأمیر فارس الحاجب باستقراره فی نظر الشیخونیة و خلع علی الأمیر تمربغا المنجکیّ حاجبا ثانیا بتقدمة ألف.
و فی هذه الأیام عظم الغلاء و فقد الخبز من الدکاکین.
و فی آخر ذی العقدة استقرّ سعد الدین إبراهیم بن غراب کاتب محمود فی وظیفة نظر الخاصّ بعد القبض علی سعد الدین بن أبی الفرج بن تاج الدین موسی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 64
ثم رسم السلطان بإحضار الأمیر محمود فحمل إلی بین یدی السلطان، و هو فی ألم عظیم من العصر و الضرب و العقوبة، فانتصب إلیه کاتبه سعد الدین إبراهیم بن غراب فی محاققته و الفحش له فی الکلام، حتی امتلأ السلطان غضبا علی محمود و أمر بعقوبته حتی یموت من عظم ما أغراه سعد الدین المذکور به.
ثم ورد الخبر بقدوم الأمیر تنم الحسنیّ نائب الشام، و کان خرج بطلبه الأمیر سودون طاز، و قدم من الغد فی یوم الاثنین ثالث صفر سنة تسع و تسعین و سبعمائة، بعد أن خرج السلطان إلی لقائه بالرّیدانیّة، و جلس له علی مطعم الطیر، و بعث الأمراء و القضاة إلیه فسلّموا علیه، ثم أتوا به، فقبّل الأرض، فخلع علیه خلعة باستمراره علی نیابة دمشق.
ثم قدّم من الغد تقدمته، و کانت تقدمة جلیلة، و هی عشرة کواهی و عشرة ممالیک صغار فی غایة الحسن، و عشرة آلاف دینار، و ثلاثمائة ألف درهم فضة، و مصحف علیه قراءات و سیف مسقّط ذهب مرصّع، و عصابته منسبکة من ذهب مرصّع، بجوهر نفیس و بدلة فرس من ذهب، فیها أربعمائة مثقال ذهب، و کان أجرة صائغها ثلاثة آلاف درهم فضّة، و مائة و خمسین بقجة فیها أنواع الفرو، و مائة و خمسین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 65
فرسا، و خمسین جملا، و خمسة و عشرین حملا من نصافی و نحوه، و ثلاثین حملا فاکهة و حلوی، فخلع السلطان علی أرباب الوظائف.
ثم نزل السلطان بعد أیام إلی برّ الجیزة، و معه الأمیر تنم و غیره، و تصیّد ببرّ الجیزة.
ثم عاد. و عمل السلطان الموکب بدار العدل فی یوم سابع عشر صفر من سنة تسع و تسعین المذکورة، و خلع علی الأمیر تنم خلعة الاستمرار ثانیا، و جرّت له من الإسطبل ثمانی جنائب بکنابیش و سروج ذهب، فتقدّم تنم، و شفع فی الأمیر جلبان الکمشبغاوی المعزول عن نیابة حلب، فقبل السلطان شفاعته، و خرج البرید بطلبه من ثغردمیاط، فقدم بعد أیام، و قبّل الأرض بین یدی السلطان، فأنعم علیه السلطان بإقطاع الأمیر إیاس الجرجاوی و خلع علیه بأتابکیة دمشق عوضا عن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 66
إیاس المذکور بحکم القبض علیه و حضوره إلی الدیار المصریة، و بعث إلیه ثمانیة أفراس بقماش ذهب (أعنی عن جلبان).
ثم أمر السلطان أن یسلّم الأمیر إیاس الجرجاوی إلی ابن الطبلاوی لیخلّص منه الأموال، فأحده ابن الطبلاویّ فالتزم بحمل خمسمائة ألف درهم و بعث مملوکه لإحضار ماله و هو مریض، فمات إیاس بعد یومین، و اختلف الناس فی موته، فمنهم من قال: إنه کان معه خاتم فیه سمّ فشربه فمات منه قهرا مما فعله معه الملک الظاهر، و منهم من قال: إنه مات من مرضه. و اللّه أعلم بحاله.
ثم فی یوم الخمیس رابع شهر ربیع الأول أمسک السلطان الوزیر سعد الدین نصر اللّه بن البقریّ و ولده تاج الدین و سائر حواشیه، و خلع علی بدر الدین محمد بن محمد بن الطّو؟؟؟ و استقر عوضه فی الوزارة و استقر فی نظر الدولة سعد الدین ابن الهیصم.
ثم خلع السلطان علی شرف الدین محمد بن الدّمامینی باستقراره فی وظیفة نظر الجیش بدیار مصر بعد موت القاضی جمال الدین محمود القیصری العجمیّ، نقل إلیها من حسبة القاهرة.
ثم من الغد فی یوم الثلاثاء تاسع شهر ربیع الأول المذکور استقر القاضی شمس الدین محمد بن أبی بکر الطرابلسی قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة عوضا عن جمال الدین محمود القیصری المقدّم ذکره.
ثم فی خامس عشرینه قدمت هدیة ممهّد الدین إسماعیل ابن الملک الأفضل عباس بن المجاهد علی بن داود بن یوسف بن عمر بن رسول ملک الیمن صحبة التاجر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 67
برهان الدین إبراهیم المحلّی و الطواشی افتخار الدین فاخر، و هی عشرة خدّام طواشیة و بعض عبید حبوش و ست جوار و سیف بحلیة ذهب مرصّع بعقیق و حیاصة بعوامید عقیق مکلّلة بلؤلؤ کبار و وجه فرس عقیق و مرآة هندیة محلّاة بفضّة قد رصعت بعقیق و براشم برسم الخیول عشرة و رماح عدّة مائتین و شطرنج عقیق أبیض و أحمر و أربع مراوح مصفّحة بذهب و مسک ألف مثقال و سبعون أوقیة زباد و مائة مضرّب غالبة و مائتان و ستة عشر رطلا من العود و ثلاثمائة و أربعون رطلا من اللّبان و ثلاثمائة و أربعة و ستون رطلا من الصّندل و أربعة برانی من الشّند و سبعمائة رطل من الحریر الخام و من البهار و الاقطاع و الصینی و غیر ذلک من تحف الیمن؟؟؟ کثیر.
ثم فی یوم الخمیس ثانی جمادی الأولی نقل الأمیر جمال الدین محمود الأستادار إلی خزانة شمائل و هو مریض.
و فی سادس عشر جمادی الآخرة أنعم علی الأمیر بیسق الشّیخیّ بإمرة طبلخاناه.
ثم خلع السلطان علی الأمیر صرغتمش القزوینی باستقراره فی نیابة الإسکندریة بعد عزل الأمیر قدید عنها و نفیه إلی القدس بطّالا، و أنعم السلطان علی الأمیر شیخ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 68
المحمودی الساقی الظاهری (أعنی عن الملک المؤیّد) بإمرة طبلخاناه، عوضا عن صرغتمش القزوینی المتولی نیابة الإسکندریة و أنعم بإقطاع شیخ المحمودی و هو إمرة عشرة علی الأمیر طغنجی نائب البیرة، و أنعم السلطان أیضا علی یشبک العثمانی الظاهری بإقطاع الأمیر صلاح الدین محمد بن محمد بن تنکز.
ثم فی سادس عشرینه استقرّ الأمیر یلبغا الأحمدی الظاهری المعروف بالمجنون أستادار السلطان، عوضا عن قطلوبک العلائی و استقرّ قطلوبک علی إمرة عشرین.
ثم فی یوم الاثنین ثامن محرم سنة ثمانمائة توجّه السلطان إلی سرحة سریاقوس بعساکره و حریمه علی العادة فی کل سنة، فأقام به أیاما علی ما یأتی ذکره.
و فی ثانی عشر المحرم المذکور خرج الأمیر بکتمر جلّق الظاهری علی البرید إلی حلب لإحضار الوالد- رحمه اللّه و عفا عنه- بعد عزله عن نیابة حلب و کتب بانتقال الأمیر أرغون شاه الإبراهیمی الظاهری نائب طرابلس إلی نیابة حلب عوضا عن الوالد، و خرج الأمیر یشبک العثمانی بتقلید أرغون شاه المذکور، و رسم بانتقال الأمیر آقبغا الجمالی الظاهریّ من نیابة صفد إلی نیابة طرابلس عوضا عن أرغون شاه المذکور، و توجّه بتقلیده الأمیر أزدمر أخو إینال و معه أیضا خلعة للأمیر تنم الحسنی باستمراره فی نیابة الشام، و رسم بانتقال الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الشیخ علی حاجب حجّاب دمشق إلی نیابة صفد عوضا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 69
عن آقبغا الجمالی المذکور، و حمل إلیه التقلید و التشریف الأمیر یلبغا الناصری الظاهری رأس نوبة.
ثم قدم فی هذه الأیام جماعة من سوابق الحاجّ و أخبروا أنه هلک بالسبع و عرات من شدّة الحر نحو ستمائة إنسان.
ثم عاد السلطان من سرحة سریاقوس فی خامس عشرینه و لم یخرج إلیها بعد ذلک، و لا أحد من السلاطین و بطلت عوائدها و خرّبت تلک القصور، و کانت من أجمل عوائد الملوک و أحسنها، و کان النزول إلی سریاقوس یضاهی نزول السلطان إلی المیدان فالمیادین أبطلها الملک الظاهر و سریاقوس أبطله الملک الناصر، ثم صار کل ملک یأتی بعد ذلک یبطل نوعا من نراتیب مصر، حتی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 70
ذهب الآن جمیع شعار الملوک السالفة و صار الفرق بین سلطنة مصر و نیابة الأبلستین اسم السلطنة و لبس الکلفتاة فی المواکب لا غیر.
قلت: و الفرق بین براعة الاستهلال و بین براعة المقطع واضح.
ثم فی یوم الاثنین تاسع عشرین المحرّم من سنة ثمانمائة المذکورة قبض السلطان فی وقت الخدمة بالقصر علی الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ أتابک العساکر بالدیار المصریة و علی الأمیر بکلمش العلائیّ أمیر سلاح، و قیّدا و حبسا بقلعة الجبل، یأتی ذکر السبب علی قبضهما فی الوفیات، و فی هذه الترجمة- إن شاء اللّه تعالی-.
ثم نزل فی الحال الأمیر قلمطای الدوادار، و الأمیر نوروز الحافظیّ رأس نوبة النّوب، و الأمیر فارس حاجب الحجّاب إلی الأمیر شیخ الصّفوی أمیر مجلس و معهم خلعة له بنیابة غزّة، فلبسها شیخ المذکور و خرج من وقته و نزل بخانقاه سریاقوس.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 71
ثم فی لیلة الثلاثاء سلخه توجّه الأمیر سودون الطیّار الظاهری بالأتابک کمشبغا و بکلمش فی الحدید إلی سجن الإسکندریة فسجنا بها، و فی الغد استعفی الأمیر شیخ الصّفویّ من نیابة غزّة و سأل الإقامة بالقدس فرسم له بذلک.
و فی یوم الخمیس ثانی صفر استقرّ الأمیر أیتمش البجاسیّ أتابک العساکر بالدیار المصریة عوضا عن کمشبغا الحموی و أنعم السلطان علی أیتمش المذکور و علی قلمطای الدوادار، و علی الأمیر تنبک الیحیاوی الأمیر آخور بعدّة بلاد من إقطاع کمشبغا المذکور زیادة علی ما بأیدیهم و أنعم ببقیّة إقطاع کمشبغا علی الأمیر سودون المعروف بسیّدی سودون ابن أخت الملک الظاهر و جعله من جملة أمراء الألوف بالدیار المصریة و أنعم بإقطاع سیّدی سودون المذکور علی ولد السلطان الأمیر عبد العزیز ابن الملک الظاهر برقوق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 72
ثمّ أنعم السلطان بإقطاع بکلمش العلائی علی الأمیر نوروز الحافظیّ رأس نوبة النّوب.
و أنعم بإقطاع نوروز المذکور علی الأمیر أرغون شاه البیدمریّ الظاهری و أنعم بإقطاع أرغون شاه علی الأمیر یلبغا المجنون الأستادار و الجمیع تقادم ألوف لکنّ التفاوت بینهم فی زیادة المغلّ و الخراج.
ثم عیّن السلطان الأمیر شیخ الصفویّ أمیر مجلس للوالد قبل قدومه إلی القاهرة من نیابة حلب.
ثم فی رابعه استقر الأمیر بای خجا الشّرفی الأمیر آخور المعروف بطیفور فی نیابة غزة.
ثم فی تاسع صفر استقر الأمیر بیبرس ابن أخت السلطان أمیر مجلس عوضا عن شیخ الصفوی المقدّم ذکره.
ثم فی سابع عشرین صفر أنعم السلطان علی الأمیر بهادر فطیس بإمرة طبلخاناه، عوضا عن طیفور بحکم انتقاله إلی نیابة غزّة، و استقر عوضه أیضا فی الأمیر آخوریة الثانیة و أنعم بإقطاع بهادر فطیس المذکور، و هو إمرة عشرة علی یلبغا السالمیّ الظاهری.
و فی لیلة الجمعة ثانی شهر ربیع الأول عمل السلطان المولد النبویّ علی العادة فی کلّ سنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 73
قلت: نذکر صفة ما کان یعمل بالمولد قدیما لیقتدی به من أراد تجدیده فلمّا کان یوم الخمیس المذکور، جلس السلطان بمخیّمه بالحوش السلطانی، و حضر القضاة و الأمراء و مشایخ العلم و الفقراء، فجلس الشیخ سراج الدین عمر البلقینی عن یمین السلطان، و تحته الشیخ برهان الدین إبراهیم بن زقّاعة، و جلس علی یسار السلطان الشیخ المعتقد أبو عبد اللّه المغربی، ثم جلس القضاة یمینا و شمالا علی مراتبهم، ثم حضر الأمراء فجلسوا علی بعد من السلطان، و العساکر میمنة و میسرة فقرأت الفقهاء، فلمّا فرغ القرّاء و کانوا عدّة جوق کثیرة، قام الوعاظ واحدا بعد واحد، و هو یدفع لکل منهم صرّة فیها أربعمائة درهم فضة، و من کلّ أمیر شقّة حریر خاصّ و عدّتهم عشرون واحدا.
و أنعم أیضا علی القرّاء لکل جوقة بخمسمائة درهم فضة و کانوا أکثر من الوعّاظ، ثم مدّ سماط جلیل یکون مقداره قدر عشرة أسمطة من الأسمطة الهائلة، فیه من الأطعمة الفاخرة ما یستحی من ذکره کثرة، بحیث إن بعض الفقراء أخذ صحنا فیه من خاصّ الأطعمة الفاخرة فوزن الصحن المذکور فزاد علی ربع قنطار.
و لمّا انتهی السّماط مدّت أسمطة الحلوی من صدر المخیّم إلی آخره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 74
و عند فراغ ذلک مضی القضاة و الأعیان و بقی السلطان فی خواصّه و عنده فقراء الزوایا و الصوفیة، فعند ذلک أقیم السّماع من بعد ثلث اللیل إلی قریب الفجر و هو جالس عندهم و یده تملأ من الذهب، و تفرّغ لمن له رزق فیه و الخازندار یأتیه بکیس بعد کیس، حتی قیل: إنّه فرّق فی الفقراء و مشایخ الزوایا و الصوفیة فی تلک اللیلة أکثر من أربعة آلاف دینار.
هذا، و السّماط من الحلوی و الفاکهة یتداول مدّة بین یدیه، فتأکله الممالیک و الفقراء و تکرّر ذلک أکثر من عشرین مرّة.
ثم أصبح السلطان ففرّق فی مشایخ الزوایا القمح من الأهراء لکل واحد بحسب حاله و قدر فقرائه، کلّ ذلک خارج عمّا کان لهم من الرواتب علیه فی کلّ سنة حسب ما یأتی ذکر ذلک فی آخر ترجمة الملک الظاهر بعد وفاته.
ثم فی خامس عشر شهر ربیع الأوّل المذکور قدم الوالد إلی القاهرة معزولا عن نیابة حلب.
فنزل السلطان الملک الظاهر إلی لقائه، قال الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ- رحمه اللّه-: «و فی خامس عشر شهر ربیع الأوّل قدم الأمیر تغری بردی الیشبغاوی من حلب بتجمّل زائد عظیم إلی الغایة، فخرج السلطان و تلقّاه بالمطعم من الریدانیة خارج القاهرة، و سار معه من غیر خلعة، فلمّا قارب القلعة أمره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 75
بالتوجّه إلی حیث أنزله و بعث إلیه بخمسة أفراس بقماش ذهب و خمس بقج فیها قماش مفصّل له مفرّی؟ انتهی کلام المقریزی.
قلت: و قوله: و عاد معه بغیر خلعة هی العادة، فإنّه منفصل عن نیابة حلب و لم یعط إلی الآن وظیفة حتی یلبس خلعتها.
و فی سابع عشره قدّم الوالد تقدمته إلی السلطان، و کانت نیّفا و عشرین مملوکا و خمسة طواشیة بیض من أجمل الناس، من جملتهم: خشقدم الیشبکی مقدّم الممالیک السلطانیة فی دولة الملک الأشرف برسبای، أنعم به الملک الظاهر علی فارس الحاجب، ثم ملکه یتسبک الشعبانی بعده و أعتقه، و ثلاثین ألف دینار مصریة، و مائة و خمسة و عشرین فرسا، و عدّة جمال بخاتی تزید علی الثمانین، و أحمالا من البقج، فیها من أنواع الفرو و الشقق الحریر و أثواب الصوف و المخمّل زیادة علی مائة بقجة، فآبتهج السلطان بذلک و قبله، و خلع علی أصحاب وظائف الوالد، و نزلوا فی غایة الجبر.
حکی لی بعض أعیان الظاهریة، قال: لما رأی الملک الظاهر تقدمة والدک تعجّب غایة العجب من حسن سیرته و قلّة ظلمه بحلب، و مع هذا کیف قام بهذه التقدمة الهائلة مع کثرة ممالیکه و خدمه.
و کان سبب عزل الوالد- رحمه اللّه- عن نیابة حلب، شکوی الأمیر تنم الحسنی نائب الشام منه للملک الظاهر، و رماه بالعصیان و الخروج عن الطاعة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 76
و خبر ذلک: أن الوالد و تنم لمّا توجّها فی السنة الماضیة إلی سیواس و غیرها بأمر الملک الظاهر و تلاقی الوالد مع تنم بظاهر حلب و عادا جمیعا إلی حلب و کلّ منهما سنجقه منتصب علی رأسه، فعظم ذلک علی تنم، کون العادة إذا حضر نائب الشام یصیر هو رأس العساکر و ینزل نائب حلب سنجقه، فلمّا سارا و کلّ منهما سنجقه علی رأسه، تکلّم سلحداریة تنم مع سلحداریّة الوالد فی نزول السّنجق، فلم یفعل حامل السنجق، فخرجا من القول إلی الفعل، و تقاتل الفریقان بالدبابیس بسبب ذلک، و کادت الفتنة تقع بینهما، و الوالد بتجاهل عمّا هم فیه، حتی التفت تنم و نهی ممالیکه عن القتال، و سار کلّ واحد و سنجقه علی رأسه، حتی نزلا بمخیّمهما، فاستشهد تنم أمراء دمشق بما وقع من الوالد و ممالیکه، و کتب للسلطان بذلک فلم یشکّ السلطان فی عصیانه، و کتب بعزله و طلبه إلی القاهرة.
و أما الوالد لمّا نزل بمخیّمه کلّمه بعض أعیان ممالیکه فیما وقع، فقال الوالد:
أنا خرجت من مصر جندیّا حتی أنزل سنجقی، أشار بذلک أنه ولی نیابة حلب و هو رأس نوبة النوب، و أن تنم ولی أتابکیّة دمشق، و هو أمیر عشرة بمصر قبل ولایته نیابة دمشق، ثم نقل من أتابکیة دمشق إلی نیابتها، یعنی بذلک أن تنم لم تسبق له ریاسة بمصر قبل ولایته نیابة دمشق، فلمّا بلغ تنم ذلک قامت قیامته. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 77
ثم أنعم السلطان علی سودون بن زادة بإمرة عشرة، بعد موت الأمیر طوغان الشاطر.
ثم نزل السلطان و عاد الأمیر قلمطای الدّوادار، ففرش قلمطای تحت حوافر فرسه الشّقق الحریر، مشی علیها السلطان من باب داره حتی نزل بالقصر، فمشی من باب القصر علی الشقق النخ المذهب حتی جلس، فقدّم إلیه طبقا فیه عشرة آلاف دینار و خمسا و عشرین بقجة قماش، و تسعة و عشرین فرسا و مملوکا ترکیّا بدیع الحسن، فقبل الملک الظاهر ذلک کله، و رجع إلی القلعة، و فی حال رجوعه قدم علیه الخبر بأن تیمور لنک سار من سمرقند إلی بلاد الهند و أنه ملک مدینة دلّی.
ثم فی یوم الخمیس العشرین من شهر جمادی الأولی خلع السلطان علی قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن موسی بن محمد الملطی باستقراره قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة، بعد موت شمس الدین محمد الطرابلسی، بعد ما شغر قضاء الحنفیة بمصر مائة یوم و أحد عشر یوما، حتی طلب جمال الدین المذکور لها من حلب و قدم علی البرید.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 78
قلت: هکذا تکون ولایة القضاء.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر علیّ بای بإمرة مائة و تقدمة ألف عوضا عن الأمیر تنبک الأمیر آخور بعد موته.
ثم بعد أیام أنعم علی الأمیر یشبک العثمانی بإمرة مائة و تقدمة ألف بعد موت الأمیر قلمطای العثمانی الدوادار، و أنعم علی الأمیر أسنبغا العلائی الدوادار الثانی بطبلخانات الأمیر بکتمر الرکنی، و کان بکتمر المذکور أخذ طبلخاناه الأمیر علیّ بای المنتقل إلی تقدمة تنبک الأمیر آخور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌12؛ ص78
ّ أنعم السلطان علی آقبای الطّرنطائی بإمرة طبلخاناه، و علی تنکزبغا الحططی بإمرة عشرین.
و فی یوم تاسع عشرین جمادی الأولی خلع السلطان علی جماعة من الأمراء بعدة وظائف، فخلع علی الوالد باستقراره أمیر سلاح عوضا عن بکلمش العلائی، بعد ما شغرت أشهرا و علی الأمیر آقبغا الطولوتمری الظاهری المعروف باللّکّاش باستقراره أمیر مجلس عوضا عن بیبرس ابن أخت السلطان، و علی نوروز الحافظی رأس نوبة النوب باستقراره أمیر آخور کبیرا، بعد موت الأمیر تنبک و علی الأمیر بیبرس ابن أخت السلطان باستقراره دوادارا کبیرا، عوضا عن الأمیر قلمطای، بعد موته و علی الأمیر علیّ بای الخازندار باستقراره رأس نوبة النوب عوضا عن نوروز الحافظی و علی یشبک الشعبانی باستقراره خازندارا عوضا عن علیّ بای المذکور.
ثمّ فی لیلة الجمعة ثامن شعبان أمسک السلطان الأمیر علاء الدین علیّ بن الطبلاوی و أمسک أخاه ناصر الدین محمدا والی القاهرة و جماعة من ألزامه و أوقع الحوطة علی دورهم و تسلمه الأمیر یلبغا الأحمدی المجنون الأستادار لیخلّص منه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 79
الأموال، فأخذه یلبغا و توجّه به إلی دار ابن الطبلاوی و أخذ منها مالا و قماشا بنحو مائة و ستین ألف دینار.
ثم أخذ منها أیضا بعد أیام ألفا و مائة قفّة فلوسا و صرفها ستمائة ألف درهم، و من الدراهم الفضّة خمسة و ثمانین ألف درهم فضة، و استمر علاء الدین فی المصادرة و خلع السلطان علی الأمیر الکبیر أیتمش البجاسی باستقراره فی نظر البیمارستان المنصوری عوضا عن ابن الطّبلاوی المذکور و من یومئذ استمر نظر البیمارستان مع کلّ من یلی الأتابکیة بمصر.
ثم بعد أیام طلب ابن الطّبلاوی الحضور بین یدی السلطان، فأذن له السلطان فی ذلک، فحضر فی الحدید، بعد أن عوقب أیاما کثیرة، و طلب من السلطان أن یدنیه منه، فاستدناه، حتی بقی من السلطان علی قدر ثلاثة ادرع، فقال له:
تکلّم، قال: أرید أن أسارّ السلطان فی أذنه، فلم یمکّنه من ذلک، فألّح علیه ابن الطبلاوی فی مسارّة السلطان فی أذنه، حتی استراب منه و أمر بإبعاده و استخلاص المال منه، فأخذه یلبغا و أخرجه من مجلس السلطان إلی باب النحاس من القلعة، فجلس ابن الطبلاوی هناک لیستریح فضرب نفسه بسکّین کانت معه لیقتل نفسه و جرح فی موضعین من بدنه، فمسکوه و منعوه من قتل نفسه و أخذوا السکین منه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 80
و بلغ السلطان ذلک، فلم یشکّ أنه أراد الدنوّ من السلطان حتی یقتله بتلک السکین التی کانت معه.
فلمّا فاته السلطان ضرب نفسه، فعند ذلک أمر السلطان بتشدید عقوبته فعاقبه یلبغا المجنون، فدلّ علی خبیئة فیها ثلاثون ألف دینار، ثم أخری فیها تسعون ألف دینار، ثم أخری فیها عشرون ألف دینار و دام فی العقوبة، ثم نقله یلبغا المجنون إلی خزانة شمائل.
ثمّ فی خامس عشر شوال ختن السلطان الملک الظاهر ولدیه. الأمیر فرجا و الأمیر عبد العزیز و ختن معهما عدّة من أولاد الأمراء المقتولین، منهم: ابن الأمیر منطاش و غیره و أنعم علیهم بقماش و ذهب و عمل السلطان مهمّا عظیما بالقلعة للنساء فقط و لم یعمل للرجال، مخافة علی الأمراء من الکلف.
و فی یوم السبت ثانی عشر ذی القعدة عمل السلطان مهمّا عظیما بالمیدان تحت القلعة، سببه: أنه لعب بالکرة مع الأمراء علی العادة، فغلب السلطان الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 81
الکبیر أیتمش البجاسی، فلزم أیتمش عمل مهمّ بمائتی ألف درهم فضة، کونه غلب، فقام عنه السلطان بذلک و ألزم السلطان الوزیر بدر الدین محمد بن الطوخی و الأمیر یلبغا الأستادار و نصبت الخیم بالمیدان و عمل المهم، و کان فیه من اللحم عشرون ألف رطل و مائتا زوج إوز و ألف طائر من الدّجاج و عشرون فرسا و ثلاثون قنطارا من السکر و ثلاثون قنطارا من الزبیب عملت أقسما و ستون إردبا دقیقا لعمل البوزا و عملت المسکرات فی دنان من الفخّار.
و نزل السلطان سحر یوم السبت المذکور، و فی عزمه أن یقیم نهاره مع الأمراء و الممالیک، یعاقر الشراب، فأشار علیه بعض ثقاته بترک ذلک و خوّفه العاقبة، فمدّ السّماط و عاد إلی القصر، قبل طلوع الشمس، و أنعم علی کلّ من الأمراء المقدّمین بفرس بقماش ذهب، و أذن السلطان للعامّة فی انتهاب ما بقی من الأکل و الشراب، قال المقریزی: «فکان یوما فی غایة القبح و الشّناعة أبیحت فیه المسکرات و تجاهر الناس فیه بالفواحش، بما لم یعهد مثله، و فطن أهل المعرفة بزوال الأمر، فکان کذلک، و من یومئذ انتهکت الحرمات بدیار مصر و قلّ الاحتشام». انتهی کلام المقریزی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 82

لمّا کان یوم السبت تاسع عشر ذی القعدة من سنة ثمانمائة أو فی النیل و قدم أیضا البرید بقتل سولی بن دلغادر أمیر التّرکمان، فرکب السلطان بعد صلاة الظهر یرید المقیاس لیخلّقه و یفتح خلیج السّدّ علی العادة، و معه جمیع الأمراء إلّا الأمیر علیّا بای الخازندار، فإنه کان انقطع بداره أیاما و تمارض و فی باطن أمره أنه قصد الفتک بالسلطان، فإنّه علم أنه إذا نزل لفتح الخلیج یدخل إلیه و یعوده کما جرت به عادته مع الأمراء فدبّر علّی بای علی السلطان و أخلی إسطبله من الخیل و داره من حریمه، و أعدّ قوما اختارهم من ممالیکه، فتهیئوا لذلک فرآهم شخص کان یسکن بأعلی الکبش من الممالیک الیلبغاویّة یسمی سودون الأعور، فرکب إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 83
الملک الظاهر فی أثناء طریقه بعد تخلیق المقیاس و فتح خلیج السدّ و أسرّ إلیه أنه شاهد من سکنه ممالیک علیّ بای و قد لبسوا آلة الحرب و وقفوا عند بوائک الخیل من إسطبله و ستروا البوائک بالأنخاخ لیخفی أمرهم، فقال له: السلطان اکتم ما معک، فلم یبد السلطان ذلک إلا لأکابر أمرائه.
ثم أمر السلطان الأمیر أرسطای رأس نوبة أن یتوجّه إلی دار علیّ بای و یعلمه أن السلطان یدخل إلیه لعیادته، فتوجّه أرسطای عادة و أعلم علیّا بای بذلک، فلمّا بلغ علیّا بای أن السلطان یعوده اطمأن و ظنّ أن حیلته تمّت و وقف أرسطای علی باب علیّ بای ینتظر قدوم السلطان، و عند ما بعث السلطان أرسطای إلی علیّ بای أمر الجاویشیة بالسکوت فسکتوا عن الصّیاح أمام السلطان.
ثم أبعد السلطان العصائب السلطانیة عنه و أیضا السّنجق الذی یحمل علی رأس السلطان و تقدّم عنهم حتی صار بینه و بین العصائب مدی بعیدا من خلفه و سار السلطان کآحاد الأمراء و سار حتی وافی الکبش، و هو تجاه دار علیّ بای و الناس قد اجتمعوا للفرجة علی موکب السلطان، فصاحت امرأة من أعلی الکبش علی السلطان لا تدخل، فإنّهم قد لبسوا لقتالک، فحرّک السلطان فرسه و أسرع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 84
فی المشی و معه الأمراء و من ورائه الممالیک الخاصّکیّة یرید القلعة، و کان باب علیّ بای مردود الدّرفتین، و ضبّته مطرقة لیمنع الناس من الدخول إلیه، حتی یأتی السلطان، فلمّا مرّ السلطان و لم یعلم به من ندبه علیّ بای لرؤیة السلطان و إعلامه به، حتی جاوزهم السلطان بما دبّره السلطان من المکیدة بتأخیر العصائب السلطانیة و السّنجق و الجاویشیّة و تقدّمه عنهم.
ثم بلغ علیّا بای أن السلطان فاته، فرکب و بادر أحد أصحابه یرید فتح الضّبّة فأغلقها، و إلی أن یحضر مفتاح الضّبّة و یفتحونها، فاتهم السلطان و صار بینه و بینهم سدّ عظیم من الجمداریّة و الغلمان و غیرهم، فخرج علیّ بای و من معه من أصحابه لابسین السلاح، و عدّتهم نحو الأربعین فارسا یریدون السلطان، و قد ساق السلطان و معه الأمراء، حتی دخل باب السلسلة و امتنع به، فوقف علی بای من معه تجاه باب السلسلة، فنزل إلیه فی الحال طائفة من الممالیک السلطانیة لقتاله، فقاتلهم، و ثبت لهم ساعة حتی جرح من الفریقین جماعة و قتل من الممالیک السلطانیة بیسق المصارع.
ثم انهزم علیّ بای و تفرّق عنه أصحابه، و قد ارتجت مصر و القاهرة، و رکب یلبغا المجنون الأستادار و معه ممالیک لابسین یرید القلعة، و أرجف الناس بقتل السلطان و اشتدّ خوف الرعیّة و تشعّب الذّعر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 85
ثم لبست الممالیک السلطانیة السلاح، و أتی السلطان من کان غائبا عنه من الأمراء و الخاصکیّة و تحلّقوه.
فعندما طلع یلبغا الأحمدیّ المجنون الأستادار إلی السلطان و ثب علیه الخاصکیّة، و اتّهموه بموافقة علیّ بای لکونه جاء هو و ممالیکه فی أسرع وقت بآلة الحرب، فأخذه اللّکم من الخاصکیّة من کل جهة، و نزعوا ما علیه من السلاح، و ألقوه إلی الأرض لیذبحوه، لولا أن السلطان منعهم من ذلک، فلمّا کفّوا عن ذبحه سجنوه بالزّردخاناه السلطانیة مقیّدا.
ثم قبض علی نکبای شادّ شرابخاناه علیّ بای، و قطّع قطعا بالسیوف، فإنّه أصل هذه الفتنة.
و سبب رکوب علیّ بای علی السلطان و خبره أن نکبای هذا کان تعرّض لجاریة من جواری الأمیر آقبای الطّرنطائی، و صار بینهما مشاکلة، فبلغ ذلک آقبای، فمسک نکبای المذکور و ضربه ضربا مبرّحا ثم أطلقه، فحنق علیّ بای من ذلک، و شکا آقبای للسلطان، فلم یلتفت السلطان إلیه، و أعرض عنه، و کان فی زعمه أن السلطان یغضب علی أقبای بسبب مملوکه، فغضب علیّ بای من ذلک، و دبّر هذه الحبلة الباردة، فکان فی تدبیره تدمیره.
و بات السلطان تلک اللیلة بالإسطبل السلطانی، و نهبت العامّة بیت علیّ بای حتی إنهم لم یبقوا به شیئا.
و أما علیّ بای فإنه لما رأی أمره تلاشی ذهب و اختفی فی مستوقد حمّام فقبض علیه و حمل إلی السلطان، فقیّده و سجنه بقاعة الفضّة من القلعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 86
فلما أصبح النهار و هو نهار الأحد و العشرین من ذی القعدة نزع العسکر السلاح و تفرّقوا، و طلع السلطان إلی القلعة من الإسطبل و أخذ علیّ بای و عصره، فلم یقر علی أحد، و أحضر یلبغا المجنون فخلف علیّ بای أنه لم یوافقه و لا علم بشی‌ء من خبره، و حلف یلبغا أنه لم یعلم بما وقع، و أنه کان مع الوزیر بمصر.
فلمّا أشیع برکوب علیّ بای لحق بداره، و لبس السلاح لیقاتل علیّا بای، فأفرج عنه السلطان و خلع علیه باستمراره علی الأستاداریة و نزل إلی داره، فلم یجد بها شیئا، و جمیع ما کان فیها نهبته العامّة حتی سلبت جواریه و فرّت امرأته خوند بنت الملک الأشرف شعبان بن حسین، و أخذوا حتی رخام بیته و أبوابه، و تشعّثت داره و صارت خرابا، و الدار هی التی علی برکة الناصری بیت سونجبغا الناصری الآن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 87
ثم قدم البرید علی السلطان من حلب بأن أولاد ابن بزدغان من التّرکمان و الأمیر عثمان بن طر علی المدعو قرایلک تقاتلوا مع القاضی برهان الدین أحمد صاحب سیواس، فقتل برهان الدین فی المعرکة و قام من بعده ابنه.
ثم فی یوم الاثنین حادی عشرین ذی القعدة جلس السلطان بدار العدل و عصر علیّا بای المذکور فلم یقر علی أحد.
و بینما السلطان فی ذلک إذا بهجّة عظیمة قامت فی الناس، فلبس العسکر و وقفوا تحت القلعة؛ و قد غلقت أبواب القلعة، و أشیع أن یلبغا المجنون، و الأمیر آقبغا الطّولوتمری المعروف باللّکّاش أمیر مجلس خامرا علی السلطان، و لم یکن الأمر کذلک و بلغ اللکاش ذلک، فرکب من وقته فطلع إلی القلعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 88
و أمّا یلبغا المجنون فإنه کان فی بیت الأمیر فرج، فرکب فرج المذکور لیعلم السلطان بأنه کان فی داره بالقاهرة حتی یبرأ ممّا رمی به، و طلع فی الحال جمیع الأمراء، فأمر السلطان بقلع السلاح و نزول کلّ أحد إلی داره، و سکن الأمر و نودی بالأمان و الاطمئنان.
ثم فی لیلة الثلاثاء عذّب علی بای أیضا بین یدی السلطان عذابا شدیدا، کسرت فیه رجلاه و رکبتاه و خسف صدره، فلم یقرّ علی أحد، ثم أخذ إلی خارج و خنق، فتنکّرت الأمراء و کثر خوفهم من السلطان، خشیة أن یکون علیّ بای ذکر أحدا منهم من حرارة العقوبة، و من یومئذ فسد أمر السلطان مع ممالیکه الجراکسة، و دخل السلطان إلی زوجته خوند الکبری أرد و کانت ترکیة الجنس، و کانت تحذره عن اقتناء الممالیک الجراکسة و تقول له: اجعل عسکرک أبلق من أربعة أجناس:
تتر و جارکس و روم و ترکمان، تستریح أنت و ذریّتک، فقال لها: الذی کنت أشرت به علیّ هو الصواب، و لکن هذا کان مقدّرا و نرجو اللّه تعالی إصلاح الأمر من الیوم.
ثمّ فی یوم الثلاثاء أمر السلطان الأمیر یلبغا المجنون أن ینفق علی الممالیک السلطانیة، فأعطی الأعیان منهم خمسمائة درهم، فلم یرضهم ذلک و کثرت الإشاعات الردیة و الإرجاف بوقوع فتنة و باتوا لیلة الخمیس علی تخوّف، و لم تفتح الأسواق فی یوم الخمیس، فنودی بالأمان و البیع و الشراء، و لا یتحدّث أحد فیما لا یعنیه.
ثمّ أنعم السلطان علی الأمیر أرسطای بتقدمة علیّ بای، و وظیفته رأس نوبة النّوب، و أنعم علی الأمیر تمان تمر الناصری بإقطاع أرسطای، و الإقطاع: إمرة طبلخاناه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 89
ثم فی سادس عشرینه نزل الأمیر فارس حاجب الحجاب، و الأمیر تمربغا المنجکی أحد أمراء الألوف، و حاجب ثانی، و قبضا علی الأمیر یلبغا الأحمدی الظاهریّ المعروف بالمجنون الأستادار من داره، و بعثاه فی النّیل إلی ثغردمیاط و استقرّ عوضه أستادارا الأمیر ناصر الدین محمد بن سنقر بإمرة خمسین فارسا و أنعم السلطان علی الأمیر بکتمر جلّق الظاهری رأس نوبة بتقدمة ألف عوضا عن یلبغا المجنون.
و فی یوم السبت ثالث ذی الحجة خلع السلطان علی أمیرین باستقرارهما رءوس نوب صغارا و هما: طولو بن علی باشا الظاهری و سودون الظریف الظاهریّ.
و فی یوم الأحد رابع ذی الحجة سمّر السلطان أربعة نفر من ممالیک علیّ بای ثم وسّطوا.
ثم رسم السلطان بإحضار الأمیر بکلمش العلائیّ أمیر سلاح کان من سجنه بالإسکندریة و توجّه إلی القدس بطّالا علی ما کان للأمیر شیخ الصّفوی من المرتّب.
ثمّ استهلّ القرن التاسع: أعنی- سنة إحدی و ثمانمائة- و الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد العباسی و السلطان الملک الظاهر أبو سعید برقوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 90
ابن أنص الجارکسی الیلبغاویّ و القاضی الشافعیّ تقی الدین عبد الرحمن الزّبیری و القاضی الحنفی جمال الدین یوسف الملطیّ و القاضی المالکی ناصر الدین أحمد التّنسی و الحنبلیّ برهان الدین إبراهیم بن نصر اللّه، و الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ، و أمیر سلاح تغری بردی بن یشبغا الظاهری (أعنی عن الوالد) و أمیر مجلس آقبغا اللکّاش الظاهری، و الأمیر آخور نوروز الحافظی الظاهری، و حاجب الحجاب فارس الظاهری و الدوادار بیبرس ابن أخت الملک الظاهر برقوق و رأس نوبة النّوب أرسطای.
و نوّاب البلاد صاحب مکة المشرفة الشریف حسن بن عجلان الحسنیّ المکّی و أمیر المدینة النبویة- علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام- الشریف ثابت بن نعیر الحسینیّ،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 91
و نائب الشام الأمیر تنبک الحسنی المعروف بتنم الظاهری، و نائب حلب أرغون شاه الإبراهیمی الظاهری، و نائب طرابلس یونس الظاهری المعروف بیونس بلطا، و نائب حماة آقبغا الجمالی، و نائب صفد شهاب الدین أحمد ابن الشیخ علی و نائب غزّة بیخجا المعروف بطیفور الظاهری، و نائب الإسکندریة صرغتمش القزوینی و جمیع من ذکرنا من النوّاب بالبلاد الشامیة و أصحاب الوظائف بالدیار المصریه هم ممالیک الظاهر برقوق و مشترواته، ما خلا نائب صفد و هو أیضا نشؤه، و الأتابک أیتمش و قد اشتراه بعد سلطنته، حسبما تقدم ذکره أنه اشتراه من أولاد معتق أستاذه.
ثم فی یوم سابع عشر المحرم المذکور سمّر السلطان سبعة نفر من الممالیک یقال لأحدهم: آقبغا الفیل الظاهری و آخر من إخوة علیّ بای ظاهری أیضا و الباقی من ممالیک علیّ بای و شهّروا بالقاهرة، ثم وسّطوا.
و فیه أیضا تنکّر السلطان علی سودون الحمزاوی الخاصّکی الظاهری و ضربه ضربا مبرّحا و سجنه بخزانة شمائل مدّة، ثم أخرجه منفیّا إلی بلاد الشام لأمر اقتضی ذلک.
و فی هذا الشهر توعّک السلطان و حدث له إسهال مفرط لزم منه الفراش مدّة تزید علی عشرین یوما.
و رسم السلطان بتفرقة مال علی الفقراء، ففرّق فیهم، فاجتمع تحت القلعة منهم عالم کثیر و ازدحموا لأخذ الذهب، فمات فی الزّحام منهم سبعة و خمسون شخصا، ما بین رجل و امرأة و صغیر، قاله المقریزی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 92
و فی یوم ثانی عشره رسم السلطان بجمع أهل الإسطبل السلطانی من الأمیر آخوریة و السلاخوریة و نحوهم، فاجتمعوا و نزل السلطان من القصر إلی مقعده بالإصطبل السلطانی، و هو متوعّک البدن لعرضهم، و عرضهم حتی انقضی العرض، فأمسک جرباش الظاهری أحد الأمیر آخوریة الأجناد و قال له بعد ذلک علی ما ذا ترید قتلی و أنا أستاذک! فلم ینزعج جرباش المذکور و قال: بعد أن أشار بیده الی حیاصته: أکون أنا لابس حیاصة و هؤلاء أمراء، و أشار لمن حول السلطان من الأمراء من ممالیکه، و هم الجمیع أقلّ منی و بعدی شریتهم، فأشار السلطان بأخذه، فأخذ و سجن، فکان ذلک آخر العهد به.
ثم عرض السلطان الخیل و فرّق خیل السّباق علی الأمراء، کما کانت العادة یوم ذلک.
ثم عرض الجمال البخاتی، کلّ ذلک تشاغل، و المقصود القبض علی الأمیر نوروز الحافظی الظاهری الأمیر آخور الکبیر، ثم أظهر السلطان أنه تعب و اتّکأ علی الأمیر نوروز و مشی من الإسطبل متکئا علیه، حتی وصل إلی الباب الذی یطلع منه إلی القصر، فأدار السلطان یده علی عنق نوروز المذکور، فبادر الخاصّکیّة إلیه باللّکم حتی سقط إلی الأرض، ثم قبضوا علیه و حملوه مقیّدا إلی السجن، و دخل السلطان من الباب و طلع إلی القلعة، و کان للأمیر نوروز ذنوب کثیرة: منها الممالأة لعلیّ بای، و معه أیضا الأمیر آقبغا اللّکّاش، ثم تخاذل نوروز فی فتح باب السلسلة للسلطان یوم وقعة علیّ بای.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 93
ثمّ بعد ذلک بلغ السلطان أن نوروز المذکور قصد الرکوب علیه، فمنعته أصحابه، و أشاروا علیه أن یصیر حتی ینتظر ما یصیر من أمر السلطان فی مرضه، فإن مات فقد حصل له القصد من غیر تعب و لا شنعة، و إن تعافی من مرضه فلیفعل عند ذلک ما شاء.
و کان ممن حضر هذه المشورة مملوک من خاصّکیة الملک الظاهر، فلم یعجب نوروز ذلک، و قرّر مع أصحابه من الخاصّکیة الذین وافقوه أنه إذا کان لیلة نوبتهم فی خدمة القصر و دخلوا مع السلطان فی القصر الصغیر المعروف بالخرجة المطلّ علی الإسطبل السلطانی یثبون علیه بمن اتفق معهم و یقتلون السلطان علی فراشه، ثم یکسرون الثّریّة المعلقة بقنادیلها الموقدة یکون ذلک إشارة بینهم و بین نوروز، بعد قتل السلطان، فیرکب نوروز عند ذلک و یملک القلعة من غیر قتال، فأخذ الخاصّکیة یستمیلون جماعة أخر من الخاصکیة لیکثر جمعهم، و کان من جملة من استمالوه قانی بای الصغیر الخاصکیّ و أظنه الذی ولی نیابة الشام فی دولة الملک المؤیّد شیخ، و اللّه أعلم. فأجابهما قانی بای بالسمع و الطاعة و حلف لهم علی الموافاة، ثم فارقهم و دخل إلی السلطان من فوره و قعد لتکبیسه، فحکی له القصة بتمامها و کمالها، فاحترز الملک الظاهر علی نفسه و دبّر علی نوروز حتی قبض علیه.
ثم بعد مدة فی یوم السبت رابع صفر خلع السلطان علی الأمیر آقبغا اللّکّاش الظاهریّ بنیایة الکرک و أخرج من ساعته و أذن له بالإقامة بخانقاه سریاقوس حتی یجهّز أمره، و وکّل به الأمیر تنبک الکرکی الخاصّکی و هو مسفّره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 94
ثم فی لیلة الأحد أنزل الأمیر نوروز الحافظی من القلعة مقیّدا إلی سجن الإسکندریة و مسفّره الأمیر أردبغا الظاهری أحد أمراء العشرات.
ثم قبض السلطان علی قوزی الخاصّکی أحد من کان اتفق مع نوروز و سلّم إلی والی القاهرة.
ثم أنعم السلطان بإفطاع الأمیر نوروز الحافظی علی تمراز الناصری، و صار من جملة مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و أنعم علی سودون الماردینیّ بإقطاع آقبغا اللّکّاش، و هو تقدمة ألف أیضا، و خلع علی الأمیر أرغون شاه البیدمری الظاهری باستقراره أمیر مجلس، عوضا عن آقبغا اللکاش المذکور، و خلع علی سودون المعروف بسیّدی سودون قریب الملک الظاهر برقوق باستقراره أمیر آخور عوضا عن نوروز الحافظیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 95
و فی ثالث عشرین صفر أیضا أملی بعض الممالیک السلطانیة إلیه بالأطباق علی بعض فقهاء الأطباق أسماء جماعة من الأمراء و الممالیک، أنهم اتفقوا علی إقامة فتنة و القیام علی السلطان و کتبها و دخل بها المملوک علی السلطان، فلما قرئت الورقة علی السلطان، استدعی المذکورین و أخبرهم بما قیل عنهم، فخلفوا أن هذا شی‌ء لم یسمعوه إلا الآن، و حلّوا أوساطهم و رموا سیوفهم، و قالوا یوسّطنا السلطان أو یخبرنا بمن قال هذا عنا، فأحضر السلطان المملوک و سلّمه إلیهم و ضربوه نحو الألف عصا، حتی أقرّ أنه اختلق هذا الکلام علیهم حنقا من واحد منهم، و سمّی شخصا کان خاصمه قبل ذلک.
ثم أحضر السلطان الفقیه الذی کتب الورقة و ضربه بالمقارع و سمر، ثم شفع فیه من القتل و حبس بخزانة شمائل.
و لما وصل الأمیر آقبغا اللکاش إلی غزة متوجّها إلی محل کفالته بمدینة الکرک، قبض علیه بها و أحیط علی سائر ما کان معه، و حمل إلی قلعة الصّبیبة فسجن بها.
ثم ورد الخبر علی السلطان فی صفر المذکور أن السکّة ضربت باسمه بمدینة ماردین، و خطب له بها و حملت له الدنانیر و الدراهم و علیها اسم السلطان.
ثم فی شهر ربیع الأول فی رابعه، ورد الخبر علی السلطان بموت الأمیر أرغون الإبراهیمی الظاهری نائب حلب، فرسم السلطان أن ینقل الأمیر آقبغا الجمالی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 96
الظاهری المعروف بالأطروش من نیابة طرابلس إلی نیابة حلب، و حمل إلیه التقلید و التشریف إینال بای بن قجماس، و رسم أیضا باستقرار یونس بلطا نائب حماة فی نیابة طرابلس عوضا عن آقبغا المذکور، و توجّه بتقلیده و تشریفه الأمیر یلبغا الناصری الظاهری، و رسم أن یستقر دمرداش المحمدی أتابک حلب فی نیابة حماة، و توجه بتقلیده الأمیر شیخ المحمودی الساقی رأس نوبة و هو الذی تسلطن
ثم خلع السلطان علی الأمیر سودون الظاهری المعروف بالظریف فی نیابة الکرک.
و فی خامس عشر شهر ربیع الأول أنعم السلطان علی الوالد بجمیع سرحة البحیرة و داخلها مدینة الإسکندریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 97
ثم فی سلخ ربیع الأول المذکور أمسک السلطان الأمیر عزّ الدین أزدمر أخا إینال الیوسفی و أمسک معه ناصر الدین محمد بن إینال الیوسفیّ و نفیا إلی الشام.
ثم فی یوم الأربعاء أوّل شهر ربیع الآخر خلع السلطان علی الأمیر سرای تمرشلّق الناصری أحد أمراء الطبلخانات و رأس نوبة بدیار مصر باستقراره أتابک العساکر بحلب عوضا عن دمرداش المحمّدی المنتقل إلی نیابة حماة.
ثم فی عشرینه أنعم السلطان علی الأمیر علی بن إینال الیوسفی بخبز أخیه محمد، و أمیر علیّ هذا هو أستاذ الملک الظاهر جقمق الآتی ذکره، و به عرف بالعلائیّ.
و فیه أنعم السلطان علی کلّ من سودون من زادة الظاهری، و تغری بردی الجلبانی، و منکلی بغا الناصری، و بکتمر الظاهری، و أحمد بن عمر الحسنی بإمرة طبلخاناة بالدیار المصریة.
و أنعم أیضا علی کلّ من بشبای الظاهری، و تمربغا من باشاه، و شاهین من إسلام الأفرم الظاهریّ، و جوبان العثمانی الظاهری، و جکم من عوض الظاهری بإمرة عشرة.
ثم فی خامس عشرینه طلع إلی السلطان رجل عجمیّ، و هو جالس للحکم بین الناس و هیئته کهیئة الصوفیة، و جلس بجانب السلطان، و مدّ یده إلی لحیته لیقبض علیها و سبّه سبّا قبیحا، فبادر إلیه رءوس النّوب و أقاموه، و مرّوا به، و هو مستمرّ فی السبّ، فأمر به السلطان، فسلّم لوالی القاهرة، فأخذه الوالی و نزل به و عاقبه حتی مات تحت العقوبة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 98
ثم فی یوم الخمیس سلخه خلع السلطان علی تاج الدین عبد الرزاق بن أبی الفرج ابن نقولا الأرمنیّ الأسلمیّ والی قطیا باستقراره وزیرا عوضا عن الوزیر بدر الدین محمد بن الطوخی.
و فی رابع جمادی الأولی رسم السلطان بإحضار الأمیر یلبغا الأحمدی المجنون من ثغردمیاط.
ثم فی یوم الاثنین حادی عشر جمادی الأولی المذکور رسم السلطان باستدعاء رئیس الأطبّاء فتح الدین فتح اللّه بن معتصم بن نفیس الداودیّ التّبریزی و خلع علیه باستقراره فی کتابة السّر، بعد موت القاضی بدر الدین محمود الکلستانی، و کان نفیس جدّ فتح اللّه هذا یهودیّا من أولاد نبیّ اللّه داود علیه السلام.
و فی رابع عشرینه خلع السلطان علی الأمیر فرج الحلبی أستدار الذخیرة و الأملاک باستقراره فی نیابة الإسکندریة.
ثمّ فی یوم الاثنین ثامن شهر رجب رسم السلطان بانتقال الأمیر جقمق الصّفوی حاجب حجّاب حلب إلی نیابة ملطیة بعد عزل دقماق المحمّدیّ الظاهریّ و جهّز تقلیده علی ید مقبل الخازندار الظاهری.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 99
ثمّ فی حادی عشرین شهر رجب المذکور خلع السلطان علی الشیخ تقی الدین المقریزی المؤرّخ باستقراره فی الحسبة بالقاهرة، عوضا عن شمس الدین البجاسیّ.
ثم فی خامس عشرینه أعید قاضی القضاة صدر الدین محمد بن إبراهیم المناوی إلی قضاء الشافعیّة بالدیار المصریة، بعد عزل قاضی القضاة تقی الدین عبد الرحمن الزبیریّ.
و فی هذه الأیام أعید أیضا یلبغا المجنون إلی وظیفة الأستداریة، بعد عزل ناصر الدین محمد بن سنقر، و استقر ابن سنقر أستادار الذخیرة و الأملاک عوضا عن فرج المنتقل إلی نیابة الإسکندریّة.
ثم کتب السلطان للأمیر تنم الحسنیّ نائب الشام بالقبض علی الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الشیخ علی نائب صفد و علی الأمیر جلبان الکمشبغاوی الظاهری المعروف بقراسقل أتابک دمشق، فورد مرسوم السلطان علی تنم و هو بالغور فاستدعی نائب صفد المذکور و قبض علیه، ثم قبض علی الأمیر جلبان المذکور و بعث بهما إلی قلعة دمشق فسجنا بها.
و رسم السلطان بنقل الأمیر ألطنبغا العثمانی الظاهری من حجوبیّة دمشق إلی نیابة صفد، و نقل الأمیر بیخجا الشرفی المعروف بطیفور نائب غزة منها إلی حجوبیة دمشق، و نقل ألطنبغا الظاهریّ نائب الکرک کان إلی نیابة غزة.
ثم فی تاسع شعبان خلع السلطان علی کمال الدین عمر بن العدیم باستقراره قاضی قضاة حلب بسفارة الوالد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 100
ثم فی رابع عشرین شهر رمضان کتب السلطان بالإفراج عن الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الشیخ علیّ من محبسه بقلعة دمشق و استقراره أتابک العساکر بها، عوضا عن الأمیر جلبان قراسقل.
ثم فی سابع عشرینه أخرج الأمیر علاء الدین علیّ بن الطبلاوی من خزانة شمائل و سلّم للأمیر یلبغا المجنون الأستادار.
ثم قدم الخبر علی السلطان بموت الأمیر الکبیر کمشبغا الحمویّ بسجن الإسکندریة، فابتهج السلطان بموته، و رأی أنه قد تمّ له أمره، فإنه آخر من بقی من الیلبغاویّة الأمراء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 101
و أصبح من الغد فی یوم الجمعة و هو أوّل شوّال، صلّی صلاة العید بالمیدان علی العادة، ثم صلّی الجمعة بجامع القلعة فتفاءل الناس بزوال السلطان، کونه خطب بمصر فی یوم واحد مرّتین.
قلت: و هذه القاعدة غیر صحیحة، فإنّ ذلک وقع للملک الظاهر جقمق فی أوّل سنین سلطنته، ثم وقع ذلک فی سلطنة الملک الأشرف إینال.
ثم فی سادس شوّال أخرج ابن الطبلاویّ علاء الدین منفیّا إلی الکرک و معه نقیب واحد.
و فی یوم الثلاثاء خامس شوّال من سنة إحدی و ثمانمائة، فیه کان ابتداء مرض السلطان الملک الظاهر برقوق و سببه أنّه رکب للعب الکرة بالمیدان،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 102
فلما فرغ منه قدم علیه عسل نخل ورد من کختا، فأکل منه و من لحم بلشون مشویّ.
ثم دخل إلی مجلس أنسه و شرب مع ندمائه، فاستحال ذلک خلطا ردیئا لزم منه الفراش من لیلته.
ثم أصبح و علیه حمّی شدیدة الحرارة، ثم تنوّع مرضه، و أخذ فی الزیادة من الیوم الثالث و لیلة الرابع، و هو البحران الأوّل، فأنذر عن السابع إنذارا ردیئا لشدّة الحمی و ضعف القوّة، حتی أیس منه، و أرجف بموته فی یوم السبت تاسعه، و استمرّ أمره فی الزیادة إلی یوم الأربعاء ثالث عشره، فقوی الإرجاف بموته، و غلّقت الأسواق، فرکب الوالی و نادی بالأمان.
فلما أصبح یوم الخمیس استدعی السلطان الخلیفة المتوکل علی اللّه و قضاة القضاة و سائر الأمراء و جمیع أرباب الدولة، فحضر الجمیع فی مجلس السلطان، فحدّثهم السلطان فی العهد لأولاده، و ابتدأ الخلیفة بالحلف للأمیر فرج ابن السلطان، و أنه هو السلطان بعد وفاة أبیه.
ثم حلف القضاة و الأمراء و جمیع أرباب الدولة، و تولی تحلیفهم کاتب السرّ فتح اللّه، فلما تمّ الحلف للأمیر فرج، حلفوا أن یکون القائم بعد فرج أخوه عبد العزیز، و بعد عبد العزیز أخوهما إبراهیم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 103
ثم کتبت وصیّة السلطان، فأوصی لزوجاته و سراریه و خدّامه بمائتی ألف دینار و عشرین ألف دینار، و أن یعمّر له تربة بالصحراء خارج باب النصر تجاه تربة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 104
الأمیر یونس الدّوادار بثمانین ألف دینار، و یشتری بما فضل عن عمارة التربة المذکورة عقار لیوقف علیها، و أن یدفن السلطان الملک الظاهر برقوق بها فی لحد تحت أرجل الفقراء: و هم الشیخ علاء الدین السیرامیّ الحنفیّ، و الشیخ أمین الدین الخلواتی الحنفیّ، و المعتقد عبد اللّه الجبرتیّ، و المعتقد طلحة، و الشیخ المعتقد أبو بکر البجائیّ، و المجذوب أحمد الزهوریّ، و قرّر أن یکون الأمیر الکبیر أیتمش هو القائم بعده بتدبیر ابنه فرج، و أن یکون وصیّا علی ترکته و معه تغری بردی بن بشبغا أمیر السلاح، أعنی عن الوالد، و الأمیر بیبرس الدوادار ابن أخت السلطان بعدهما، ثم الأمیر قطلوبغا الکرکیّ أحد أمراء العشرات، ثم الأمیر یلبغا السالمیّ أحد أمراء العشرات أیضا، ثم سعد الدین إبراهیم بن غراب، و جعل الخلیفة ناظرا علی الجمیع.
ثم انفضّ المجلس و نظر الأمراء بأسرهم فی خدمة الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ إلی منزله، فوعد الناس أنه یبطل المظالم و أخذ البراطیل علی المناصب و الولایات.
و أکثر السلطان فی مرضه من الصدقات، فبلغ ما تصدّق به فی هذا المرض أربعة عشرة ألف دینار و تسعمائة دینار و تسعة و تسعین دینارا، و أخذ فی النزع من بعد الظهر إلی أن مات السلطان الملک الظاهر برقوق من لیلته بعد نصف اللیل.
و هی لیلة الجمعة خامس عشر شوّال، و قد تجاوز ستّین سنة من العمر، بعد أن حکم علی الدیار المصریة و الممالک الشامیة أمیرا کبیرا مدبرا و سلطانا إحدی و عشرین سنة و سبعة و خمسین یوما، منها تحکّمه بدیار مصر، بعد مسک الأمیر الکبیر طشتمر العلائیّ الدوادار أربع سنین و تسعة أشهر و عشرة أیام، و کان یسمّی إذ ذاک بالأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 105
الکبیر نظام الملک، و منذ تسلطن سلطنته الأولی فی یوم الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان سنة أربع و ثمانین و سبعمائة إلی أن خلع و اختفی فی واقعة الناصری و منطاش فی سنة إحدی و تسعین و سبعمائة، ست سنین و ثمانیة أشهر و سبعة عشر یوما، و تسلطن عوضه الملک المنصور حاجّیّ ابن الملک الأشرف شعبان بن حسین، و دام مخلوعا محبوسا، ثم خارجا بالبلاد الشامیة ثمانیة أشهر و ستة عشر یوما، و أعید إلی السلطنة ثانیا، فمن یوم أعید إلی سلطنته ثانیة إلی أن مات فی لیلة الجمعة المذکورة تسع سنین و ثمانیة أشهر، و تسلطن من بعده ابنه الملک الناصر فرج و جلس علی تخت الملک حسبما یأتی ذکره فی سلطنته.
ثم أخذ الأمراء فی تجهیز السلطان الظاهر برقوق- رحمه اللّه- و غسّل و کفّن، و صلّی علیه بالقلعة قاضی القضاة صدر الدین المناوی، و حمل نعشه سائر الأمراء علی أعناقهم إلی تربته، فدفن بها- حیث أوصی- علی قارعة الطریق، و لم یکن بذلک المکان یوم ذاک حائط، و دفن قبل صلاة الجمعة، و نزل أمام نعشه سائر الأمراء و أرباب الدولة مشاة یصیحون و یصرخون بالبکاء و العویل، و قد امتلأت طرق الصحراء بالجواریّ و النساء السّبیات الحاسرات منشّرات الشعور من حرم ممالیکه و حواشیه، فکان یوما فیه عبرة لمن اعتبر، و لم یعهد قبله أحد من ملوک مصر دفن نهارا غیره، و ضربت الخیام علی قبره، و قرئ القرآن أیاما، و مدّت لهم الأسمطة العامة الهائلة، و تردّدت أکابر الدول فی کل لیلة إلی قبره عدّة أیام و کثر أسف الناس علیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 106
قلت: و هو أوّل من ولی السلطنة من الجراکسة بالدیار المصریة بعد الملک المظفّر بیبرس الجاشنکیر، علی خلاف فی بیبرس، و هو القائم بدولة الجراکسة، و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی أوّل ترجمته.
و خلّف من الأولاد ثلاثة ذکور: الملک الناصر فرجا، و أمه أمّ ولد رومیة تسمّی: «شیرین» و هی بنت عمّ الوالد، و قیل: أخته، و ماتت فی سلطنة ابنها الملک الناصر فرج. و عبد العزیز، و أمّه أمّ ولد أیضا ترکیّة الجنس، تسمّی قنق بای، ماتت فی سنة خمس و ثلاثین و ثمانمائة، و إبراهیم، و أمّه خوند برکة، ماتت فی أواخر دولة الملک الأشرف برسبای.
و خلّف أیضا ثلاث بنات: خوند سارة و أمّها أمّ ولد، تزوّجها الأمیر نوروز الحافظیّ، ثم مقبل الرومیّ، و ماتت فی سنة ست عشر و ثمانمائة بطریق دمشق، رخوند بیرم و أمّها خوند هاجر بنت منکلی بغا الشمسیّ، تزوجها إینال بای بن قجماس، و ماتت بالطاعون فی سنة تسع عشرة و ثمانمائة و خوند زینب، و أمّها أمّ ولد، تزوجها الملک المؤیّد شیخ، ثم من بعده الأتابک قجق، و ماتت فی حدود سنة ثلاثین و ثمانمائة.
و خلّف فی الخزانة و غیرها من الذّهب العین ألف ألف دینار و أربعمائة ألف دینار، و من الغلال و القنود و الأعسال و السکّر و الثیاب و أنواع الفرو ما قیمته أیضا ألف ألف دینار و أربعمائة ألف دینار.
و خلّف من الخیل نحو ستّة آلاف فرس، و من الجمال نحو خمسة آلاف جمل، و من البغال و حمیر التراب عدّة کبیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 107
و بلغت عدّة ممالیکه المشتروات خمسة آلاف مملوک، و بلغت جوامک ممالیکه فی کل شهر نحو أربعمائة ألف درهم فضة، و علیق خیولهم فی الشهر ثلاثة عشر ألف إردب شعیر، و علیق خیوله بالإسطبل السلطانی و غیره، و جمال النّفر و أبقار السواقی و حمیر التراب فی کل شهر أحد عشر ألف إردب من الشعیر و الفول.
و کان ملکا جلیلا حازما شهما شجاعا مقداما صارما فطنا عارفا بالأمور و الوقائع و الحروب، و مما یدل علی فرط شجاعته وثوبه علی الملک و هو من جملة أمراء الطبلخانات، و تملّکه الدیار المصریة من تلک الشجعان، و ما وقع له مع الناصریّ و منطاش عند خلعة من السلطنة کان خذلانا من اللّه تعالی (لیقضی اللّه أمرا کان مفعولا)، و ما وقع له بعد خروجه من حبس الکرک، فهو من أکبر الأدلة علی شجاعته و إقدامه.
و کان- رحمه اللّه- سیوسا عاقلا ثبتا، و عنده شهامة عظیمة و رأی جیّد و مکر شدید و حدس صائب، و کان یتروّی فی الشی‌ء المدّة الطویلة حتی یفعله، و یتأنّی فی أموره، مع طمع کان فیه و شره فی جمع المال، و کان یحب الاستکثار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 108
من الممالیک، و یقدّم جنس الممالیک الجراکسة علی غیره، ثم ندم علی ذلک فی أواخر عمره، بعد فتنة علیّ بای.
و کان یحب اقتناء الخیول و الجمال، و کان یتصدّی للأحکام بنفسه و یباشر أحکام المملکة برأیه و تدبیره، فیصیب فی غالب أموره، علی أنه کان کثیر المشورة لأرباب التجارب، یأخذ رأیهم فیما یفعله، ثم یقیس رأیهم علی حدسه، فیظهر له ما یفعله.
و کان یحب أهل الخیر و الصلاح، و له اعتقاد جیّد فی الفقراء و الصّلحاء، و کان یقوم للفقهاء و الصلحاء إذا دخل علیه أحد منهم، و لم یکن یعهد هذا من ملک کان قبله من ملوک مصر، علی أنه صار یعض من الفقهاء فی سلطنته الثانیة، من أجل أنهم أفتوا فی قتاله و قتله، لاسیما القاضی ناصر الدین ابن بنت میلق، فإنه کان کثیر الاعتقاد فیه، و مع شدّة حنقه علیهم کان لا یترک إکرامهم.
و کان کثیر الصّدقات و المعروف، أوقف ناحیة بهتیت علی سحابة تسیر مع الحج إلی مکة فی کلّ سنة، و معها جمال تحمل المشاة من الحاج و تصرف لهم ما یحتاجون
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 109
إلیه من الماء و الزاد ذهابا و إیابا، و وقف أیضا أرضا علی قبور إخوة یوسف علیه السلام بالقرافة، و کان یذبح دائما فی طول أیام إمارته و سلطنته فی کلّ یوم من أیام شهر رمضان خمسا و عشرین بقرة، یتصدّق بها بعد ما أن تطبخ، و معها آلاف من أرغفة الخبز النّقی، تفرّق علی أهل الجوامع و المساجد و الرّبط و أهل السجون، لکل إنسان رطل لحم مطبوخ، و ثلاثة أرغفة، و هذا، غیر ما کان یفرّق فی الزوایا من اللحم أیضا، فإنه کان یعطی لکل زاویة خمسین رطلا من اللحم الضأن، و عدّة أرغفة فی کل یوم، و فیهم من یعطی أکثر من ذلک بحسب حالهم و کان یفرق فی کل سنة فی أهل العلم و الصلاح مائتی ألف درهم، الواحد إلی مائة دینار، و کان یفرّق فی فقراء القرافتین لکل فقیر من دینار إلی أکثر و أقلّ، و یفرّق فی کل سنة ثمانیة آلاف إردب قمحا علی أهل الخیر و أرباب الصلاح.
و یبعث فی کل سنة إلی بلاد الحجاز ثلاثة آلاف إردب قمحا، تفرّق فی الحرمین و فرّق فی مدة الغلاء کلّ یوم أربعین إردبا؛ عنها ثمانیة آلاف رغیف، فلم یمت فیه أحد من الجوع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 110
و کان غیر هذا کلّه یبعث فی کل قلیل بجملة من الذهب تفرّق فی الفقهاء و الفقراء، حتی إنه تصدّق مرة بخمسین ألف دینار مصریة علی ید خازنداره العبد الصالح الطواشی صندل المنجکی الرومیّ.
و أبطل عدّة مکوس: منها ما کان یؤخذ من أهل شوری و بلطیم من البرلّس، و کانت شبه الجالیة فی کل سنة. قلت: أعید ذلک فی سلطنة الملک الظاهر جقمق.
و أبطل ما کان یؤخذ علی القمح بثغردمیاط عما تبتاعه الفقراء و غیرهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 111
و أبطل مکس معمل الفراریج بال؟؟؟ ریریة و ما معها من بلاد الغربیة، و أبطل مکس الملح بعینتاب، و مکس الدقیق بالبیرة، و أبطل من طرابلس ما کان مقرّرا علی قضاة البرّ و ولاة الأعمال عند قدوم النائب إلیها، و هو مبلغ خمسمائة درهم علی کلّ منهم، أو بغلة بدل ذلک.
و أبطل ما کان یؤخذ علی الدّریس و الحلفاء بباب النصر خارج القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 112
و أبطل ضمان المغانی بمدینة الکرک و الشّوبک، و بمنیة ابن خصیب، و أعمال الأشمونین و زفتة و منیة غمر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 113
و أبطل رمی الأبقار بعد الفراغ من عمل الجسور بأراضی مصر علی البطّالین بالوجه البحریّ.
و أنشأ بالقاهرة مدرسته التی لم یعمر مثلها ببین القصرین، و رتّب لها صوفیة بعد العصر کلّ یوم، و جعل بها سبعة دروس لأهل العلم علی المذاهب الأربعة أعظمهم بالإیوان القبلیّ الحنفی، ثم درسا للتفسیر، و درسا للحدیث، و درسا للقراءات. و أجری علی الجمیع فی کلّ یوم الخبز و لحم الضّأن المطبوخ، و فی الشهر الحلوی و الزیت و الصابون و الدراهم، و وقف علی ذلک الأوقاف الجلیلة من الأراضی و الدّور و نحوها.
و عمّر جسرا علی نهر الأردن بالغور فی طریق دمشق، طوله مائة و عشرون ذراعا فی عرض عشرین ذراعا، و جدّد خزائن السلاح بثغر الإسکندریة، و سور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 114
دمنهور، و عمّر جبال الشرقیة بالفیوم، و زاویة البرزخ بدمیاط، و قناة العرّوب بالقدس، و بنی أیضا برکة بطریق الحجاز، و برکة أخری برأس وادی بنی سالم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 115
و جدّد عمارة القناة التی تحمل ماء النیل إلی قلعة الجبل، و جدّد عمارة المیدان من تحت القلعة، بعد ما کان خرب، و سقاه و زرع به الفرط، و غرس فیه النخل، و عمر صهریجا و مکتبا یقرأ فیه أیتام المسلمین القرآن الکریم بقلعة الجبل، و جعل علیه وقفا، و عمّر أیضا بالقلعة طاحونا، و عمر أیضا سبیلا تجاه باب دار الضیافة تجاه القلعة.
و خطب له علی منابر تبریز، عند ما أخذها قرا محمد التّرکمانی، و ضربت الدنانیر و الدراهم فیها باسمه و خطب له علی منابر الموصل من العراق، و علی منابر ماردین بدیار بکر، و منابر سنجار، و خرب عساکره مدینة دورکی و أرزن کان من أرض الروم.
و کان نائبه بالدیار المصریة الأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ إلی أن مات سودون المذکور، فلم یستنب الملک الظاهر أحدا بعده.
و کانت نوّابه بدمشق (أعنی الذین تولوا فی أیام سلطنته): الأمیر بیدمر الخوارزمی، و إشقتمر الماردینیّ، و ألطنبغا الجوبانیّ غیر مرة، و طرنطای السیفیّ،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 116
و یلبغا الناصری صاحب الوقعة معه، و بطا الطّولوتمریّ الظاهریّ المعروف بتنم، و مات الملک الظاهر و هو علی نیابتها.
و نوّابه بحلب: یلبغا الناصریّ غیر مرّة، و سودون المظفّریّ و کمشبغا الحمویّ و قرادمرداش الأحمدیّ و جلبان الکمشبغاویّ الظاهریّ قراسقل و تغری بردی من بشبغا الظاهریّ (أعنی الوالد) و أرغون شاه الإبراهیمی الظاهریّ و آقبغا الجمالی الظاهریّ الأطروش، و مات السلطان و هو علی نیابتها.
و نوّابه بطرابلس مأمور القلمطاویّ الیلبغاویّ و کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ و أسندمر السیفیّ، و قرا دمرداش الأحمدیّ الیلبغاویّ، و إینال بن خجا علی، و إیاس الجرجاوی، و دمرداش المحمدیّ الظاهریّ، و أرغون شاه الإبراهیمیّ الظاهریّ، و آقبغا الجمالیّ الظاهریّ الأطروش، و یونس بلطا الظاهریّ، و مات الملک الظاهر و هو علی نیابتها.
و نوّابه بحماة: صنجق الحسنیّ، و سودون المظفّریّ و سودون العلائیّ، و سودون العثمانیّ، و ناصر الدین محمد بن المهمندار، و مأمور القلمطاویّ الیلبغاویّ، و دمرداش المحمدیّ الظاهریّ ولیها مرّتین، و آقبغا السلطانیّ، و یونس بلطا الظاهری، ثم دمرداش المحمدی، و مات برقوق و هو علی نیابتها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 117
و نوّابه بصفد: أرکماس السیفیّ، و بتحاص السّودونیّ، و ارغون شاه الإبراهیمی الظاهریّ و آقبغا الجمالیّ الأطروش الظاهریّ، و أحمد ابن الشیخ علیّ، و ألطنبغا العثمانیّ الظاهریّ، و مات الملک الظاهر و هو علی نیابتها.
و نوّابه بالکرک: طغای تمر القبلائی، و مأمور القلمطاویّ، الیلبغاوی، و قدید القلمطاویّ الیلبغاویّ، و یونس القشتمری، و أحمد ابن الشیخ علی، و بتخّاص السّودونیّ، و محمد بن مبارک شاه المهندار، و ألطنبغا الحاجب، و سودون الظریف الظاهریّ الشمسیّ، و مات السلطان و هو علی نیابتها.
و نوّابه بغزّة: قطلوبغا الصّفویّ و آقبغا الصغیر، و یلبغا القشتمری، و ألطنبغا العثمانی الظاهریّ، و بیخجا الشرفیّ المدعو طیفور، و ألطنبغا الحاجب، و مات الملک الظاهر و هو علی نیابتها.

فالشافعیة: برهان الدین إبراهیم بن جماعة، و بدر الدین محمد بن أبی البقاء، و ناصر الدین محمد بن بنت میلق، و عماد الدین أحمد المقیّری الکرکیّ. و صدر الدین محمد المناوی، و تقیّ الدین عبد الرحمن الزّبیری، ثم المناوی ثالث مرة، و مات السلطان و هو قاض.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 118
و الحنفیّة: صدر الدین محمد بن منصور الدّمشقی، و شمس الدین محمد الطرابلسی و مجد الدین إسماعیل بن إبراهیم، و جمال الدین محمود القیصریّ العجمیّ، و جمال الدین یوسف الملطیّ و مات الملک الظاهر و هو قاض.
و المالکیة: جمال الدین عبد الرحمن بن خیر السّکندریّ، ثمّ ولیّ الدّین عبد الرحمن بن خلدون، و شمس الدین محمد الرّکراکیّ المغربی، و شهاب الدین أحمد النحریریّ، و ناصر الدین أحمد بن التّنسیّ، ثم ابن خلدون، و مات الملک الظاهر و هو قاض.
و الحنابلة: نصر الدین نصر اللّه العسقلانیّ، ثم ابنه برهان الدین إبراهیم، و مات السلطان و هو قاض.
و أما أصحاب وظائفه من أکابر أمراء مصر فلم یضبطهم أحد من مؤرّخی ملک العصر، و اکتفوا بذکرهم عند ولایة أحدهم أو عزله أو موته، إن کانوا فعلوا ذلک.
ذکر مباشری دولته، أستاداریّته: بهادر المنجکیّ، ثم محمود بن علی بن أصفر عینه. ثم قرقماس الطّشتمریّ، ثم عمر بن محمد بن قایماز، ثم قطلوبک العلائی، ثم یلبغا الأحمدی المجنون، ثم محمد بن سنقر، ثم یلبغا المجنون، و مات السلطان و هو علی وظیفته.
و وزراؤه بدیار مصر: علم الدین عبد الوهاب المعروف بسنّ إبرة، و شمس الدین إبراهیم بن کاتب أرنان، و علم الدین عبد الوهاب بن کاتب سیّدی، و کریم الدین عبد الکریم بن الغنّام، و موفّق الدین أبو الفرج، و سعد الدین نصر اللّه بن البقریّ، و ناصر الدین محمد بن الحسام، و رکن الدین عمر بن قایماز، و تاج الدین عبد الرحیم ابن أبی شاکر، و ناصر الدین محمد بن رجب بن کلبک، و مبارک شاه، و بدر الدین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 119
محمد بن الطّوخیّ، و تاج الدین عبد الرزاق بن أبی الفرج، و مات السلطان و هو وزیر.
و کتّاب سره: القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه، و أوحد الدّین عبد الواحد، و علاء الدین علی المقیّری الکرکیّ، ثم ابن فضل اللّه ثانیا، ثم بدر الدین محمود الکلستانیّ، و فتح الدّین فتح اللّه، و مات السلطان و هو کاتب سرّه.
و نظار جیشه: تقیّ الدین عبد الرحمن بن محبّ الدین، و موفّق الدین أبو الفرج و جمال الدین محمود القیصریّ العجمیّ، و کریم الدین عبد الکریم بن عبد العزیز، و شرف الدین محمد الدّمامینی، و سعد الدین إبراهیم بن غراب، و مات السلطان هو ناظر الجیش.
و نظّار خاصّه: سعد الدین نصر اللّه بن البقریّ، و موفّق الدین أبو الفرج، و سعد الدین أبو الفرج بن تاج الدین موسی کاتب السعدی، و سعد الدین بن غراب، و مات السلطان و هو ناظر الجیش و الخاص معا، و اللّه تعالی أعلم.
السنة الأولی من سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر، و هی سنة اثنتین و تسعین و سبعمائة، علی أن الملک المنصور حاجّی بن الملک الأشرف شعبان حکم منها ثمانیة أشهر و سبعة أیام من یوم سلطنته إلی یوم طلوع الملک الظاهر برقوق إلی قلعة الجبل.
فیها توفّی الأمیر سیف الدین آقبغا بن عبد اللّه الجوهریّ الیلبغاویّ، کان من أکابر الیلبغاویّة و تولّی الأستاداریة و حجوبیّة الحجّاب کلیهما بدیار مصر، و وقع له
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 120
أمور، و هو أحد من أخرجه الملک الظاهر من حبس منطاش بالإسکندریة، و ندبه فیمن ندب من الأمراء لقتال منطاش، فقتل فی وقعة حمص عن بضع و خمسین سنة. و کان أمیرا جلیلا عارفا یذاکر بمسائل جیّدة فقهیّة و غیرها فی عدّة فنون مع حدّة مزاج.
و توفّی الأمیر سیف الدین أردبغا بن عبد اللّه العثمانیّ الیلبغاوی أحد أمراء الطبلخانات قتیلا أیضا فی وقعة منطاش، و کان من کبار الیلبغاویّة.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه الجوبانیّ الیلبغاوی نائب الشام قتیلا فی واقعة منطاش، و قد تقدّم ذکر موته و کیفیّة قتله فی أوائل سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة، و کان من عظماء الممالیک الیلبغاویة، ولّاه الملک الظاهر فی سلطنته الأولی أمیر مجلس، ثم ولّاه نیابة الکرک، ثم نقله إلی نیابة الشام، ثم قبض علیه و حبسه إلی أن أخرجه الناصریّ بعد خلع الملک الظاهر برقوق و حبسه، فولّاه الناصریّ رأس نوبة الأمراء إلی أن أمسکه منطاش و حبسه بالإسکندریة ثانیا، حتی أخرجه الملک الظاهر برقوق فیمن أخرجه بعد عوده إلی سلطنة مصر، و ولّاه نیابة الشام، و ندبه لقتال منطاش فتوجّه و قاتله، و قتل فی الواقعة، و تولّی الناصریّ نیابة الشام بعده، و مات الجوبانی و قد قارب الخمسین سنة من العمر، و کان حشما فخورا معظّما فی الدول متجمّلا فی مرکبه و ممالیکه و لبسه، و عنده سیاسة و أدب و معرفة، رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 121
و توفّی الأمیر سیف الدین قازان الیرقشی أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة، و کان من حواشی الناصری، قتل فی واقعة منطاش علی حمص، و قبل أن یخرج منطاش بالملک المنصور من مصر لقتال الملک الظاهر برقوق لمّا خرج من سجن الکرک، أمر والی الفیّوم فی الباطن بقتل جماعة کبیرة من الأمراء ممن کان بحبس الفیوم، ثم سافر منطاش، و بعد سفره بأیّام قدم محضر مفتعل من کاشف الفیوم:
أنه لمّا کان یوم الجمعة حادی عشرین جمادی الآخرة سقط علی الأمراء المسجونین حائط سجنهم فماتوا جمیعا، فعظم ذلک علی الناس إلی الغایة، کونهم من أکابر الأمراء و أعیان الدولة، و هم: الأمیر تنکز العثمانی الیلبغاوی أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة، و کان من الشجعان، و تمان تمر الأشرفیّ نائب بهنسا و کان من أکابر الممالیک الأشرفیّة، و هو من خشداشیّة منطاش، لکنه کان من حزب الناصریّ، و تمربای الحسنی الأشرفی حاجب الحجاب بالدیار المصریة و من أجلّ الممالیک الأشرفیة، و هو حمو الوالد و کان من الشجعان، و جمق الکمشبغاوی أحد أعیان أمراء مصر و الشام، و کان من حزب الناصری، و تمر الجرکتمریّ أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة، و کان من حزب الملک الظاهر برقوق، و قطلوبغا الأحمدیّ الیلبغاویّ أحد أمراء العشرات بالقاهرة، و عیسی التّرکمانی أحد أمراء الطبلخانات بمصر، و قد ولی عدّة أعمال، و قرابغا البو بکری أمیر مجلس و أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و قرقماش الطّشتمریّ أستادار العالیة و الخازندار، و الدوادار الکبیر بالدیار المصریة، تنقّل فی جمیع هذه الوظائف و غیرها، و کان أوّلا من حزب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 122
الظاهر، ثم صار من بعد خلعه من حزب یلبغا الناصریّ، و یونس الإسعردی الرمّاح الظاهری أحد أمراء الطبلخانات لم یکن فی الممالیک الظاهریّة من یضاهیه فی حسن الشّکالة و لا فی لعب الرّمح، قتل الجمیع فی یوم واحد حسب ما ذکرناه.
و توفّی الأمیر سیف الدین مأمور بن عبد اللّه القلمطاوی الیلبغاوی فی واقعة حمص أیضا و کان ولی نیابة الکرک، و تقدمة ألف بدیار مصر، و حجوبیة الحجاب بها، ثم ولّاه الملک الظاهر فی سلطنته الثانیة نیابة حماة، فقتل و هو علی نیابة حماة، و کان من أجلّ الممالیک الیلبغاویة و أعیان أمراء مصر، و هو زوج بنت أستاذه الأتابک یلبغا التی خدمت الملک الظاهر برقوقا لمّا حبس بالکرک.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح علیّ المغربل فی خامس جمادی الأولی، و دفن بزاویته خارج القاهرة بحکر الزرّاق و کان للناس فیه اعتقاد حسن و یقصد للزیارة.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح محمد الفاویّ فی ثامن جمادی الأولی و دفن خارج باب النصر، و کان خیّرا معتقدا.
و توفّی الشیخ المقرئ شمس الدین محمد المعروف بالرفاء فی سابع جمادی الأولی.
و توفّی الأدیب الشاعر شمس الدین محمد بن إسماعیل الإفلاتیّ فی سادس جمادی الأولی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و نصف، مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا و إصبعان. و الوفاء حادی عشر مسری. و اللّه تعالی أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 123

السنة الثانیة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة ثلاث و تسعین و سبعمائة.
فیها توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الأمیر الکبیر الحاج آل ملک الجوکندار فی یوم الأحد ثانی عشرین جمادی الآخرة.
و توفّی قاضی القضاة شهاب الدین أبو العباس أحمد بن عمر بن مسلم بن سعید ابن بدر القرشیّ الدمشقی الشافعی قاضی قضاة دمشق بخزانة شمائل، بعد عقوبات شدیدة فی لیلة الأحد تاسع شهر رجب، و کان غیر مشکور السّیرة، مسرفا علی نفسه، و هو ممن قام علی الملک الظاهر برقوق بدمشق، و حرّض العامّة علی قتاله و قد مرّ من ذکره ما فیه غنیة عن ذکره ثانیا.
و توفّی الأمیر حسام الدین حسین بن علیّ بن الکورانیّ أحد أمراء الطبلخانات و والی القاهرة مخنوقا بخزانة شمائل بعد عقوبات کثیرة، فی عاشر شعبان، و کان غیر مشکور السیرة و فیه ظلم و جبروت، قتل من الزّعر فی أیام ولایته خلائق لا تدخل تحت حصر.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة جلال الدین جلال بن رسول بن أحمد بن یوسف العجمیّ الثّیریّ التّبّانیّ الحنفیّ خارج القاهرة فی یوم الجمعة ثالث [عشر]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 124
شهر رجب، و التّبانیّ نسبة إلی سکنه، موضع خارج القاهرة بالقرب من باب الوزیر، یقال له: التبّانة، و کان إماما عالما بفنون کثیرة، أفتی و أقرأ و درّس عدّة سنین، و عرض علیه قضاء مصر فامتنع عفّة منه. و له مصنفات کثیرة: منها «شرح المنار» فی أصول الفقه، و «شرح مختصر ابن الحاجب» و خرّج أیضا «مختصر التلویح فی شرح الجامع الصحیح» للحافظ مغلطای، و له «منظومة فی الفقه»، و شرحها فی أربع مجلدات، و له «مختصر فی ترجیح الإمام أبی حنیفة»، و له تعلیق علی البزدوی و لم یکمله، و شرح کتبا کثیرة غیر ذلک، و أصله من بلدة بالروم یقال لها: ثیرة بکسر (الثاء المثلثة) و سکون الیاء آخر الحروف.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح علی الروبیّ فی رابع ذی الحجة، و کان للناس فیه اعتقاد و یقصد للزیارة للتبرک به.
و توفّی قاضی القضاة شمس الدین محمد بن یوسف الرّکراکیّ المالکیّ قاضی قضاة الدیار المصریة و هو قاض بحمص، فی رابع عشر شوّال، و قد تجرّد صحبة السلطان، و کان عالما دیّنا مشکور السّیرة.
و توفّی شیخ الخانقاه الصلاحیّة سعید السعداء شهاب الدین أحمد بن الأنصاری الشافعی فی عاشر ذی القعدة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 125
و توفّی قاضی قضاة الحنابلة بدمشق الشیخ شرف الدین عبد القادر بن شمس الدین محمد بن عبد القادر الحنبلی النابلسی الدمشقی فی عید الأضحی بدمشق، و کان فقیها فاضلا، أفتی و درّس.
و توفّی القاضی فتح الدین أبو بکر محمد ابن القاضی عماد الدین أبی إسحاق إبراهیم ابن محمد بن إسحاق بن إبراهیم بن أبی الکرم محمد الدّمشقی الشافعی المعروف بابن الشّهید کاتب سرّ دمشق قتیلا بخزانة شمائل، فی لیلة الثلاثاء تاسع عشرین شعبان، و کان ممن خرج علی الملک الظاهر برقوق و وافق منطاشا، و حرّض علی قتال برقوق، و قد مرّ من ذکره نبذة کبیرة عند حضوره إلی القاهرة مع جنتمر نائب دمشق و ابن القرشی قاضی دمشق و غیرهما، و کان فتح الدین رئیسا فاضلا بارعا فی الأدب و الترسّل، مشارکا فی فنون کثیرة، ماهرا فی التفسیر، ملیح الخطّ، و له مصنفات، منها: أنه نظم السّیرة النبویة لابن هشام، فی مسطور مرجّز، و جملتها خمسون ألف بیت، و لمّا ولی کتابة سرّ دمشق، قال فیه بدر الدین ابن حبیب: (السریع)
کتابة السرّ علا قدرها بابن الشهید الألمعیّ الأدیب
و کیف لا تعلو و قد جاءها (نصر من اللّه و فتح قریب)
و من شعر القاضی فتح الدین هذا- رحمه اللّه- قوله: (الوافر)
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 126
مدیر الکأس حدّثنا و دعنا بعیشک عن کؤوسک و الحثیث
حدیثک عن قدیم الراح یغنی فلا تسق الأنام سوی الحدیث
و له: (الکامل)
قاسوا حماة بجلّق فأجبتهم هذا قیاس باطل و حیاتکم
فعروس جامع جلّق ما مثلها شتان بین عروسنا و حماتکم
و له فی عین بعلبک - رحمه اللّه- (الکامل)
و لقد أتیت لبعلبکّ فشاقنی عین بها روض النعیم منعّم
فلأهلها من أجلها أنا مکرم و لأجل عین ألف عین تکرم
و توفی الأمیر الکبیر یلبغا بن عبد اللّه الناصریّ الیلبغاویّ قتیلا بقلعة حلب، و هو صاحب الوقعة مع الملک الظاهر برقوق التی خلع الملک الظاهر فیها من الملک و حبس بالکرک، و کان أصله من أکابر ممالیک یلبغا العمری أستاذ برقوق، و تولّی فی أیام أستاذه یلبغا إمرة طبلخاناه، ثم صار أمیر مائة و مقدّم ألف بالقاهرة فی دوله الملک الأشرف شعبان، و کان معه فی العقبة، ثم ملک باب السلسلة من الإسطبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 127
السلطانیّ، کلّ ذلک و برقوق لم یتأمّر إلّا من نحو شهر واحد، ثم وقع له أمور و حبس و نفی إلی البلاد الشامیة علی إمرة مائة و تقدمة ألف بدمشق حتی ولی نیابة حلب عن المنصور علیّ، ثم عن أخیه، ثم عن الملک الظاهر برقوق، ثم أطلقه و ولّاه نیابة حلب ثانیا، فعصی بعد مدّة و وافق منطاش، و قهر الظاهر برقوقا و خلعه من السلطنة و حبسه بالکرک و رشّح إلی سلطنة مصر، فامتنع غایة الامتناع و سلطن الملک الصالح حاجیّا ثانیا و لقبّه بالمنصور، و صار هو مدبّر مملکته، و حکم مصر إلی أن خرج علیه منطاش و کسره و قبض علیه و حبسه بسجن الإسکندریة، إلی أن أفرج عنه الملک الظاهر برقوق لما خرج من حببس الکرک و کسر منطاش و تسلطن ثانیا، فأخرجه و لم یؤاخذه، و ندبه لقتال منطاش ثم ولّاه نیابة الشام بعد قتل الجوبانی ثم قبض علیه فی هذه السنة، و قتله بقلعة حلب لیلته هو و کشلی أمیر آخوره و الأمیر محمد بن المهمندار نائب حماة، و قد تقدّم ذلک کله مفصلا فی ترجمة الملک الظاهر برقوق الأولی و الثانیة، و ترجمة المنصور حاجّی، فإنه کان فی الحقیقة هو السلطان، و حاجی له الاسم لا غیر، فیکتفی بما وقع من ذکره هناک، و لا حاجة للإعادة هنا.
و کان یلبغا الناصریّ من أجلّ الملوک عفّة و صیانة، ولی مصر و خلع الملک الظّاهر، و ولی الملک المنصور، و لم یقتل أحدا صبرا غیر واحد یسمّی سودون من ممالیک الظاهر، و یکفیه من عفته عن سفک الدماء عدم قتله للملک الظاهر برقوق بعد أن أشار علیه جمیع أصحابه بقتله و کان مذهبی فیه أنّ الملک الظاهر برقوقا لا یقتله
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 128
أبدا، بل إذا ظهر منه ما یخیفه یحبسه إلی أن یموت مراعاة لما سبق له من المنّ علیه لمّا خلعه من الملک و السلطنة و حبسه و لم یقتله. انتهی.

السنة الثالثة من سلطنة الملک الظاهر برقوق «الثانیة علی مصر»، و هی سنة أربع و تسعین و سبعمائة. و فیها توفّی الشیخ الأدیب شهاب الدین أبو العباس أحمد بن محمد بن علی الدّنیسریّ المعروف بابن العطار الشاعر المشهور فی سادس عشر شهر ربیع الآخر، و قد مرّ من شعره نبذة کثیرة فی عدّة مواطن، و من نظمه المشهور فی الأقباط قوله: (السریع)
قالوا تری الأقباط قد رزقوا حظا واضحوا کالسلاطین
و تملّکوا الأتراک قلت لهم: رزق الکلاب علی المجانین
و توفّی الأمیر الکبیر إینال بن عبد اللّه الیوسفیّ الیلبغاویّ أتابک العساکر بالدیار المصریة بها فی رابع عشرین جمادی الآخرة، و تولّی الأتابکیة من بعده الأمیر کمشبغا الحموی الیلبغاوی، علی أن کمشبغا کان یجلس فی الخدمة تحت إینال المذکور، و کان إینال شجاعا مقداما، و قد تقدم رکوبه علی الملک الظاهر برقوق قبل سلطنته و القبض علیه و حبسه مدّة إلی أن أخرجه برقوق إلی بلاد الشام و صار بها أمیرا، ثم نقله إلی عدّة ولایات إلی أن ولّاه نیابة حلب، ثم عزله فی سلطنته الأولی عن نیابة حلب، و جعله أتابک دمشق، ثم ولّاه نیابة حلب بعد عصیان الناصریّ، فلم یتم له ذلک، و خرج إینال أیضا علی الظاهر، و وافق الناصریّ، فلمّا ملک الناصریّ مصر ولّاه نیابة صفد، و وقع له أمور حتی ولّاه الملک الظاهر برقوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 129
أتابکیة العساکر بالدیار المصریة فی سلطنته الثانیة، فدام علی ذلک إلی أن مات فی التاریخ المذکور، و قد تقدّم ذکر إینال هذا فی عدّة تراجم من هذا الکتاب، فیها کفایة عن التعریف بحاله.
و توفّی الأمیر سیف الدین بطا بن عبد اللّه الطولوتمریّ الظاهریّ نائب الشام بها، بعد أن ولی نیابة الشام أیاما قلیلة، فی حادی عشرین المحرم؛ و قد ذکرنا أمر بطا هذا فی أواخر ترجمة الملک المنصور، و کیفیة خروجه من سجن القلعة؛ و کیف ملک باب السلسلة من صرای تمر نائب غیبة منطاش، و إقامته بباب السلسلة إلی أن قدم أستاذه الملک الظاهر برقوق إلی الدیار المصریة، و ولّاه الدواداریة الکبری، ثم ولاه نیابة دمشق بعد القبض علی الأتابک یلبغا الناصری، فلم تطل أیامه، و مات، و کان من أعیان الممالیک الظاهریة، و اتّهم الملک الظاهر فی أمره أنه اغتاله بالسم، و اللّه أعلم.
و توفّی الأمیر سیف الدین ملکتمر بن عبد اللّه الناصریّ بطّالا ملازما لبیته فی حادی عشرین شهر ربیع الأوّل، و کان قدیم هجرة فی الأمراء، تأمّر فی دولة الناصر حسن، ثم أنعم علیه الملک الأشرف شعبان بإمرة مائة، و تقدمة ألف بالدیار المصریة، ثم جعله رأس نوبة النّوب، بعد واقعة أسندمر الناصری، ثم نقل إلی إمرة مجلس، ثم صار أستادارا کبیرا فی سنة إحدی و سبعین و سبعمائة عوضا عن علم دار المحمدی، ثم أخرج إلی نیابة صفد فی السنة المذکورة، ثم عزل و أحضر إلی القاهرة و أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف بها، ثم ولی حجوبیة الحجّاب بالدّیار المصریة مدّة سنین، ثم تعطّل و لزم داره حتی مات.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 130
و توفی الأمیر سیف الدین سودون بن عبد اللّه الطولوتمری نائب دمشق بها فی شعبان، و کان ولی نیابة دمشق بعد موت الأمیر بطا المقدّم ذکره، فحکم بدمشق و مات، و تولی بعده نیابة دمشق الأمیر کمشبغا الأشرفی الخاصّکیّ أمیر مجلس.
متوفّی الشیخ المعتقد المجذوب طلحة المغربیّ فی رابع عشر شوال بمدینة مصر، و کانت جنازته مشهودة، و دفن خارج باب النصر من القاهرة، و هو أحد من أوصی الملک الظاهر برقوق أن یدفن تحت أرجلهم من الصالحین و العلماء، فدفن هناک، ثم عمّرت التربة الناصریة الموجودة الآن، و کان للناس فیه اعتقاد کبیر، لاسیما الملک الظاهر برقوق.
و توفی الشیخ الإمام العالم العلامة عز الدین یوسف بن محمود بن محمد الرازی الحنفی العجمی، المعروف بالأصم، شیخ خانقاه الملک المظفر رکن الدین بیبرس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 131
الجاشنکیر، ثم شیخ الخانقاه الشیخونیة فی ثالث عشرین المحرم، و قد أناف علی السبعین سنة، و کان من العلماء.
و توفی الأدیب الوزیر فخر الدین أبو الفرج عبد الرحمن، و قیل عبد الوهاب ابن عبد الرزاق بن إبراهیم القبطی الحنفی الشهیر بابن مکانس وزیر دمشق، و ناظر الدولة بالدیار المصریة، و الشاعر المشهور بالقاهرة فی خامس ذی الحجة، و کان أدیبا فاضلا شاعرا فصیحا بلیغا لا یعرف فی أبناء جنسه الأقباط من یقاربه و لا یدانیه، و هو أحد فحول الشعراء بالدیار المصریة فی عصره، و شعره فی غایة الحسن و الرّقة و الانسجام، و دیوان شعره مشهور کثیر الوقوع بأیدی الناس، و قد استوعبنا من شعره أشیاء کثیرة فی کتابنا (المنهل الصافی)، إذ هو کتاب تراجم، نذکر هنا بعضها، و من شعره و قد صادره الملک الظاهر برقوق، فقال: [الرمل]
ربّ خذ بالعدل قوما أهل ظلم متوالی
کلّفونی بیع خیلی برخیص و بغالی
و لما علّقه الملک الظاهر برقوق فی مصادرته منکسا علی رأسه قال: [البسیط]
و ما تعلقت بالسّریاق منتکسا لجرمة أوجبت تعذیب ناسوتی
لکننی مذ نفثت السّحر من أدبی علّقت تعلیق هاروت و ماروت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 132
و له- عفا اللّه عنه-: [الکامل]
زارت معطرة الشذا ملفوفة کی تختفی فأبی شذا العطر
یا معشر الأدباء هذا وقتکم فتناظموا فی اللّفّ و النّشر
و له- سامحه اللّه تعالی-: [الوافر]
یقول معذّبی إذ همت وجدا بخدّ خلت فیه الشّعر نملا
أتعرف خدّه للعشق أهلا فقلت لهم نعم أهلا و سهلا
و توفّی القاضی علاء الدین علیّ بن عیسی بن موسی بن عیسی بن سلیم بن حمید الأزرقی المقیّری الکرکیّ الشافعی کاتب سرّ الکرک ثم الدیار المصریة فی أوّل شهر ربیع الاوّل، و دفن خارج باب النصر، و هو أحد من قام بنصرة الملک الظاهر عند خروجه من حبس الکرک، و قد تقدّم ذکر ذلک فی ترجمة الملک الظاهر برقوق، فعرف له برقوق ذلک، و ولّاه کتابة سرّ مصر، و ولی أخاه القاضی عماد الدین قضاء الدیار المصریة، و استمرّ علاء الدین هذا فی وظیفته کتابة السر إلی أن مرض و مات، و أعید بدر الدین بن فضل اللّه من بعده فی وظیفة کتابة السرّ.
و توفّی القاضی علاء الدین علیّ بن عبد اللّه بن یوسف البیریّ الحلبیّ الشاعر الکاتب المنشئ فی رابع عشر شهر ربیع الأوّل مخنوقا بأمر الملک برقوق، و کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 133
بارعا فی الإنشاء و الأدب، و خدم جماعة من الملوک إلی أن اتصل بخدمة الأتابک یلبغا الناصری، و سار صحبته إلی الدیار المصریة لقتال الملک الظاهر برقوق.
و لمّا ملک الناصریّ دیار مصر صار علاء الدین هذا من عظماء مصر، و لا زال علی ذلک حتی قبض علی الناصریّ و حبس بالإسکندریة، فاستمر علاء الدین بمصر، فلمّا عاد الظاهر إلی ملکه و أخرج الناصریّ، عاد علاء الدین هذا إلی خدمته، إلی أن قبض علیه الملک الظاهر و قتله، و أمسک علاء الدین هذا و حمل إلی القاهرة فی الحدید، ثم قتل، و کان بارعا أدیبا شاعرا، و من شعره: [الطویل]
أری البدر لمّا أن دنا لغروبه و ألبس منه أزرق الماء أبیضا
توهّم أن البحر رام التقامه فسلّ له سیفا علیه مفضّضا
و توفّی الأمیر عنقاء بن شطّی ملک العرب و أمیر آل مرا، کان قد خرج عن طاعة الملک الظاهر، و قتل الأمیر یونس الدّوادار، و وافق الناصریّ و منطاشا، فلمّا عاد الملک الظاهر إلی ملکه لم یزل یرسل إلیه الفداویّة و یعد الناس فی قتله حتی قتلته الفداویّة فی هذه السنة فی رابع المحرم.
و توفی الأمیر سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الصّفوی، کان أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة، و حاجب الحجّاب بها فی أوّل شهر ربیع الآخرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبک بن عبد اللّه السیفی طشتمر الدوادار، کان أحد أمراء العشرات مات فی عاشر صفر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 134
و توفّی الشیخ بدر الدین محمد بن عبد اللّه المنهاجیّ الفقیه الشافعی المعروف بالزّرکشیّ المصنّف المشهور فی ثالث رجب و کان فقیها مصنّفا.
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد أبو عبد اللّه محمد الرّکراکیّ المغربیّ المالکیّ فی ثالث جمادی الأولی، و قد قارب مائة سنة.
و توفّی الأمیر الوزیر ناصر الدین محمد بن الأمیر حسام الدین لاچین الصقریّ المنجکیّ المعروف بابن الحسام فی ثانی عشر صفر، بعد مرض طویل، بعد أن ولی الوظائف الجلیلة مثل وزر مصر و الأستاداریة و غیرهما.
و توفی القاضی جمال الدین محمود ابن القاضی حافظ الدین محمد بن تاج الدین إبراهیم القیصریّ الحنفیّ قاضی قضاة الحنفیة بحلب.
و توفی الأمیر سیف الدین قرا دمرداش بن عبد اللّه الأحمدی الیلبغاویّ مقتولا فی محبسه بقلعة الجبل فی ذی الحجة، و هو أیضا من أعیان الممالیک الیلبغاویّة، و کان من جملة أمراء الألوف بالدیار المصریة، و أمیر سلاح فی سلطنة الظاهر الأولی، فلمّا انتصر الناصریّ علی عسکر الملک الظاهر برقوق بدمشق، و قبض الناصریّ علی الأتابک أیتمش البجاسیّ، خلع الملک الظاهر علی قرا دمرداش هذا باستقراره عوضه أتابک العساکر بالدیار المصریة، و أنعم علیه بثلاثین ألف دینار، فأخذها و عصی من لیلته، و توجّه إلی الناصریّ، و صار من جملة عساکره، فلمّا ملک الناصریّ، الدیار المصریة استقرّ به أمیر مجلس إلی أن أمسک منطاشا مع من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 135
أمسک من حواشی الناصریّ، و حبسه إلی أن أطلقه الملک الظاهر برقوق، و ولّاه نیابة طرابلس، ثم نقله إلی نیابة حلب و ندبه لقتال منطاش فدأم علی نیابة حلب إلی أن عزله عنها الملک الظاهر، بعد أن أمسک الناصریّ و أنعم علیه بتقدمة ألف بدیار مصر، ثم قبض علیه بمصر و حبسه ثم قتله.
و توفّی الشیخ المحدّث المسند بدر الدین محمد بن محمد بن مجیر المعروف بابن الصائغ و ابن المشارف فی ثالث شهر ربیع الآخر.
- أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبعة أذرع و عشرون إصبعا، مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و اثنتا عشرة إصبعا.

السنة الرابعة من ولایة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة خمس و تسعین و سبعمائة.
و فیها توفی الأدیب الشاعر زین الدین أبو بکر بن عثمان بن العجمیّ فی سادس عشر ذی الحجّة، و کان عنده فضیلة، و له شعر جیّد من ذلک قوله: [البسیط]
قد عاود الحبّ قلبی بعد سلوته و استعذب الضّیم و التعذیب و النّصبا
و کان أقسم لا یصبو لظبی نقا فما رأی فی هوی غزلانه وصبا
و توفّی الأمیر زین الدین أبو یزید بن مراد الخازن، دوادار السلطان الملک الظاهر برقوق، و أحد أمراء الطبلخاناه فی رابع جمادی الآخرة، و حضر السلطان الصلاة علیه، و أبو یزید هذا هو الذی کان أخفی الملک الظاهر برقوقا عنده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 136
فی نوبة الناصری و منطاش، و أخذ من داره، و کان الظاهر توجّه إلیه و اختفی عنده من غیر مواعدة، فعرف له الملک الظاهر ذلک، فلما عاد الملک الظاهر إلی ملکه ثانیا أنعم علیه بإمرة طبلخاناه ثم استقرّ به دوادارا کبیرا بعد توجّه بطا لنیابة الشام، فدام علی ذلک حتی مات فی التاریخ المذکور، و دفن بتربته التی أنشأها عند دار الضیافة بالقرب من قلعة الجبل، و کان أمیرا فاضلا عارفا ذکیّا له ید فی فتون، و کان یعرف بالتّرکی و العجمیّ و الأرمنیّ، علی أنه کان فصیحا باللغة العربیة.
قلت: هکذا یکون الدوادار، لا کمن لا یعرف اسمه من اسم الحمار، و کان یمیل إلی مذهب الصوفیة، و کان الملک الظاهر یثق إلیه، و یشاوره فی أموره.
و توفّی الوزیر الصاحب شمس الدین أبو الفرج عبد اللّه المقسیّ، فی رابع شعبان و دفن بجامعه الذی جدّده علی الخلیج الناصریّ بالقرب من باب البحر، و کان معدودا من رؤساء الأقباط.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن الأمیر علاء الدین آقبغا آص، قال المقریزی رحمه اللّه: کان أولا من جملة أمراء الملک الأشرف شعبان الطبلخانات، ثم نزعها منه لمّا سخط علی والده، و تعطّل مدّة و عقّ أباه، و حکی عنه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 137
أمور شنیعة فی عقوقه لوالده، و سافر إلی الیمن و عاد إلی القاهرة و تنقّلت به الأیام إلی أن ولی شد الدواوین بإمرة عشرة مدّة، ثم أمسک و صودر و عوقب عقوبة شدیدة، و کان سیّئ السیرة، من أشرّ خلق اللّه المتجاهرین بالمعاصی، إلی أن توفی فی یوم الأربعاء ثامن عشرین شوّال». انتهی کلام المقریزی.
و توفّی الأمیر الطواشی مقبل بن عبد اللّه الشهابی شیخ الخدّام بالحرم النبویّ، و کان أصله من خدّام الملک الصالح إسماعیل ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون و تنقّل فی الخدم إلی أن اختص بالأمیر شیخون العمری، ثم خدم السلطان حسنا [ابن قلاوون]، ثم ولی مشیخة الخدّام بالحرم النبوی بعد وفاة الطواشی افتخار الدین یاقوت الرسولی الخازندار الناصری، و کان مقبل ینوب عنه فی الحرم، فلمّا مات ولی مکانه.
و توفی قاضی القضاة ناصر الدین أبو الفتح نصر اللّه بن أحمد بن محمد بن أبی الفتح بن هاشم بن إسماعیل بن إبراهیم الکنانی العسقلانیّ الحنبلی، قاضی قضاة الدیار المصریة بها فی لیلة الأربعاء حادی عشرین شعبان، و کان مشکور السیرة محبّا للناس.
و توفی الشیخ نجم الدین محمد بن جماعة الشافعی خطیب القدس فی یوم الأربعاء تاسع ذی القعدة [بالقاهرة و دفن خارج باب النصر].
و توفی الأمیر صارم الدین إبراهیم ابن الأمیر الکبیر طشتمر الدوادار فی شهر رمضان بثغر الإسکندریة، و کان من جملة أمراء الطبلخاناه بالدیار المصریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 138
و توفی الشیخ علاء الدین أبو الحسن علی بن محمد الأقفهسی الفقیه الشافعیّ فی ثامن عشرین شوّال، و کان معدودا من فقهاء الشافعیة.
و توفی علاء الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الأسنقجاوی، و المعروف بأبی درقة الکاشف، ولی الکشف بجهات کثیرة، و وقع له أمور مع العربان، و قتل منهم جماعة کبیرة حتی مهّد البلاد القبلیة.
و توفی الشیخ صلاح الدین محمد بن الأعمی الحنبلی، مدرس مدرسة الملک الظاهر برقوق فی شهر ربیع الآخر.
و توفی القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد بن الضیاء المناوی الشافعی، شیخ المدرسة الجاولیة بالکبش، و أحد نواب الحکم بالقاهرة فی شهر ربیع الآخر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و أربعة عشر إصبعا.
مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و عشرون إصبعا. و اللّه تعالی أعلم.

السنة الخامسة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة ست و تسعین و سبعمائة. و فیها توفی الأمیر سیف الدین أبرک بن عبد اللّه المحمودی الظاهری شادّ الشراب خاناه السلطانیة، و هو مجرّد بدمشق، و بها دفن و کان خصیصا عند أستاذه الملک الظاهر برقوق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 139
و فیها توفّی الصاحب الوزیر موفّق الدین أبو الفرج الأسلمی تحت العقوبة فی یوم الاثنین [حادی] عشرین شهر ربیع الآخر، و کان أسوأ الوزراء سیرة، لأنه کان أکره علی الإسلام حتی قال: کلمة الإیمان غصبا و لبس العمامة البیضاء و هو باق علی دین النّصرانیة، فکان علی الناس بذنوبهم، و لما کان علی دین النصرانیة و هو یباشر الحوائج خاناه کان مشکور السیرة، حتی أکره علی الإسلام، فبلغ من المسلمین مبلغا عظیما من الظلم و الجور، و ولی فی بعض الأحیان نظر الجیش بدیار مصر أیضا.
قلت: لا ألومه علی ما فعله و ما الذنب إلا لمولّیه: لم لا أقتدی بمن کان قبله من الملوک السالفة و وزرائهم! مثل القاضی الفاضل عبد الرحیم، و ابن بنت الأعز و بنی حنّاء و غیرهم- رحمهم اللّه تعالی.
و توفی الشیخ المعتقد الصالح رشید التّکروری الأسود فی البیمارستان المنصوری فی یوم السبت ثالث عشرین جمادی الآخرة، و کان یقیم بجامع راشدة خارج مدینة مصر القدیمة، و هو آخر من سکنه و هو یقصد للزیارة و للناس فیه اعتقاد حسن.
و توفی الأمیر سلّام (بتشدید اللام) ابن محمد سلیمان بن فاید، المعروف بابن الترکیة أمیر خفاجة من الصعید فی سابع شهر ربیع الآخر، و کان من أجلّ أمراء العرب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 140
و توفّی الرئیس علاء الدین علی بن عبد الواحد بن صغیر رئیس الأطباء، و هو بمدینة حلب فی التجریدة صحبة السلطان فی یوم الجمعة عاشر ذی الحجة و دفن بها، ثم نقل بعد مدّة إلی القاهرة، و کان من الأفراد فی علم الطب و الملاطفة ماهرا فی صناعته، کان من عظم اطلاعه فی علم الطب یصف للموسر بأربعین ألفا و یصف الدواء فی ذلک الداء بعینه للمعسر بفلس واحد.
قال المقریزی: «و کنت عنده فدخل علیه شیخ و شکا شدة السّعال، فقال له: إیاک تنام بغیر سراویل، فقال الشیخ: إی و اللّه، فقال له: فلا تفعل، ثم بسراویلک! قال: فصدفت ذلک الشیخ بعد أیام فسألته، فقال لی: عملت ما قال فبرئت، قال: و کان لنا جار حدث لابنه رعاف حتی أفرط فانحلت قوی الصغیر، فجاء به إلی ابن صغیر هذا و شکا من کثرة الرّعاف، فقال له: شرّط أذنه، فتعجّب و توقف فقال له ثانیا: توکّل علی اللّه و افعل، ففعل ذلک فبرئ الصغیر و ذکر له أشیاء کثیرة من هذا النموذج یطول شرحها.
و توفی القاضی بدر الدین محمد ابن القاضی علاء الدین علی ابن القاضی محیی الدین یحیی بن فضل اللّه بن مجلّی بن دعجان بن خلف بن تصر بن منصور بن عبد اللّه بن علی ابن محمد بن أبی بکر عبد اللّه بن [عبد اللّه بن] عمر بن الخطاب العدوی القرشی العمری المصری الشافعی کاتب سر الدیار المصریة و رئیسها بدمشق فی یوم الثلاثاء العشرین من شوّال مجردا صحبة السلطان الملک الظاهر برقوق و دفن بتربتهم بدمشق، و ولی کتابة السر من بعده القاضی بدر الدین محمود [السّیرامیّ] الکلستانی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 141
و توفی أخوه حمزة بن علی بن فضل اللّه بعده بشهر، فقال فی موتهما بعض شعراء العصر: [الوافر].
قضی البدر بن فضل اللّه نحبا و مات أخوه حمزة بعد شهر
فلا تعجب لذی الأجلین یوما فحمزة مات حقا بعد بدر
و کان القاضی بدر الدین المذکور إماما رئیسا فاضلا فی الإنشاء و الأدب و له مشارکة جیدة فی الفقه و غیره، و کان محمود السیرة مشکور الطریقة، باشر کتابة سرّ مصر نحو سبع و عشرین سنة، علی أنه انفصل فیها أولی و ثانیة، فالأولی بأوحد الدین عبد الواحد، و الثانیة بعلاء الدین الکرکی و هو ثالث واحد سمّی بدر الدین من بنی فضل اللّه کتّاب سر دمشق، و آخر من ولی کتابة سر مصر و غیرها من بنی فضل اللّه، و بموته خرجت کتابه السر عن بنی فضل اللّه- رحمه اللّه تعالی- و توفی القاضی تاج الدین محمد بن محمد بن محمد الملیجی المعروف بصائم الدهر محتسب القاهرة، و ناظر الأحباس و خطیب مدرسة السلطان حسن فی تاسع عشر صفر عن سبعین سنة و کان خیّرا دینا مشکور السیرة- رحمه اللّه-
و توفی الأمیر منکلی بغا بن عبد اللّه الشمسی الطرخانی، أحد الأمراء بدیار مصر ثم نائب الکرک فی لیلة عاشوراء، و کان من أکابر أمراء مصر ولدیه حشمة و ریاسة.
و توفی الأمیر زین الدین عبد الرحمن بن الأتابک منکلی بغا الشمسی و ابن أخت الملک الأشرف شعبان بن حسین، و صهر الملک الظاهر برقوق و أحد أمراء الطبلخانات بدیار مصر بها فی عاشر شعبان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 142
و توفی الشیخ ناصر الدین محمد بن مقبل الجندی الفقیه الظاهریّ المذهب فی یوم الأربعاء ثالث عشر جمادی الآخرة، و کان فاضلا و له مشارکة جیّدة فی فنون، و کان لا یتکتّم الاقتداء بمذهب أهل الظاهر و یحفّ شاربه و یرفع یدیه فی کلّ خفض و رفع فی الصلاة.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن الأمیر شرف الدین موسی بن [سیف الدین أرقطای بن] الأمیر جمال الدین یوسف أحد أمراء العشرات بالدیار المصریة فی لیلة الأربعاء سادس عشرین ذی القعدة، و کان أبوه و جدّه من أمراء الألوف بالقاهرة، و کان یحبّ علم الحدیث، و یواظب سماعه، و له مشارکة فی المذهب.
و توفّیت الشیخة الصالحة المعتقدة المعروفة بالبغدادیة، صاحبة الرّباط بالقاهرة فی یوم السبت ثانی عشرین جمادی الآخرة، و کانت علی قدم هائل من الصلاة و العبادة، و للناس فیها اعتقاد، و تقصد للزیارة.
و توفّی السلطان أبو العباس أحمد بن محمد بن أبی بکر بن یحیی بن إبراهیم؛ فی لیلة الخمیس رابع شعبان بمحلّ ملکه مدینة تونس من بلاد المغرب، بعد أن حکمها أربعا و عشرین سنة و ثلاثة أشهر و نصفا، و قام من بعده علی ملک تونس ابنه السلطان أبو فارس عبد العزیز و کان من أجلّ ملوک الغرب، و طالت أیام ولده عبد العزیز فی الملک حسب ما یأتی ذکره فی محلّه، إن شاء اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 143
و توفّی أیضا صاحب مملکة فاس من بلاد الغرب- السلطان أبو العباس أحمد بن أبی سالم بن إبراهیم بن أبی الحسن المرینی ملک الغرب فی المحرّم، و أقیم بعده ابنه أبو فارس عبد العزیز.
قلت: و هو یشارک المقدّم ذکره فی الاسم و الکنیة و اسم الأب و الجدّ.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و أحد عشر إصبعا. و اللّه تعالی أعلم.

السنة السادسة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر و هی سنة سبع و تسعین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌12؛ ص143
ها توفّی الشیخ برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم الآمدی الدّمشقی الفقیه الحنبلی أحد أصحاب ابن تیمیّة.
و توفی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه الحلبی الأشرفی، و هو مسجون بقلعة حلب، و کان من أعیان الممالیک الأشرفیة؛ و أحد أکابر الأمراء بدیار مصر.
و توفّی الشیخ المعتقد المجذوب أبو بکر البجائی المغربی، أحد من أوصی السلطان الملک الظاهر برقوقا أن یدفن تحت رجلیه فی یوم السبت خامس جمادی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 144
الآخرة، و دفن خارج باب النصر حیث هی التربة الظاهریة الآن، و کانت جنازته مشهودة، و أخرجه السلطان و جهّزه علی ید الأمیر یلبغا السالمی؛ و کان للناس فیه اعتقاد لا سیّما الظاهر برقوق فإنه کان له فیه اعتقاد.
و توفّی العلّامة صدر الدین بدیع بن نفیس التّبریزی رئیس الأطباء بالدیار المصریة فی سادس عشر شهر ربیع الأول، و هو عمّ القاضی فتح الدین فتح اللّه کاتب السّر الآتی ذکره، و هو الذی کفله بعد موت جدّه نفیس؛ و کان مات والد فتح الدین معتصم بن نفیس، و فتح اللّه طفل صغیر؛ و کان بدیعا ماهرا فی علم الطبّ کثیر الحفظ لمتونه، و هو صاحب التصانیف المشهورة.
و توفّی الشریف أبو الحسن علی بن عجلان بن رمیثة، و اسم رمیثة منجد بن أبی نمیّ بن أبی سعد حسن بن علی بن قتادة بن إدریس بن مطاعن بن عبد الکریم ابن عیسی بن عیسی بن حسین بن سلیمان بن علی بن عبد اللّه بن محمد بن موسی ابن عبد اللّه المحض بن موسی بن الحسن السّبط بن الحسن بن علی بن أبی طالب المکی الحسنی، أمیر مکة المشرفة، ولیها ثمانی سنین و نحو ثلاثة أشهر مستقلّا بالإمارة؛ غیر سنتین أو نحوهما؛ فإنه کان فیهما شریکا لعنان بن مغامس بن رمیثة؛ و وقع له أمور بمکة مع الأشراف و وقائع؛ و آخر الأمر توجّه أخوه الشریف حسن بن عجلان إلی القاهرة یرید إمرة مکة؛ فقبض علیه السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 145
و حبسه؛ و بعث إلی علیّ هذا باستمراره علی إمرة مکة، فاستمرّ علی إمرتها إلی ان وقع بینه و بین بعض القواد، و خرج إلیهم علیّ هذا، فبدره بعضهم و سایره، و هو راکب علی راحلته، و الشریف علیّ هذا علی فرس فرمی القائد بنفسه علی الشریف علیّ المذکور و ضربه بجنبیّة کانت معه، فوقعا جمیعا علی الأرض، فوثب علیه علیّ و ضربه بالسیف ضربة کاد منها یهلک، و ولّی علیّ راجعا إلی الحلّة، فأغری به شخص یقال له أبو نمیّ غلام لصهره حازم بن عبد الکریم جندیا، و عتبة و حمزة و قاسما، فوثبوا علیه و قتلوه و قطّعوه و بعثوا به إلی مکة، فدفن بالمعلاة علی أبیه عجلان، و کان قتله فی یوم الأربعاء سابع شوّال، و ولی إمرة مکة بعده أخوه حسن بن عجلان.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن السلطان الملک الظاهر برقوق فی یوم السبت ثالث عشرین ذی الحجة، و مولده فی مستهل شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و ثمانین و سبعمائة، و أمّه خوند الکبری أرد، صاحبة قاعة العوامید، و مات بعد أن أعیا الأطباء داؤه الذی کان برجلیه من أریاح الشّوکة. و به مات، و کان إقطاعه الدیوان المفرد الآن، فإنه لما مات جعله السلطان إقطاعه لممالیکه المشتروات
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 146
و أفرده فسمی المفرد من یومئذ، و جعل کاتبه الهیصم، و کان محمد هذا أکبر أولاد السلطان و أعظمهم، و وجد السلطان علیه وجدا عظیما.
و توفّی قاضی القضاة ناصر الدین محمد بن عبد الرحمن بن عبد الدائم بن محمد المعروف بابن بنت میلق الشاذلی الصوفی، قاضی قضاة الدیار المصریة، و هو معزول فی لیلة الاثنین تاسع عشرین شهر ربیع الأوّل. و کان أصله من أشموم الرمان، ولد قبل سنة ثلاثین و سبعمائة، و سمع الحدیث و طلب العلم و تفقّه و وعظ دهرا، و قال الشعر، و أنشأ عدّة خطب بلیغة، و جمع عدّة أجزاء فی عدّة فنون، و کان یتزیّا بزیّ الفقراء و یتصدی لعمل المواعید، و اعتقده الناس و تبرّکوا به، و خطب بعدّة جوامع و صار له أتباع و شهرة کبیرة، إلی أن طلبه الملک الظاهر برقوق للقضاء بعد عزل القاضی بدر الدین محمد بن أبی البقاء، فامتنع ثم أجاب فألبسه الملک الظاهر تشریف القضاء بیده، و أخذ طیلسانه یتبرّک به.
قال المقریزی: فداخل الناس بولایته خوف و وهم، و ظنوا أنه یحمل الناس علی محض الحق، و أنه یسیر علی طریق السلف من القضاة، لما ألفوه من تشدّقه فی وعظه، و تفخّمه فی منطقه، و إعلانه بالتبکیر علی الکافّة، و وقیعته فی القضاة، و اشتماله علی لبس الخشن المتوسط من الثیاب، و معیبه علی أهل التّرف، فکان أوّل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 147
ما بدأ به أن عزل قضاة مصر جمیعهم من العریش إلی أسوان، و بعد یومین تکلم معه الحاجّ مفلح مولی القاضی بدر الدین بن فضل اللّه کاتم السرّ فی إعادة بعض من عزله من القضاة فأعاده، فانحل ما کان معقودا بالقلوب من مهابته، ثم قلع زیّه الذی کان یلبسه، و لبس الشاش الکبیر الغالی الثمن و نحوه من الثیاب، و ترفّع فی مقاله و فعاله، حتی کاد یصعد الجو، و شح فی العطاء و لاذبه جماعة غیر محبّبین إلی الناس. فانطلقت ألسنة الکافّة بالوقیعة فی عرضه، و اختلقوا علیه ما لیس فیه، فلما قدم الأمیر یلبغا الناصریّ إلی الدیار المصریة، و غلب برقوقا علی المملکة و بعثه إلی سجن الکرک کان هو قاضیا یومئذ فوقّع فی حقّ الظاهر، و أساء القول فیه، فبلغه ذلک قبل ذهابه إلی الکرک فأسرّها فی نفسه، فلمّا ثار منطاش علی الناصری صرف ابن میلق هذا عن القضاء بالصدر المساوی، بعد ما کان أخذ خطّه فی الفتاوی المکتتبة فی حقّ برقوق، فلمّا عاد برقوق إلی الملک لهج بدمه فتنبّهت أعین العدا لابن میلق هذا و حسنوا للبید فی أحمد أمین الحکم أن یقف للسلطان و یشکو ابن میلق المذکور بسبب ما أخذه من أموال الأیتام، و کان نحو الثلاثین ألف درهم فضة، عنها قریب من ألف و خمسمائة مثقال من الذهب، فرفع فیه قصة إلی السلطان فطلبه فجاءوا به و قد حضر القضاة فأوقف مع النقباء تحت مقعد السلطان فی المیدان فحالما مثل قائما سقط مغشیا علیه، و صار علی التّراب بحضرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 148
ذلک الجمع العظیم، فتقدّم بعض من کان یلوذ به لیصلح من شأنه، فصرخ فیه السلطان و ترک طویلا حتی أفاق، و ادّعی علیه البید فی فلم یلحن بحجة، و ألزمه القضاة بغرامة ذلک، و القیام به للأیتام من ماله، و لم یکن المال المذکور فی ذمته، و إنما کان اقترضه و صرّه للحرمین، فلزمه غصبا و رسم علیه و سجن بالمدرسة الشریفیة، لیدفع المال و ما زال یورده حتی أتی ذلک علی غالب موجوده، ثم لزم داره و ذهبت عینه، و تخلّی عنه أحبابه إلی أن مات، و دفن حارج باب النصر بتربة الصوفیة، فلقد کان قبل ولایته حسنة من حسنات الدهر، ما رأیت قبله أحسن صلاة منه و لا أکثر خشوعا مع حسن منطق، و فصاحة ألفاظ، و عذوبة کلام، و بهجة زیّ، و صدع فی وعظه إذا قصّ أو خطب، إلّا أنه امتحن بالقضاء، و ابتلی بما أرجو أن یکون کفارة له. انتهی کلام المقریزی باختصار.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن علی بن صلاح الحریری أحد نوّاب القضاة الحنفیة، و مشایخ القرّاء بالدیار المصریة، فی یوم الجمعة رابع عشرین شهر رجب.
و کان فقیها مقرئا، أقرأ و درّس و ناب فی الحکم سنین.
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن عمر القلیجی الحنفی مفتی دار العدل، و أحد نواب القضاة بالدیار المصریة، فی لیلة الثلاثاء العشرین من شهر رجب و قد بلغ من الریاسة مبلغا عظیما، و کانت لدیه فضیلة تامّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 149
و توفّی العلّامة شمس الدین محمد الأقصرائی الحنفی شیخ المدرسة الأیتمشیة بباب الوزیر، فی سابع عشر جمادی الأولی، و کان إماما عالما مدرسا فقیها ذکیا حافظا، کان یلقی الدرس عند الملک الظاهر أیام إمرته، و صدرا من سلطنته، و کان خصیصا عند السلطان و له وجاهة فی الدولة، و تولّی بعد موته مشیخة الأیتمشیة الشیخ سراج الدین عمر القرمی.
و توفّی القاضی برهان الدین إبراهیم القلقشندیّ الشافعیّ موقّع الحکم، و أحد الفقهاء الشافعیة فی ثالث عشرین شعبان.
و توفّی الأمیر سیف الدین طوغان بن عبد اللّه الظاهریّ أمیر جاندار، فی سادس عشر صفر، و کان أحد أعیان الممالیک الظاهریة برقوق خصیصا عند أستاذه.
و توفّی الشیخ نور الدین أبو الحسن علی الهورینیّ الفقیه الشافعی شیخ القوصونیة فی شهر رجب و کان فقیها فاضلا بارعا.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن محمد بن أحمد السفری الحلبی الحنفی فی یوم الجمعة خامس شهر ربیع الأوّل، و أصله من قریة خربتا من عمل عزاز، و کان فقیها بارعا، و له مشارکة فی فنون.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 150
و توفّی القاضی جمال الدین أبو محمد عبد اللّه بن فرج النّویری المالکی، أحد نواب الحکم المالکیة بالدیار المصریة، و کان معدودا من فضلاء المالکیة.
و توفّی الأمیر سیف الدین قرابغا بن عبد اللّه، والد الأمیر جرکتمر الخاصکی الأشرفیّ، فی ثانی شهر ربیع الأوّل و کان أحد أمراء العشرینات بالقاهرة، و کان مشکور السیرة خیّرا دیّنا.
و توفّی الشیخ المعتقد شمس الدین محمد المقسی فی یوم الأحد أول شهر رمضان، و کان یسکن بجامع المقسی علی الخلیج، و کان یقصد للزیارة.
و توفی الشیخ المعتقد محمد السّملوطی الصعیدی المالکی، فی ثانی عشر شهر رمضان، و کان فقیها خیّرا دیّنا، و للناس فیه اعتقاد و محبة.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن علی بن عبد العزیز المعروف بابن المطرّز فی یوم الأحد سادس جمادی الآخرة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربعة أذرع و أربعة أصابع- مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و ثمانیة أصابع.

السنة السابعة من سلطنة الملک الظاهر برقوق «الثانیة علی مصر» و هی سنة ثمان و تسعین و سبعمائة.
فیها توفّی الشیخ المقرئ الفقیه شهاب الدین أحمد بن محمد بن بیبرس الجندیّ، المعروف بابن الرکن البیبرسی الحنفی، و کان إماما فاضلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 151
و توفّی الأمیر سیف الدین بهادر بن عبد اللّه الأعسر فی یوم عید الفطر، و کان من أعیان الأمراء، و تنقّل فی عدّة ولایات.
و توفّی الأمیر تمر بن عبد اللّه الشّهابی الحاجب أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة، و کان فقیها فاضلا، و إماما بارعا فی الفقه و فروعه، معدودا من فقهاء الحنفیّة، و کان شجاعا مقداما خرج علیه العرب العصاة فقاتلهم فجرح فی المعرکة، و مات من جراحه، رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر الجلیل سودون بن عبد اللّه الفخری الشیخونی، نائب السلطنة بالدیار المصریة بها؛ فی یوم الثلاثاء خامس جمادی الآخرة، بعد ما شاخ، و کان أصله من ممالیک الأمیر الکبیر شیخون العمری الناصریّ، ثم ترقّی فی الدول إلی أن ولی حجوبیة الحجاب بالدیار المصریة، فی دولة الملک الصالح حاجی، ثم نقله الملک الظاهر برقوق إلی نیابة السلطنة فی أوائل سلطنته، و طالت أیامه فی السعادة، و کان وقورا فی الدّول، معظّما عند الملوک، و لما کبر و شاخ أخذ یتبرّم من الإمرة و الوظیفة و یستعفی، إلی أن أعفاه الملک الظاهر بعد قدومه من سفرته إلی البلاد الشامیة، و کان سودون مقیما بالقاهرة، فلزم داره من صفر سنة سبع و تسعین و سبعمائة إلی أن مات فی التاریخ المقدّم ذکره، و کان أمیرا خیّرا دیّنا وافر الحرمة، آمرا بالمعروف ناهیا عن المنکر، و منذ مات تجاهر الملک الظاهر برقوق بالمنکرات التی لم تکن قبل تعرف منه، و کان محبا للعلماء و الفقراء، کان یدور و ینزل إلی بیوت الفقراء، و یتبرّک بهم و یبذل إلیهم الأموال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 152
قال قاضی القضاة العینی- رحمه اللّه-: و کان حصل له شی‌ء من التّغفّل و التساهی.
قلت: کان فیه سلامة باطن مع دین و شفقة و لین جانب، حتی صار یحکی عنه أشیاء فی حکوماته مختلقة علیه، کما یذکر الناس ذلک عن الخادم بهاء الدین قراقوش الصّلاحی الخصیّ و لیس لذلک صحة. انتهی.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبک بن عبد اللّه الطّشتمری، أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة، و کان جلیل القدر وقورا من الأمراء المشایخ.
و توفّی الأمیر الوزیر ناصر الدین محمد بن رجب بن کلبک التّرکمانی الأصل المصری، فی یوم الجمعة سادس عشرین صفر، کان شابا جمیلا حسن الهیئة، و هو ممن توفّی بغیر نکبة، ولّاه الملک الظاهر برقوق أوّلا شادّ الدواوین بعد ابن آقبغا آص، ثم عزل بابن آقبغا آص، و عوّض عن شدّ الدواوین بشد الدوالیب الخاصّ، عوضا عن خاله محمد بن الحسام، بحکم انتقال خاله إلی الوزارة، ثم بعد مدّة صودر، و حمّل مائة و سبعین ألف درهم، و قبل أن یغلقها أفرج عنه، ثم ولاه الملک الظاهر الوزارة عوضا عن الوزیر موفّق الدین، فی یوم الاثنین رابع عشر شهر ربیع الآخر سنة ست و تسعین و سبعمائة، و أنعم السلطان علیه فی یوم ولایته للوزارة بإمرة مائة و تقدمة ألف بدیار مصر، ثم خلع السلطان علی جماعة من الوزراء البطّالین بوظائف تحت یده تعظیما له، و صار الجمیع فی خدمته، فاستقرّ الوزیر سعد الدین نصر اللّه ابن البقریّ ناظر الدولة، و استقرّ الوزیر کریم الدین بن الغنّام فی نظر البیوت، و استقرّ الوزیر علم الدین سنّ إبرة فی استیفاء الدولة، شریکا للوزیر تاج الدین عبد الرحیم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 153
ابن أبی شاکر، و نزل الجمیع فی خدمته، و باشروا بین یدیه، کما کانوا بین یدی خاله الأمیر الوزیر ناصر الدین محمد بن الحسام الصّفوی، فسمّی بوزیر الوزراء و باشر بحرمة وافرة إلی أن مات.
و توفّی السید الشریف صدر الدین مرتضی بن الشریف غیاث الدین إبراهیم ابن حمزة الحسنیّ العراقیّ، نقیب الأشراف فی لیلة [السبت] ثالث شهر ربیع الآخر، و دفن علی أبیه بتربة الأتابک یلبغا العمری بالصحراء خارج القاهرة، و کان ولی نظر وقف الأشراف مع نقابة الأشراف، و نظر القدس و الخلیل، و کان شکلا جمیلا مهیبا فصیحا بالألسن الثلاثة: العربیة و العجمیة و الترکیة، و کان دیّنا خیّرا، صاحب عبادة و نسک، و کان له نظم علی طریق البغاددة- رحمه اللّه تعالی- و هو قوله:
بحقّی علیکم بشوقی إلیکم إذا اشتقت لیکم تعالوا ابصرونی
و توفّی ملک الغرب و صاحب فاس السلطان أبو فارس عبد العزیز بن السلطان أبی العباس أحمد بن أبی سالم بن إبراهیم بن أبی الحسن المرینی، و أقیم بعده علی سلطنة فاس أخوه أبو عامر عبد اللّه.
و توفّی الشیخ صلاح الدین محمد الشّطنوفی موقّع الحکم فی شهر رمضان، و کان إماما فی صناعته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 154
و توفّی الشیخ نور الدین علی بن عبد اللّه بن عبد العزیز [بن عمر بن عوض] الدّمیری المالکی شیخ القرّاء بخانقاه شیخون، و أخو القاضی تاج الدین بهرام، فی ثانی عشرین شهر رمضان، و کان إماما فی القراءات مشارکا فی عدّة فنون.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن جمق بن الأمیر الکبیر أیتمش البجاسی فی یوم الجمعة خامس صفر، و حضر السلطان الصلاة علیه و کان أحد أمراء الطبلخانات.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن الأمیر جارکس الخلیلی فی یوم الثلاثاء تاسع صفر، و کان محمد المذکور أیضا من أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة.
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن محمد بن موسی الشنشی الحنفی المعروف بالرّخ، أحد نوّاب القضاة الحنفیة بمصر فی [یوم الخمیس سادس] جمادی الأولی.
و توفّی الشیخ زین الدین مقبل بن عبد اللّه الصّرغتمشی الفقیه الحنفی فی أول شهر رمضان بالقاهرة، و کان فقیها فاضلا مستحضرا لفروع مذهبه، و له مشارکة فی عدّة فنون.
و توفی الأمیر سیف الدین تغری بردی بن عبد اللّه القردمیّ قتیلا فی محبسه، و کان من أعیان الأمراء، و وقع له أمور فی واقعة الناصری و منطاش مع الملک الظاهر برقوق أوّلا، ثم کان من حزب الملک الظاهر علی منطاش آخرا، و دام علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 155
ذلک إلی أن قبض علیه و حبس، ثم قتل فی التاریخ المذکور- رحمه اللّه- و کان شجاعا مقداما.
و توفّی الشیخ الخطیب برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن الشیخ المعتقد الصالح عبد اللّه المنوفی الفقیه المالکی فی شهر رجب، و کان أحد الفقهاء المالکیة، أقرأ و درّس و خطب بجامع الأمیر شرف الدین أمیر حسین بن جندر سنین، و هو ابن العبد الصالح المشهور عبد اللّه المنوفی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و اثنا عشر إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و إصبعان.

السنة الثامنة من سلطنة الملک الظاهر برقوق «الثانیة علی مصر» و هی سنة تسع و تسعین و سبعمائة.
فیها توفّی الأمیر سیف الدین إیاس بن عبد اللّه الجرجاوی نائب طرابلس بالقاهرة بعد أن قبض علیه و ألزم بحمل مال کبیر، فأرسل خازنداره إلی حضور المال، فمات بعد یومین، فی یوم الجمعة ثامن عشرین صفر، و کان أولا من أمراء الألوف بالدیار المصریة، ثم تنقل فی عدّة أعمال بالبلاد الشامیة، حتی إنه ولی نیابة طرابلس ثلاث مرات آخرها فی سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة إلی أن عزله بالأمیر دمرداش المحمدی الظاهری، نائب حماة، و توجّه إیاس أتابکا بدمشق، فأقام بها یسیرا و طلب إلی القاهرة و صودر و أهین إلی أن مات بعد یومین حسب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 156
ما تقدّم ذکره، و قیل: إنه لما أهین کان فی یده خاتم سمّ فمصّه فمات من وقته، و قیل غیر ذلک، و کان بشع المنظر ظالما غشوما حدّ المزاج کریة المعاشرة، یرمی بعظائم، قیل: إنه قال له رجل مرة: یا وجه القمر؛ بعد أن دعا له کما هی عادة العوامّ، فضرب الرجل ضربا مؤلما، و قال: أنا أعرف بنفسی منک، و کانت بعض حظایاه ملکها الوالد من بعده و استولدها، فکانت تحکی عنه عظائم من سوء خلقه و خلقه.
و توفّی الأمیر أبو بکر بن [محمد بن واضل] المعروف بابن الأحدب أمیر العربان ببلاد الصعید قتیلا.
و توفّی الأمیر رکن الدین بیبرس بن عبد اللّه التمان تمری الأمیر آخور الثانی، و أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة، فی رابع عشر جمادی الآخرة، و کان من قدماء الأمراء، و هو من أوّل الأمر إلی آخره کان من حزب الملک الظاهر برقوق، و کان الملک الظاهر ینادمه و یمازحه و یعجبه کلامه، و أنا أتعجّب غایة العجب من الملک الظاهر برقوق فی عدم ترقّیه، و لعلّه کان راضیا بما هو فیه- و اللّه أعلم- و هو والد صاحبنا الناصری محمد بن بیبرس- رحمهما اللّه تعالی-.
و توفّی الأمیر عمر بن عبد العزیز أمیر عرب هوّارة ببلاد الصعید.
قلت: و عمر هذا هو والد بنی عمر أمراء العربان ببلاد الصعید فی زماننا هذا، و لعله یکون أوّل من ولی منهم الإمرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 157
و توفّی الشیخ المسند المعمّر المعتقد زین الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد ابن المبارک بن حماد المغربی المعروف بابن الشیخة، و مولده فی سنة خمس و عشرین و سبعمائة، و مات فی تاسع عشرین شهر ربیع الآخر، و دفن خارج القاهرة بعد أن حدّث سنین و صار رحلة فی زمانه.
و توفّی الشیخ نور الدین أبو الحسن علی بن أحمد بن عبد العزیز العقیلیّ (بفتح العین المهملة) المالکی إمام المالکیة بالمسجد الحرام بمکة المشرفة، و أخو القاضی أبی الفضل، و کان یعرف بالفقیه علیّ النّویریّ، فی ثانی جمادی الأولی بمکة المشرفة، و کان سمع الکثیر و حدّث سنین.
و توفی الشیخ الإمام محبّ الدین محمد بن الشیخ الإمام العلّامة جمال الدین عبد اللّه بن یوسف بن هشام النحویّ، فی لیلة الاثنین رابع عشرین شهر رجب بعد أن تصدّی لإقراء النحو سنین، و انتفع به جماعة الطلبة، و کان له مشارکة جیّدة فی الفقه و غیره، و کان خیّرا دیّنا.
و توفّی قاضی القضاة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن أبی بکر الطرابلسی الحنفیّ، قاضی قضاة الدیار المصریة، فی یوم السبت ثامن عشرین ذی الحجة، و کان عفیفا دینا مشکور السّیرة، و تولی القضاء من بعده قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن موسی بن محمد الملطیّ، بعد أن خرج البرید بطلبه، و شغر منصب القضاء بالقاهرة، مائة یوم و أحد عشر یوما، حتی حضر و ولی قضاء الحنفیة بدیار مصر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 158
قلت: هکذا تکون ولایة قضاة الشرع الشریف بعزّة و طلب و احترام، لا کمن یسعی فیها من بیت المال و الأمیر الکبیر إلی بیت والی القاهرة، حتی یلی بالمال و البذل من غیر تستّر فی ذلک حتی إنه یعرف ولایته بالبرّطیل، کلّ أحد من المسلمین حتی النصاری و الیهود، فلا حول و لا قوة إلا بالله العلیّ العظیم.
و توفّی الشیخ الإمام العالم زین الدین میکائیل بن حسن بن إسرائیل التّرکمانی، الفقیه الحنفیّ فی ذی الحجة عن نیّف و سبعین سنة، کان فقیها فاضلا بارعا مشارکا فی فنون کثیرة من العلوم، و کان مستحضرا لمذهبه مناظرا طلق اللسان فصیحا و أقرأ و درّس سنین.
و توفّی القاضی جمال الدین محمود بن أحمد، و سماه بعضهم محمودا بن محمد بن علی ابن عبد اللّه القیصری العجمیّ الحنفی، قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة، و ناظر الجیوش المنصورة بها، و شیخ شیوخ خانقاه شیخون، فی لیلة الأحد سابع شهر ربیع الأول، بعد أن جمع بین هذه الوظائف الثلاث التی لم تجمع لغیره، و کان من رجال الدهر حزما و عزما، و معرفة و عقلا و فضلا، و کان قدم إلی القاهرة فی عنفوان شبیبته فقیرا مملقا، و ترک بالمدرسة الصّرغتمشیة مدّة یخدم الفقهاء، فرأی فی منامه أن عمر بن الخطاب رضی اللّه عنه یقول له: أنت شاهنشاه، ففسّر المنام علی الشّنشی، و کان من جملة الصوفیة بالصرغتمشیة، و تنقّلت به الأحوال إلی أن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 159
صار یقرئ الممالیک بالأطباق من القلعة، و قتل الملک الأشرف شعبان و صار مخدومه طشتمر اللّفاف أتابک العساکر، فتکلّم له فی حسبة القاهرة دفعة واحدة فولیها، و نزل عند شخص فی داره حتی تعیّن له دار یسکنها، و بعث له قاضی القضاة صدر الدین المناوی بثوب حتی لبسه، لعجزه عن شراء ثوب، و هذا کان أوّل مبدأ أمره، ثم تنقّل فی الوظائف حتی کان من أمره ما کان، و لما مات خلّف موجودا کبیرا و کتبا حسنة، و خلّف ثمانیة أولاد من الذکور و الإناث، منهم العلّامة صدر الدین أحمد بن العجمی الآتی ذکره فی وفیات ثلاث و ثلاثین و ثمانمائة، و تولّی قضاء الحنفیّة من بعده القاضی شمس الدین محمد الطرابلسی، و مات فی السنة حسب ما تقدّم، و ولی الجیش بعده شرف الدین بن الدّمامینی.
و توفّی الأمیر جمال الدین محمود بن علی بن أصفر عینه الأستادار، فی یوم الأحد تاسع شهر رجب بخزانة شمائل، بعد ما نکب و عوقب و صودر و دفن بمدرسته خارج بابی زویلة المعروفة به، و جملة ما أخذه الملک الظاهر منه من المال فی ایام مصادرته ألف ألف دینار، و أربعمائة ألف دینار، و ألف ألف درهم فضة، و بضائع و غلال، و غیر ذلک بما ینیف علی ألف ألف درهم فضة، و تلف له بأیدی من عاقبه و حواشیه جملة کبیرة، و اخفی هو أیضا أشیاء کثیرة یترجّی البقاء، و من عطم ما ظهر له من المال، قالت العامة: ألان اللّه الحدید لداود، و الذهب لمحمود، و کان أصل محمود هذا أنه کان فی مبدأ أمره فقیرا یتعانی الشدّ فی إقطاعات الجند،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 160
ثم حدم عند بعض الأمراء، فصلحت حاله، و حصّل و سعی، حتی ولی شدّ الدواوین بالقاهرة، فظهر منه نجابة و یقظة، و ترقّی حتی ولی الأستاداریة فی دولة الملک الظاهر برقوق الأولی، و أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف، و نکبه الناصری لمّا ملک مصر، و حبسه إلی أن خرج من السجن فی توبة بطا و أصحابه من الجبّ، و أعاده الملک الظاهر إلی وظیفة الأستاداریة، بعد مدة فإنه کان أولا لما قدم إلی مصر ولّاه مشیرا، ثم أعاده إلی الأستاداریة، و دام بها إلی أن قبض علیه الظاهر، بسعی کاتبه سعد الدین إبراهیم بن غراب، و أجری علیه العقوبة إلی أن مات.
و توفّی الوزیر الصاحب سعد الدین نصر اللّه القبطی الأسلمی، المعروف بابن البقری، فی لیلة الاثنین رابع جمادی الآخرة مخنوقا بعد عقوبة شدیدة و مصادرة.
و توفّی قاضی القضاة سریّ الدین [أبو الخطاب محمد] بن محمد قاضی قضاة الشافعیة بدمشق، المعروف بابن المسلّاتی الشافعی، بالقاهرة فی یوم الخمیس سابع عشرین شهر رجب، و کان فقیها عالما أفتی و درّس و ولی قضاء دمشق، و کان معدودا من علماء الشافعیة.
و توفی قاضی القضاة نجم الدین أبو العباس أحمد بن قاضی القضاه عماد الدین إسماعیل بن محمد بن عبد العزیز بن صالح بن أبی العزّ وهیب بن عطاء بن جبیر ابن جابر بن وهیب الحنفی الدمشقی، المعروف بابن أبی العز، و بابن الکشک قتیلا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 161
بدمشق، فی مستهل ذی الحجة بعد أن لزم داره مدة، و کان إماما فقیها بارعا عالما مفتنّا، ولی قضاء دمشق استقلالا غیر مرة، و حسنت سیرته، و أشخص فی سنة سبع و سبعین و سبعمائة إلی الدیار المصریة، و ولی بها قضاء الحنفیة بعد قاضی القضاة صدر الدین محمد بن عبد اللّه الترکمانی بعد موته، فلم تطل مدته و استعفی، و ألحّ فی ذلک حتی أعفاه السلطان، و ولّاه قضاء الحنفیة بدمشق علی عادته، فدام بها سنین، ثم صرف عنها، و لزم داره حتی مات قتیلا بدمشق- رحمه اللّه تعالی-
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و اثنا عشر إصبعا و اللّه أعلم.

السنة التاسعة من سلطنة الملک الظاهر برقوق «الثانیة علی مصر» و هی سنة ثمانمائة.
و فیها توفّی الأمیر سیف الدین تنبک بن عبد اللّه الیحیاویّ الظاهریّ، الأمیر آخور الکبیر فی لیلة الخمیس رابع عشر شهر ربیع الآخر، و نزل السلطان إلی الإسطبل و مشی فی جنازته حتی حضر الصلاة علیه بمصلّاة المؤمنی، ثم رکب و توجّه أمام جنازته حتی شاهد دفنه، و أقام القرّاء علی قبره أسبوعا، و وجد السلطان علیه کثیرا و بکی عند دفنه، و کان من عظماء الممالیک الظاهریة، أنعم علیه السلطان بإمرة عشرة فی أوائل واقعة الناصریّ و منطاش، ثم رقّاه حتی ولّاه الأمیر آخوریة بعد الأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 162
بکلمش العلائی، لمّا نقل إلی إمرة سلاح، فدام فی وظیفة الأمیر آخوریة إلی أن توفی، و تولّی الأمیر آخوریة بعد موته الأمیر نوروز الحافظی الظاهریّ رأس نوبة النوب.
و توفّی السید الشریف جمال الدین عبد اللّه بن عبد الکافی بن علی بن عبد اللّه الطّباطبی نقیب الأشراف فی لیلة رابع عشرین ذی القعدة.
و توفّی القاضی العلّامة تاج الدین أبو محمد عبد اللّه بن علی بن عمر السّنجاری الحنفی المعروف بقاضی صور (بفتح الصاد المهملة) و صور: بلیدة بین حصن کیفا، و بین ماردین من دیار بکر بن وائل، و کان إماما عالما مفتنّا بارعا فی الفقه و الأصلین، و العربیة و اللغة، و أفتی و درّس سنین بدمشق و مصر، و کان فی ابتداء أمره لما قدم القاهرة اجتاز بدمشق و استوطنها مدّة، و أخذ بها عن العلّامة علاء الدین القونوی الحنفیّ، ثم قدم إلی القاهرة فأخذ عن العلّامة شمس الدین محمد الأصبهانی و غیره، حتی برع فی عدّة فنون، و أفتی و درّس و صنّف و أشغل، و من تآلیفه کتاب «البحر الحاوی فی الفتاوی» و نظم کتاب «المختار فی الفقه» و نظم «السراجیة فی الفرائض»
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 163
و نظم کتاب «سلوان المطاع لابن ظفر» و ناب فی الحکم بالقاهرة، و ولی وکالة بیت المال بدمشق، و کان من محاسن الدنیا دینا و علما و خیرا و کرما.
و توفّی الأمیر سیف الدین قلمطای بن عبد اللّه العثمانی الظاهری الدوادار الکبیر بالدیار المصریة فی لیلة السبت ثالث عشر جمادی الأولی، و حضر السلطان الملک الظاهر الصلاة علیه بمصلّاة المؤمنی، و حضر دفنه أیضا بتربته التی أنشأها عند الصّوّة بالقرب من باب الوزیر، و بکی السلطان علیه بکاء کثیرا، و أقام القرّاء علی قبره أسبوعا، و تولّی الدواداریة من بعده الأمیر بیبرس ابن أخت السلطان، و کان قلمطای من أجلّ الممالیک الظاهریة، باشر الدواداریة بحرمة وافرة، و نالته السعادة و عظم فی الدولة، و هو صاحب الحاصل بالقرب من البندقیین بالقاهرة، و خلّف مالا کثیرا، و هو أیضا ممن نشّأه أستاذه الملک الظاهر برقوق فی سلطنته الثانیة، رحمه اللّه تعالی.
و توفّی أمین الدین أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن علی الأنصاری الحمصی الحنفی کاتب سرّ دمشق بها فی ثانی عشر ذی الحجة، و مولده فی یوم الاثنین ثانی عشر شهر ربیع الأوّل سنة إحدی و خمسین و سبعمائة، و تفقه بدمشق، و برع فی الفقه و العربیة، و شارک فی عدّة فنون مشارکة جیّدة، و مهر فی الأدب و الترسّل و النظم، و تولی کتابة سرّ دمشق و باشرها بحرمة وافرة، و نالته السعادة فی مباشرته، و کان ذا شکالة حسنة، و عبارة فصیحة، و فضل و إفضال، و کان له ید فی علم الموسیقی و تأدیته، و عنده میل إلی اللهو و الطرب مع حشمة و دین و کرم، و من شعره لمّا عاد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 164
من تجریدة أرزنکان صحبة الأمیر تنم الحسنی نائب الشام، و قد ضلّ غالب العسکر فی بعض اللیالی عن الماء، فنزل هو علی ماء فی بعض الطریق، و قال فی ذلک:
(البسیط).
ضلّوا عن الماء لمّا أن سروا سحرا قومی فظلوا حیاری یلهثون ظما
و اللّه أکرمنی بالورد دونهم فقلت «یا لیت قومی یعلمون بما»
و له أیضا- سامحه اللّه تعالی- (الوافر).
جفون من تأرّقها دوامی مدامعها تفیض علی الدوام
فدیت عیون من حرمت عیونی مناها من لقا طیب المنام
و راشت من لواحظها نبالا مراشقها شفین من السقام
إذا لاحظننی فتصیب قلبی علی اللّحظات موفور السهام
لها شفتان قد شفتا فؤادی و لا شفتاه إلّا للغرام
و ثغر من یعیش به ارتواء یموت من الصّبابة و هو ظام
أدامت لی مدامته ارتشافا فوا سکراه من ذاک المدام
و لمّا رام بدر الأفق فخرا و تشبیها بما تحت اللّثام
بدت تختال عجبا عن عقود و تبسم عن جمان بانتظام
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 165
فأزری ثغرها بالدر نقصا و أخجل وجهها بدر التمام
بعیشک یا کریم الخیم کن لی معینا إن مررت علی الخیام
و قل صبّ توصّل فی أوان له قلب تقطّع بالأوام
و لبّ هام بالذکری و دمع کوبل عطاء فخر الدین هامی
و توفّی القاضی نجم الدین محمد بن عمر الطّمبدی وکیل بیت المال و محتسب القاهرة فی رابع عشرین شهر ربیع الأوّل. قال المقریزی: «و کان غایة فی الجهل»
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد أبو عبد اللّه محمد بن سلامة النّویریّ المغربیّ المعروف بالکرکی لطول إقامته بمدینة الکرک فی خامس عشرین شهر ربیع الأوّل، و کان عند الملک الظاهر برقوق بمنزلة مکینة جدّا، کان یجلسه فوق قضاة القضاة، و لم یغیّر لبس العباءة، و لا أخذ من الملک الظاهر شیئا من المال، و کان الناس فیه علی قسمین ما بین مفرط فی مدحه، و ما بین مفرط فی الحطّ علیه. و تولّی الأمیر یلبغا السالمی تجهیزه، و بعث السلطان مائتی دینار للقراءة علی قبره مدّة أسبوع.
و توفّی الأمیر سیف الدین آق بلاط بن عبد اللّه الأحمدی الظاهری أحد أمراء العشرات و رأس نوبة فی شهر ربیع الآخر، و کان ترکیّ الجنس شجاعا.
و توفّی الأمیر سیف الدین طوغای بن عبد اللّه العمری أحد أمراء العشرات بالدیار المصریة، و نقیب الفقراء السّطوحیّة فی أوّل شهر ربیع الأوّل، و کان دیّنا خیّرا یحب الفقراء، و یتردّد لزیارة الصالحین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 166
و توفّی الشیخ برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن عبد الواحد البعلبکّی الدمشقی الضریر المعروف بالبرهان الشامی فی ثامن جمادی الأولی، و کان فاضلا أدیبا فقیها.
و توفّی الأمیر سولی بن قراجا بن دلغادر التّرکمانی، صاحب أبلستین، قتل غیلة علی فراشه، و کان غیر مشکور السیرة، کثیر الشرور و الفتن.
و توفّی الأمیر شرف الدین موسی بن قماری أمیر شکار فی ثانی عشر شهر رجب و کان من جملة أمراء العشرات.
و توفّی الشیخ الأدیب المادح أبو الفتح محمد بن الشیخ العارف علی البدیویّ فی ثامن عشر جمادی الآخرة بالنّحریریة، و کان أکثر شعره مدائح.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 167
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و اثنا عشر إصبعا- مبلغ الزیادة. تسعة عشر ذراعا و سبعة أصابع و اللّه تعالی أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 168

السلطان الملک الناصر زین الدین أبو السعادات فرج بن السلطان الملک الظاهر أبی سعید برقوق بن الأمیر آنص، الجارکسی الأصل، المصریّ المولد و المنشأ، سلطان الدیار المصریة، و البلاد الشامیة، و الأقطار الحجازیة، و هو السلطان السادس و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة، و الثانی من الجراکسة، و أمّه أم ولد رومیة تسمّی شیرین، ماتت فی سلطنته. مولده فی سنة إحدی و تسعین و سبعمائة، قبل خلع أبیه الملک الظاهر برقوق من السلطنة، و حبسه بالکرک، فأراد أن یسمّیه «بلغاک» یعنی «تخبیط» باللغة الترکیة، فسمّی «فرجا».
جلس علی تخت الملک بقلعة الجبل صبیحة موت أبیه یوم الجمعة النصف من شوّال سنة إحدی و ثمانمائة بعهد من أبیه إلیه حسب ما تقدّم ذکره، فی أواخر ترجمة أبیه، و حسب ما نذکره أیضا.
و فی سلطنته یقول الأدیب المقرئ شهاب الدین أحمد بن عبد اللّه بن حسن الأوحدی: [الطویل]
مضی الظاهر السلطان أکرم مالک إلی ربّه یرقی إلی الخلد فی الدرج
و قالوا ستأتی شدّة بعد موته فأکرمهم ربّی و ما جا سوی (فرج)
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 169

قال الشیخ تقیّ الدین المقریزی- رحمه اللّه تعالی-: و لمّا کان صبیحة یوم الجمعة اجتمع بالقلعة الأمیر الکبیر أیتمش، و الأمیر تغری بردی أمیر سلاح، و سائر أمراء الدولة، و استدعی الخلیفة و قضاة القضاة، و شیخ الإسلام البلقینی، فلما تکاملوا بالإسطبل السلطانی، أحضر فرج بن السلطان الملک الظاهر برقوق، و خطب الخلیفة و بایعه بالسلطنة و قلّده أمور المسلمین، و أحضرت خلعة سوداء فأفیضت علی فرج المذکور، و نعت بالملک الناصر، و رکب بشعار السلطنة، و طلع حتی جلس علی تخت الملک بالقصر السلطانی، و قبّل الأمراء کلّهم الأرض بین یدیه علی العادة، و لبس الخلیفة تشریفا جلیلا، ثم أخذ الأمراء فی تجهیز السلطان الملک الظاهر برقوق. انتهی کلام المقریزی.
قلت: و نذکر الآن فی ابتداء دولة الملک الناصر فرج اسم خلیفة الوقت و لقبه، و قضاة القضاة، و أرباب الوظائف من الأمراء و غیرهم من النوّاب، بالبلاد الشامیة، لیکون ذلک مقدّمة لما یأتی من تغییر الوظائف و تقلّبات الدّول. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 170
فخلیفة الوقت: أمیر المؤمنین المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد العباسیّ، و القاضی الشافعی صدر الدین محمد المناوی، و القاضی الحنفی جمال الدین یوسف الملطی، و القاضی المالکیّ ولیّ الدین عبد الرحمن بن خلدون، و القاضی الحنبلی برهان الدین إبراهیم بن نصر اللّه العسقلانی، و الأمیر الکبیر أتابک العساکر أیتمش البجاسیّ، و أمیر سلاح تغری بردی من یشبغا الظاهریّ (أعنی الوالد)، و أمیر مجلس أرغون شاه البیدمری الظاهری، و الأمیر آخور الکبیر سیّدی سودون قریب الملک الظاهر برقوق، و حاجب الحجاب فارس الأعرج الظاهری، و رأس نوبة النّوب أرسطای، و الدوادار الکبیر بیبرس ابن أخت السلطان الملک الظاهر، و الخازندار یشبک الشعبانی الظاهریّ، و هو أمیر مائة و مقدّم ألف، و شادّ الشراب خاناه سودون الماردانیّ، و الأستادار الأمیر یلبغا الأحمدی الظاهری المجنون، و کاتب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 171
السرّ فتح الدین فتح اللّه التّبریزیّ، و الوزیر تاج الدین عبد الرزّاق بن أبی الفرج، و ناظر الجیش و الخاصّ معا سعد الدین إبراهیم بن غراب، و محتسب القاهرة الشیخ تقیّ الدین أحمد المقریزیّ، و والی القاهرة شهاب الدین أحمد بن الزین، بالبلاد الحجازیة و الشامیة، و أمیر مکة الشریف حسن بن عجلان الحسنیّ، و أمیر المدینة النبویة الشریف ثابت بن نعیر الحسینیّ، و نائب الشام الأمیر تنبک الحسنی المعروف بتنم الظاهری، و نائب حلب آقبغا الجمالی الظاهری، المعروف بالأطروش و نائب طرابلس یونس بلطا الظاهری، و نائب حماة دمرداش المحمدی الظاهری، و نائب صفد ألطنبغا العثمانی الظاهری، و نائب غزّة ألطنبغا الحاجب الظاهری، و نائب الکرک سودون الشمسیّ الظاهری المعروف بالظریف، و عدّة نوّاب أخر بقلاع الساحل و غیرها یطول الشرح فی ذکرهم.
و لمّا تم أمر الملک الناصر فرج فی الملک، بعد أن دفن والده، و صار الأتابک أیتمش مدبّر ملکه، أراد أیتمش أن یطلع إلی باب السلسلة و یسکن بالإسطبل السلطانیّ، فمنعه من ذلک الأمیر سودون الأمیر آخور الکبیر، قریب الملک الظاهر، و ردّ ما بعته الأمیر الکبیر أیتمش من القماش، فاستدعی سودون إلی حضرة السلطان فامتنع، فأمسک أیتمش عن الکلام فی ذلک، و تکلّم فیما یعود نفعه، فأمر فکتب إلی سائر الأقطار بالعزاء فی الملک الظاهر برقوق، و الهناء بسلطنة ولده الملک الناصر فرج، و کتب تقلید الشریف حسن بن عجلان بإمرة مکّة، و کان بالقاهرة، و کتب إلی مکّة و بها الأمیر بیسق الشیخی والی المدینة النبویة، و توجّه بذلک بعض الخاصکیة، و کتب إلی الأمیر نعیر بن حیّار بإمرة آل فضل علی عادته،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 172
و عزل الأمیر شمس الدین محمد بن عنقاء بن مهنّا، و عرف بموت الملک الظاهر، و بسلطنة الملک الناصر فرج؛ و حمل إلیه التشریف و التقلید علی ید الأمیر أسنبغا الدوادار، و عیّن الأمیر سودون الطّیار الأمیر آخور بالکتب و الخلع إلی نائب الشام الأمیر تنم الحسنی، و عیّن یلبغا الناصری رأس نوبة إلی الأمیر آقبغا الجمالی نائب حلب، و عیّن الأمیر تغری بردی قرا إلی الأمیر یونس بلطا نائب طرابلس، و عیّن الأمیر یشبک إلی الأمیر ألطنبغا العثمانی نائب صفد، و عیّن الأمیر شاهین کنک إلی الأمیر سودون الظریف نائب الکرک، و علی ید کل من هؤلاء کتاب یتضمّن العزاء و الهناء، و أن یحلّف کلّ نائب أمراء بلده للملک الناصر فرج علی العادة، و قرر الأمیر الکبیر أیتمش مع أرباب الدولة إبقاء الأمور علی ما هی علیه.
ثم کلّم الوزیر و الأستادار فی الکفّ عن الظلم و تجهیز الجامکیّة و العلیق برسم لممالیک السلطانیة.
و فی یوم الاثنین ثامن عشر شوّال خرج رکب المحمل إلی البرکة صحبة أمیر الحج الأمیر شیخ المحمودیّ الظاهریّ، «أعنی الملک المؤید»، و أمیر الرکب الأوّل الأمیر الطواشی بهادر مقدّم الممالیک السلطانیة.
و فی الیوم المذکور اجتمع الأمراء بالقلعة فی الخدمة السلطانیة علی عادتهم، و طلبوا الأمیر سودون أمیر آخور، فامتنع عن الحضور، فبعث الأمراء إلیه ثانیا فامتنع، فکرروا الإرسال إلیه ثلاث مرات إلی أن حضر فکلّموه فی النزول من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 173
الإسطبل فلم یجبهم إلی ذلک، فتخیّلوا منه و اتّهموه بأنه یرید إثارة فتنة، فقبضوا علیه و علی الأمیر علیّ بن إینال الیوسفی، و أخرجوا ما کان له بالإسطبل من خیول و قماش و نحو ذلک، و سکن الأتابک أیتمش مکانه بالإسطبل من باب السلسلة، و أنزل سودون و علی بن إینال فی الحدید إلی الحرّاقة و جهزا إلی سجن الاسکندریة ثم نودی بالقاهرة و مصر بخروج طائفة العجم من الدیار المصریة، و هدّد من تأخّر بعد ثلاثة أیام بالقتل.
ثم خلع علی الأمیر یشبک الشعبانی الخازندار باستقراره (لا لا) السلطان الملک الناصر فرج، و معه الأمیر قطلوبغا الکرکی (لا لا) أیضا.
و لمّا کان یوم حادی عشرین شوّال جلس السلطان الملک الناصر فرج بدار العدل، «أعنی بالإیوان من قلعة الجبل» علی عادة الملوک، و خلع علی الأمیر الکبیر أیتمش، و علی الوالد الأمیر تغری بردی و هو أمیر سلاح، و علی أرغون شاه البیدمری أمیر مجلس؛ و علی بیبرس الدوادار، و أرسطای رأس نوبة النّوب، و فارس حاجب الحجّاب، و تمربغا المنجکی الحاجب الثانی، و أحد مقدّمی الألوف، و علی یلبغا المجنون الأستادار، و علی جمیع أرباب الدولة.
ثم قام السلطان من دار العدل و دخل إلی القصر، و جلس القضاة بجامع القلعة حتی یخلع علیهم، فعند ما تکامل الأمراء و أرباب الدولة بالقصر، أغلق الأمراء الخاصکیة باب القصر، و کان رئیسهم یوم ذاک سودون طاز، و سودون من زادة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 174
و آقبای رأس نوبة، و جارکس القاسمی المصارع، ثم سلّوا سیوفهم بمن معهم، و هجموا علی الأمراء و قبضوا علی أرسطای رأس نوبة النّوب، و تمراز و تمربغا المنجکی، و طغنجی و بلاط السعدی، و طولو رأس نوبة، و فارس الحاجب، و فرّ مبارک شاه و طبج، فأدرکا، و قبض علیهما أیضا، و بلغ ذلک یلبغا المجنون الأستادار و کان خارج القصر، فخلع خلعته و سلّ سیفه، و نزل من القلعة إلی داره.
ثم أحضر الخاصکیّة الأمراء المقبوض علیهم إلی عند الأمیر الکبیر أیتمش و قد بهت و أسکت، و قیّدوا أرسطای رأس نوبة النّوب، و تمراز و تمربغا المنجکی؛ و طغنجی أحد أمراء الطبلخانات، و أطلقوا من عداهم، و استدعوا یلبغا المجنون الأستادار، فلمّا حضر قبض علیه أیضا و قیّد و أضیف إلی الأمراء المقبوض علیهم و أنزل الجمیع من یومهم إلی الحرّاقة، و توجّهوا إلی سجن الإسکندریة، ما خلا یلبغا المجنون فإنه فی یوم السبت ثالث عشرینه عصر یلبغا المجنون لیحضر المال، ثم أسلموه لسعد الدین إبراهیم بن غراب ناظر الجیش و الخاصّ لیحاسبه، فنزل به إلی داره، و سألوا یلبغا السالمیّ بوظیفته الأستاداریة فامتنع، فعرضوها علی ناصر الدین محمد بن سقر و ابن قطینة فلم یوافقا، فخلع علی الأمیر مبارک شاه باستقراره أستادارا عوضا عن یلبغا المجنون.
و فیه أنفق علی الممالیک السلطانیة نفقة سلطنة الملک الناصر، و تولّی الإنفاق علیهم یلبغا السالمی، و فرّقت بحضرة السلطان و الأمراء، فأعطی کلّ مملوک من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 175
من أرباب الخدم الجوانیة و المشتروات ستین دینارا؛ صرف کل دینار ثلاثون درهما.
و فی یوم الاثنین خامس عشرینه، تأخّر سائر أمراء الألوف عن طلوع الخدمة السلطانیة خوفا من الخاصکیّة، فإن الأمور صارت معذوقة بهم، فبعث الخاصکیة إلی الأمراء بالحضور فأبوا ذلک، فنزل الخاصکیّة إلی الإسطبل فی خدمة الأمیر الکبیر أیتمش، و استدعوا الأمراء من منازلهم فحضروا، و کثر الکلام بینهم حتی اتفقوا جمیعا، و تحالفوا علی طاعة الأمیر الکبیر أیتمش، و الملک الناصر، و حلف لهم أیضا أیتمش، ثم حلف سائر الممالیک و الخاصکیّة، و تولّی تحلیفهم یلبغا السالمیّ، و خلع علی سودون الماردانی باستقراره رأس نوبة النّوب عوضا عن أرسطای المقبوض علیه قبل تاریخه، و علی قطلوبغا الحسنیّ الکرکی باستقراره شادّ الشراب خاناه، عوضا عن سودون الماردانی، و أنعم علی الأمیر قراکسک بإمرة مائة، و تقدمة ألف کانت مؤخّرة.
ثم فی یوم الثلاثاء سادس عشرین شوّال خلع علی الوزیر تاج الدین عبد الرزاق ابن أبی الفرج باستقراره فی وظیفة الأستاداریة مضافا للوزر عوضا عن مبارک شاه بحکم استعفاء مبارک شاه.
و فیه کتب مرسوم سلطانیّ باستقرار قرا یوسف بن قرا محمد صاحب تبریز فی نیابة الرّهاء علی عادته، و باستقرار دمشق خجا فی نیابة جعبر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 176
و فیه ورد الخبر بأن أبا یزید بن عثمان ملک الروم تحرّک للمشی علی البلاد الشامیة، و فی ثامن عشرین شوّال، ورد الخبر بأن الأمیر تنم الحسنی نائب الشام أخذ قلعة دمشق، و کان خبر أخذه لقلعة دمشق أنّ تنم کان بالمرج من غوطة دمشق، فقدم علیه الخبر بموت الملک الظاهر برقوق، فرکب و قصد دمشق و لم یشعر به الناس، فی لیلة الأربعاء العشرین من شوّال، حتی حضر إلی دار السعادة ثلث اللیل، فلما أصبح استدعی الأمیر جمال الدین یوسف الهیدبانیّ نائب قلعة دمشق، بحجة أن الملک الظاهر برقوقا طلبه إلی الدیار المصریة، فعندما نزل إلیه أمسکه و بعث من تسلّم قلعة دمشق، فلم یعلم أحد ما قصده تم المذکور إلی أذان الظهر، فوصل فارس دوادار تنم من مصر، و أخبر بموت الملک الظاهر، و سلطنة ولده الملک الناصر فرج، و أخبر أیضا بأن سودون الطیّار قادم بالخلعه إلی الأمیر تنم، فخرج الأمیر تنم إلی لقائه، و لبس الخلعة، و باس الأرض خارج مدینة دمشق، ثم عاد إلی دار السعادة و قد اجتمع بها القضاة و الأعیان، و قرئ علیهم کتاب السلطان الملک الناصر فرج، فأجابوا بالسمع و الطاعة، و نودی بدمشق بالأمان و الزینة، فزیّنت البلد، و دقّت البشائر، و سرّ الناس بذلک، و أخذ الأمیر تنم یقول بأنّ السلطان صغیر، و کلّ ما یصدر لیس هو عنه، و إنما هو عن الأمراء، و أنا وصیّ السلطان لا یعمل أحد شیئا إلا بمراجعتی و نحو هذا، فاضطرب الناس بدمشق، و بلغ ذلک نائب حمص، فأخذ قلعتها، و أخذ أیضا نائب حماة قلعة حماة، کلّ ذلک قبل تکملة خمسة عشر یوما من سلطنة الملک الناصر فرج.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 177
ثم فی أوّل ذی القعدة رکب الأمیر طغای تمر مقدّم البریدیة من مصر علی البرید إلی البلاد الشامیة، و معه ملطّفات لأمراء الورسق و الأمراء الأوجقیّة، و مطلق لنواب الممالک و القلاع، و مثال لأحمد بن رمضان نائب أذنة و لأمراء التّرکمان، و لنائب حلب، و لنائب سیس و صحبته أقبیة مطرّزة بفرو؛ خمس عشرة قطعة، و فوقانیات حریر بطرز زرکش؛ أربع و عشرون قطعة، و تشاریف عدّة کبیرة.
و فی ثالث ذی القعدة فرغ تحلیف الممالیک السلطانیة للملک الناصر فرج.
و فیه أنعم علی الأمیر إینال بای من قجماس بإمرة مائة و تقدمة ألف، و هو خبز أرسطای رأس نوبة النّوب، و علی سودون من علی بک المعروف بطاز، بتقدمة الأمیر سودون أمیر آخور المقبوض علیه، و علی آقبای من حسین شاه، بتقدمة ألف أیضا عوضا عن تمربغا المنجکیّ، و أنعم علی الأمیر یعقوب شاه الخازندار بإمرة طبلخاناه زیادة علی طبلخاناته، فصارت تقدمته بثمانین فارسا «أعنی إمرة ثمانین»، و أنعم علی کل من قرابغا الأسنبغاوی و ینتمر المحمدی و آقبای الإینالی بإمرة طبلخاناه، و علی جرباش الشیخی بإقطاع یلبغا المجنون، إمرة خمسین فارسا و علی آقبغا المحمودی بإمرة طبلخاناه أیضا و علی کلّ من تمر الساقی و جرکس القاسمیّ المصارع، و إینال حطب، و کمشبغا الجمالی، و ألطنبغا الخلیلیّ، و کزل العجمیّ البجمقدار، و قانی بای العلائی، و جکم من عوض، و صومای الحسنی بإمرة عشرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 178
و فی سابعه خلع علی سودون الماردانی باستقراره رأس نوبة النّوب، و کانت عیّنت له قبل ذلک، غیر أنه کان متوعّکا، و علی یعقوب شاه الظاهری باستقراره حاجبا ثانیا، عوضا عن تمربغا المنجکی بإمرة ثمانین، و علی کلّ من سودون من زاده، و تنکزبغا الحططیّ، و بشبای و جکم من عوض، و آقبغا المحمودی الأشقر و استقروا رءوس نوب صغارا.
و فی تاسعه خلع علی قرابغا الأسنبغاوی و مقبل الظاهری، و استقروا حجّابا، فصارت الحجّاب ستة بالدیار المصریة، و رءوس نوب نحو العشرة، و هذا شی‌ء لم یکن قبل ذلک.
ثم حضر الأمیر دقماق المحمّدی معزولا عن نیابة ملطیة بتقادم کثیرة.
و فی ثانی عشره خلع علی الأمیر جرباش الشیخی و تمان تمر، باستقرارهما رءوس نوب أیضا، فزادت عدّة رءوس النّوب علی العشرة، و خلع علی کزل المحمدی العجمی البجمقدار باستقراره أستادار الصحبة، عوضا عن قرابغا الأسنبغاوی، المنتقل إلی الحجوبیة، و خلع علی کل من الطواشیین: شاهین الحسنی الأشرفی، و عبد اللطیف الأشرفی باستقرارهما (لالا) السلطان.
و فی سابع عشره استدعی الأمیر الکبیر الشیخ سراج الدین عمر البلقینیّ و القضاة و أعیان الفقهاء من کل مذهب، فحضر الجمیع عند الأمیر الکبیر بالإسطبل، و قد حضر الأمراء و الخاصکیّة بسبب الأموال التی خلّفها السلطان الملک الظاهر برقوق، هل تقسّم فی ورثته؟ أو یکون ذلک فی بیت مال المسلمین؟ فوقع کلام کثیر آخره أن تفرّق فی ورثته من السدس، و ما بقی فلبیت المال.
و فیه استقرّ الأمیر أرغون شاه البیدمری أمیر مجلس فی نظر خانقاه شیخون عوضا عن یلبغا السالمی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 179
و فی حادی عشرین ذی القعدة، استقر الأمیر سودون الطیّار أمیر آخورا کبیرا، عوضا عن سودون قریب السلطان، بعد أن شغرت عدّة أیام.
و فی ثالث عشرینه خلع علی أستادار الوالد؛ شهاب الدین أحمد بن عمر المعروف بابن قطینة باستقراره وزیرا، عوضا عن تاج الدین بن أبی الفرج.
[و خلع أیضا علی یلبغا السالمی الظاهری باستقراره أستادارا عوضا عن ابن أبی الفرج] المذکور، و قبض علی تاج الدین بن أبی الفرج و صودر، فلم تطل مدة ابن قطینة فی الوزر، و عزل بفخر الدین ماجد بن غراب فی رابع ذی الحجة و عاد إلی أستاداریة الوالد علی عادته.
ثم قدم الخبر فی ثامن عشر ذی الحجة بأن ابن عثمان أخذ الأبلستین و ملطیة، و عزم علی المسیر إلی البلاد الشامیة، فعمل الأمراء مشورة فی أمره، و اتفق الحال علی المسیر إلی قتاله، و تفرّقوا فأنکر الممالیک السلطانیة ذلک، و قالوا هذه حیلة علینا حتی نخرج من القاهرة، و عیّنوا سودون الطیّار الأمیر آخور لکشف هذا الخبر، و حضر البرید من دمشق بأن علاء الدین بن الطبلاوی ترک لبس الأمراء، و تزیّا بزیّ الفقراء، و امتنع من الحضور إلی مصر، و کان طلب إلیها، و أن تنم نائب الشام قال: هذا رجل فقیر قد قنع بالفقر، اترکوه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 180
و فی یوم ثامن عشر المذکور خرج سودون الطیّار لکشف الأخبار، فدخل دمشق فی العشرین منه، و هذا شی‌ء من وراء العقل، کونه یصل من مصر إلی الشام فی یومین.
و فی أواخر ذی الحجة قدم الخبر بأن تنم نائب الشام خرج عن الطاعة، و قبض جانبک الیحیاوی الظاهری، الذی کان ولی نیابة قلعة دمشق، و لم تسلّم له قلعة دمشق، و أنه أرسل إلی نائب الصّبیبة. فأفرج عن آقبغا اللکّاش، و ألجیبغا الحاجب، و خضر الکریمی، و استدعاهم إلی دمشق، فقدموا علیه، فلم یتحرّک بسبب ذلک ساکن بمصر لاختلاف الکلمة.

ثم فی یوم الثلاثاء حادی عشرین المحرم سنة اثنتین و ثمانمائة، رکب السلطان الملک الناصر من قلعة الجبل، و معه الأمیر الکبیر أیتمش البجاسی، و الوالد أمیر سلاح، و سائر الأمراء، و نزل إلی تربة أبیه بالصحراء وزاره، ثم عاد بعد أن شقّ القاهرة، و طلع إلی القلعة، و هذا أوّل رکوب الملک الناصر.
ثم فی هذه الأیام تزاید الاختلاف بین أکابر الأمراء، و بین الأمراء الخاصّکیة و اشتدّت الوحشة بین الطائفتین، و اتّفق سودون طاز، و سودون من زاده، و جرکس القاسمی المصارع، و آقبای من حسین شاه، و بشبای و غیرهم، و انضموا علی الأمیر یشبک الشعبانی الخازندار، و صاروا فی عصبة قویة و شوکة شدیدة، و استمالوا جماعة کبیرة من خجداشیّتهم الظاهریة، الذین بالأطباق من القلعة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 181
و تأکّدت الفتنة، و شرعت کلّ من الطائفتین تدبّر علی الأخری، فأخذ الأمراء الخاصکیّة یتخوّفون من تنم نائب الشام، فأرسلوا بتفویض أمور البلاد الشامیة إلیه، فلما وصل ذلک إلی تنم علی ید مملوکه سونجبغا، فی ثالث عشر المحرم، و قرئ المرسوم الشریف الذی علی یده بدار السعادة، و فیه أنه یعزل من شاء، و یولّی من شاء، و یطلق من شاء من المسجونین، فأرسل أطلق الأمیر جلبان الکمشبغاوی الظاهری المعروف بقراسقل المعزول عن نیابة حلب، ثم عن أتابکیّة دمشق، من سجن قلعة دمشق فی لیلة الجمعة رابع عشرین المحرم، و أطلق أیضا الأمیر أزدمر أخا إینال الیوسفی، و محمد بن إینال الیوسفی، من سجن طرابلس و أحضرهما إلی دمشق، ثم بعث إلی نوّاب البلاد الشامیة یدعوهم إلی طاعته، و إلی القیام معه فأجابه الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش نائب حلب، و الأمیر یونس بلطبا نائب طرابلس، و الأمیر ألطنبغا العثمانی الظاهری نائب صفد، و امتنع من إجابته الأمیر دمرداش المحمدی الظاهری، نائب حماة، ثم بعث تنم إلی طرابلس بتجهیز شینی فی البحر إلی ثغردمیاط، لیحمل فیه الأمیر نوروز الحافظی، و غیره من الأمراء الذین بثغردمیاط، فبادر ناصر الدین محمد بن بهادر المؤمنی، فتسلم برج الأمیر أیتمش بطرابلس، و رکب البحر إلی دمیاط، و قدم إلی القاهرة، و أعلم القوم بما قصده تنم، فکتب علی یده عدّة ملطّفات إلی الأمیر قرمش حاجب حجّاب طرابلس، و إلی القضاة و الأعیان بأن قرمش یرکب علی یونس بلطا نائب طرابلس و یقتله، و یلی نیابة طرابلس عوضه، فاتفق أنّ یونس المذکور قبض علی قرمش الحاجب و قتله قبل وصول ابن بهادر إلی طرابلس، ثم إن تنم استدعی الأمیر علاء الدین علیّ بن الطبلاوی المقدّم ذکره فی ترجمة الملک الظاهر برقوق لمّا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 182
صودر و حبس بخزانة شمائل، ثم نفی و خلع علیه، و أقامه متحدّثا فی أمور الدولة:
کما کان فی دیار مصر، فأخذ ابن الطبلاوی هذا فی الإفحاش فی أمر الشامیّین، و طرح علیهم السّکّر الواصل من الغور، بحیث إنه طرح ذلک علی الناس، حتی علی الفقهاء و نقباء القضاة، فتنکّرت القلوب علیه، و قدم الخبر بهذا کلّه إلی الدیار المصریة، فتحقّق عند ذلک أعیان الدولة عصیان تنم و صرّح الأمراء الخاصکیة بأن الأمیر الکبیر أیتمش، و الوالد و جماعة من أکابر الأمراء بالدیار المصریة، قد وافقوا تنم علی ذلک، و کاتبوه بالخروج، و لم یکن لذلک صحّة، فأخذ الأمراء الخاصّکیة و کبیرهم یشبک الشعبانیّ الخازندار، فی التدبیر علی أیتمش و رفقته، و اتفقوا علی أمر یکون فیه زوال أیتمش و أصحابه، و علّموا السلطان الملک الناصر فرجا یقول یقوله إلی أیتمش.
فلمّا کان یوم الخمیس سادس شهر ربیع الأول من سنة اثنتین و ثمانمائة و جمیع الأمراء بالخدمة السلطانیة، ابتدأ السلطان الملک الناصر بالکلام مع الأمیر الکبیر أیتمش، و قال له: یا عمّ أنا قد أدرکت و بلغت الحلم، و أرید أن أرشد فقال له أیتمش: السمع و الطاعة، و اتّفق مع الأمراء الخاصکیّة علی ترشید السلطان و صوّب ذلک جمیع الأمراء؛ إلّا الوالد و فارس الحاجب، و خالفا الجمیع، فأخذ الأتابک أیتمش یحسّن ذلک للوالد و لفارس، حتی أذعنا علی رغمها لترشید السلطان و أنهم یمتثلون بعد ترشیده سائر ما یرسم به، و طلب فی الحال الخلیفة و القضاة و السراج البلقینیّ و مفتی دار العدل فحضروا، و قام سعد الدین إبراهیم بن غراب ناظر الجیش و الخاصّ، و ادّعی علی الأمیر الکبیر أیتمش، بأن السلطان قد بلغ رشده
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 183
و شهد عدّة من الأمراء الخاصکیّة بذلک، و لم یکن لذلک صحّة فحکم القضاة بعد البیّنة برشد السلطان، و خلع علی الخلیفة و قضاة القضاة و علی الأمیر الکبیر أیتمش و انفضّ الموکب، و نزل الأمیر الکبیر إلی داره التی کان یسکن بها بالقرب من باب الوزیر و معه جمیع الأمراء، فلما سار أیتمش حتی صار تحت الطبلخاناه السلطانیة، و طلب أن یسلّم علی الأمراء، و التفت برأس فرسه، و قد وقف له جمیع الأمراء لردّ سلامه، و قبل أن یسلّم علیهم، قال له الوالد: إلی أین یتوجّه الأمیر الکبیر من هنا؟ قال الأمیر أیتمش: إلی بیتی! أو ما علمت بما وقع علیه الاتفاق من ترشید السلطان، و أنه یستبدّ بالأمور، و أنزل أنا من باب السّلسلة إلی داری! فقال الوالد: نعم، وقع ذلک، غیر أنه بنزولک تسکن الفتنة، اطلع إلی باب السلسلة، و امکث به الیوم، و خذ فی نقل قماشک شیئا بعد شی‌ء إلی اللیل حتی نبرم أمرا نفعله فی هذه اللیلة، فإذا أصبحت فانزل إلی دارک، فقال أیتمش: یا ولدی! لیس ذلک مصلحة و یقیم- من له غرض فی إثارة الفتنة- الحجّة علینا، فألح علیه الوالد حتی سمع کلامه کلّ أحد، و أیتمش لا یذعن إلیه، و أبی إلّا النزول إلی داره، ثم سلّم علیهم، و التفت برأس فرسه، فقال الوالد: أخربت بیتک و بیوتنا بسوء تدبیرک، و عاد الوالد إلی جهة داره، بخط الصلیبة عند حمام الفارقانی، و معه سائر الأمراء،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 184
فکلّمهم فی الطریق و قال: هؤلاء الأجلاب لابدّ لهم معنا من رأس، فإن کان و لابد یکون ذلک فی الإسطبل السلطانی معنا، و ندب الأمراء إلی أن یتوجّهوا إلی أیتمش فی ذلک، فقالوا: قد فات الأمر، و نزل إلی داره، ثم توجّه کلّ واحد إلی منزله، و فی الحال دقّت البشائر لترشید السلطان، و زیّنت القاهرة، و افترق العسکر فرقتین: فرقة مع الأمیر الکبیر أیتمش البجاسی، و هم جمیع أکابر الأمراء و الممالیک القرانیص، و فرقة مع الأمیر یشبک الشعبانی الخازندار، و هم الأمراء الخاصّکیة و ممالیک الأطباق، و قویت شوکة الأمیر یشبک بعجز أیتمش و عدم أهلیته فی القیام بتدبیر الأمور من یوم مات الملک الظاهر برقوق، و استمر ذلک إلی لیلة عاشر شهر ربیع الأول المذکور، و قد ندم الأمیر الکبیر أیتمش علی نزوله من باب السلسلة، حیث لا ینفعه الندم، و لم یجد بدّا من الرکوب، و اتّفق مع الأمراء علی الرکوب‌

و لما کان لیلة الاثنین عاشر شهر و بیع الأول، اتفق الأمراء الأکابر مع الأمیر الکبیر أیتمش، و لبسوا الجمیع آلة الحرب، و اجتمعوا علی الأتابک أیتمش بداره بخط باب الوزیر، بعد نزول أیتمش من باب السلسلة بثلاثة أیام، و أخذ بعض رفقته من أکابر الأمراء یلومه علی نزوله من الإسطبل السلطانی، و علی عدم میله لکلام الأمیر تغری بردی (أعنی الوالد) فی النزول، فقال: هکذا قدّر، و کان سبب رکوب أیتمش بعد نزوله من الإسطبل أنه لمّا وقع ترشید السلطان، و اتفقوا معه علی أن ینزل إلی داره ظنّ أیتمش أن بنزوله تسکن الفتنة، و تطمئن الخواطر، و یصیر هو علی عادته رأس مشورة، و لا یعمل شی‌ء إلّا بعد مشاورته،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 185
فتمشی الأحوال بذلک علی أحسن وجه؛ و لم یدر أن القصد کان بنزوله من باب السلسلة حتی یضعف أمره؛ و تصیر القلعة بأسرها فی أیدی الجماعة؛ و یستبدّوا بالأمر من غیر مشارک؛ ثم یقبضوا علی واحد واحد، حتی یصفو لهم الوقت؛ و فطن الوالد لذلک فعرّف أیتمش بالمقصود و قال له: إنّه لا بدّ لهؤلاء الجماعة من إثارة فتنة فإن کان و لا بدّ فیکون ذلک و نحن ملّاک باب السلسلة؛ و هی شطر القلعة، فأبی إلّا ما أراد اللّه تعالی، و نزل إلی داره و أقام یومه، ثم أصبح و قد تحقّق ما قاله الوالد و غیره، و علم أنه متی ظفروا به و بالأمراء رفقته قبضوا علیهم، فلم یجد بدّا من الرکوب و رکب إلی الوالد فی ظهر نهاره و ترضاه، حتی وافقه، فعند ذلک وافقه الجمیع، و اتّفق رأیهم علی الرکوب فی لیلة الاثنین المذکورة، فرکبوا بعد صلاة العشاء الأخیرة، و هم جماعة کثیرة من أمراء الألوف و الطبلخانات و العشرات و الممالیک السلطانیة القرانیص، فالذی کان معه من مقدمی الألوف: الأمیر تغری بردی من یشبغا أمیر سلاح (أغنی عن الوالد)، و الأمیر أرغون شاه البیدمری أمیر مجلس، و فارس حاجب الحجاب، و یعقوب شاه الحاجب الثانی، و من أمراء الطبلخانات ألطنبغا شادی، و شادی خجا العثمانی، و تغری بردی الجلبانی، و بکتمر الناصریّ المعروف بجلّق، و تنکزبغا الحططی، و آقبغا المحمودی الأشقر، و عیسی فلان والی القاهرة، و من العشرینات أسندمر الإسعردیّ، و منکلی العثمانی، و یلبغا من خجا الظریف، و من العشرات خضر بن عمر بن بکتمر الساقی، و خلیل بن قرطای شادّ العمائر، و علی بلاط الفخری، و بیرم العلائی، و أسنبغا المحمودی، و محمد بن یونس النّوروزی، و ألجیبغا السلطانی و تمان تمر الإشقتمری، و تغری بردی البیدمری، و أرغون السّیفیّ، و یلبغا المحمودی، و بای خجا الحسنیّ، و أحمد بن أرغون شاه الأشرفی، و مقبل الحاجب، و محمد بن علی بن کلبک نقیب الجیش و خیر بک من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 186
حسن شاه: و جلبّان العثمانی، و کزل العلائی و یدی شاه العثمانی، و کمشبغا الجمالی، و ألطنبغا الخلیلی، و ألطنبغا الحسنی، و نحو الألف مملوک من أعیان الممالیک السلطانیة، و خرج أیتمش إلی داره ملبسا هو و ممالیکه، و کانوا نحو الألف مملوک، و صحبته الأمراء المذکورون، و عبّی عساکره، و أوقف طلبه و ممالیکه بمن انضاف إلیهم من أمراء الطبلخانات و العشرات، و الممالیک السلطانیة بالصّوّة، تجاه باب المدرّج أحد أبواب قلعة الجبل، و أصعد جماعة أخر من حواشیه إلی سطح المدرسة الأشرفیة التی مکانها الآن بیمارستان الملک المؤید شیخ، لیرموا علی من بالطبلخاناة السلطانیة و یحموا ظهور ممالیکه، و لم یخرج هو من بیته و کان الذی رتب العساکر الوالد، و وقف الأمیر فارس حاجب الحجّاب و معه جماعة من أمراء الطبلخانات و العشرات، فی رأس الشارع الملاصق لمدرسة السلطان حسن، المتوصّل منه إلی سوق القبو، لیقاتل من یخرج من باب السلسلة من السلطانیة، و وقف الوالد و معه الأمیر أرغون شاه أمیر مجلس، برأس سویقة منعم من خط الصلیبة، تجاه القصر السلطانی و تفرقت الأمراء و الممالیک ثلاث فرق: کل فرقة إلی جهة من الأمراء المذکورین مع من انضاف إلیهم من الممالیک البطالة و الزّعر و غیرهم، و أخذ کلّ واحد من هؤلاء الأمراء یعبّئ طلبه و عساکره، علی حسب ما یختار، کلّ ذلک فی اللیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 187
و أمّا أهل القلعة فإن الأمیر یشبک الشعبانیّ الخازندار لمّا سمع بذلک رکب إلی القلعة هو و بیبرس الدّوادار و طلعا إلی السلطان، و قد اجتمع غالب الأمراء و الخاصکیّة من الظاهریة عند السلطان، و طلب یشبک فی الحال ممالیک الأطباق، و أمرهم یلبس السلاح و لبس هو و جمیع الأمراء، و حرّضهم علی قتال أیتمش و رفقته، و خوّفهم عاقبة الأمر، و قال لهم: هؤلاء و إن کانوا خشداشیتّنا، فقد صاروا الآن أجانب، و ترکوا خبز الملک الظاهر برقوق، و خرجوا علی ولده، و أرادوا یسلطتون أیتمش و نحن نقاتل مع ابن أستاذنا حتی نموت، فأجابه جمیع الممالیک الجلبان و ظنوا أن مقالته حقیقیة، و فی الحال دقّت الکوسات الحربیة بالقلعة و لبس سائر الأمراء الذین بالقلعة، و هم: بیبرس الدوادار ابن أخت الملک الظاهر برقوق، و یشبک الشعبانی الخازندار المقدّم ذکره، و سودون الماردانی رأس نوبة النّوب، و سودون من علی بک طاز، و إینال بای بن قجماس، و یلبغا الناصری. و بکتمر الرّکنی و دقماق المحمدی المعزول عن نیابة ملطیة، و شیخ المحمودی (أعنی المؤیّد) و آقبغا الطرنطائی و الجمیع ألوف، و جماعة أخر من الطبلخانات و العشرات، و أما الممالیک السلطانیة فمعظمهم، و نزل السلطان الملک الناصر فرج من القصر إلی الإسطبل السلطانی، و وقع القتال بین الطائفتین من وقت عشاء الأخیرة إلی باکر النهار و معظم قتال أهل القلعة مع الذین کانوا برأس سویقة منعم، و تصادموا غیر مرّة، و بینما القتال یشتدّ أمر الأتابک أیتمش البجاسی فنودی من قبض علی مملوک جرکسیّ و أحضره إلی الأمیر الکبیر أیتمش فله کیت و کیت، فلمّا سمعت الجراکسة الذین کانوا من حزب أیتمش ذلک حنقوا منه و توجّه أکثرهم إلی السلطان، مع أن أیتمش کان من أعظم الجراکسة؛ غیر أن زوال النعم شئ آخر، فعند ذلک کثر جمع السلطانیة و قوی أمرهم، و حملوا علی الوالد، و بمن معه و هو برأس سویقة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 188
منعم، فکسروه، فمرّ بمن معه من الأمراء و ممالیکه حتی اجتاز بداره، و هی دار طاز بالشارع الأعظم تجاه حمّام الفارقانی، و القوم فی أثره، فحمی ظهره ممالیکه الجلبان الذین بالأطباق بالرمی علی السلطانیة، حتی ترکوه و عادوا، و مرّ الوالد حتی لحق بالأمیر أیتمش بالصّوّة.
و أما السلطانیة فإنهم لمّا کسروا الوالد، و کان الأهم عادوا لقتال فارس الحاجب، و کان فارس من الفرسان المعدودة الأقشیة، فثبت لهم فارس المذکور ثباتا عظیما، لولا ما کادوه من أخذ مدرسة السلطان حسن، و الرمی علیه من أعلاها إلی أن هزموه أیضا، و انحاز بطائفته إلی أیتمش بالصوّة، فکرر أیتمش المناداة علی الممالیک الجراکسة- خذلان من اللّه-، فذهب من کان بقی عنده منهم، و عند ذلک صدمته السلطانیة صدمة هائلة کسروه فیها، و انهزم من بقی معه من الأمراء المذکورین و الممالیک وقت الظهر من یوم الاثنین عاشر شهر ربیع الأوّل من سنة اثنتین و ثمانمائة، و مرّوا قاصدین إلی جهة الشأم حتی نزلوا بسریاقوس، فأخذوا من الخیول السلطانیة التی کانت بها من جیادها نحو المائة فرس، ثم ساروا إلی نحو البلاد الشامیة، و ندب السلطان خلف أیتمش و رفقته من المنهزمین جماعة من أمراء الألوف و غیرهم، فالذی کان منهم من أمراء الألوف بکتمر الرّکنی المعروف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 189
ببکتمر باطیا، و یلبغا الناصری، و آقبغا الطرنطائی، و من أمراء الطبلخانات أسنبغا الدوادار و بشبای من باکی، و صومای الحسنی فی جماعة کثیرة من أمراء العشرات، و الممالیک السلطانیة، و هم نحو خمسمائة مملوک فلم یقفوا لهم علی خبر، و عادوا من قریب.
و امتدّت الأیدی إلی بیوت الأمراء المنهزمین بالنهب، فنهبوا جمیع ما کان فیها حتی نهبت الزّعر مدرسة أیتمش و أحذوا جمیع ما کان فیها حتی حفروا قبر ولده الذی کان بها، و أحرقوا الرّبع المجاور لها من خارج باب الوزیر، و نهبوا جامع آق سنقر المجاور لدار أیتمش، و استهانوا حرمة المصاحف بها، ثم نهبوا مدرسة السلطان حسن، و انتهبوا بیوتا کثیرة من بیوت المنهزمین، فکان الذی أخذ من بیت الوالد فقط من الخیل و القماش و السلاح و غیر ذلک ما تزید قیمته علی عشرین ألف دینار.
ثم کسرت الزّعر حبس الدیلم و حبس الرحیة، و أخرجوا من کان بهما من أرباب الجرائم، و صارت القاهرة فی ذلک الیوم غوغاء، من غلب علی شی‌ء صار له، و قتل فی هذه الواقعة من الطائفتین جماعة کبیرة من الممالیک و غیرهم، فکان الذی قتل من الأمراء قجماس المحمدی شادّ السلاح خاناه، و قرابغا الأسنبغاوی، و ینتمر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 190
المحمدی، و اختفی بالقاهرة ممن کان مع الأتابک أیتمش، مقبل الرومی الطویل أمیر جاندار، و کمشبغا الخضری و جماعة أخر یأتی ذکرهم، و توجّه بقیة أصحابه الجمیع صحبته إلی دمشق، و قصد أیتمش الأمیر تنم الحسنی نائب الشام.
و أما تنم نائب الشام فإنه لما عظم أمره بدمشق و تمّ له ما قصده، وجّه الأمیر آقبغا الطولوتمری اللّکّاش فی عدّة من الأمراء و العساکر إلی غزّة فساروا من دمشق فی أوّل شهر ربیع الأوّل المذکور. ثم ندب جماعة أخر من کبار الأمراء إلی البلاد الحلبیة، و خرجوا من دمشق فی ثالث شهر ربیع الأوّل، و علیهم الأمیر جلبان الکمشبغاوی الظاهری، المعروف بقراسقل المعزول عن نیابة حلب قدیما، و معه الأمیر أحمد بن الشیخ علی نائب صفد کان، و الأمیر بیخجا المعروف بطیفور نائب غزّة کان، و هو یومئذ حاجب دمشق و الأمیر یلبغا الإشقتمری، و الأمیر صرق الظاهری، و ساروا إلی حلب لتمهید أمورها. ثم قبض الأمیر تنم علی الأمیر بتخاص و عیسی الترکمانی و حبسهما بالبرج من قلعة دمشق، ثم خرج تنم فیمن بقی معه من عساکره فی سادسه یرید حلب، و جعل الأمیر أزدمر أخا إینال الیوسفی نائب الغیبة بدمشق، و سار حتی قدم حمّص و الستولی علیها، و ولّی علیها من یثق به من أصحابه، ثم توجّه إلی حماة، فوافاه الأمیر یونس بلطا نائب طرابلس و معه عسکر طرابلس، و نزلوا علی مدینة حماة، فامتنع نائبها الأمیر دمرداش المحمدی بها، و قاتل تنم قتالا شدیدا، و قتل من أصحاب تنم نحو الأربعة أنفس و لم یقدر علیه تنم، و بینما تنم فی ذلک ورد علیه الخبر بقیام أهل طرابلس علی من بها من أصحابه.
و خبر ذلک أنه لما قرب محمد بن بهادر المؤمنی من طرابلس، بعث ما کان معه من الملطّفات من الدیار المصریة لأهل طرابلس، فوصلت إلیهم قبل قدومه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 191
ثم وصل هو بمن معه فی البحر، فظنه نائب غیبة یونس بلطا من الفرنج، فخرج إلیه فی نحو ثلاثمائة فارس من أجناد طرابلس، فتبیّن له أنه من المسلمین، فطلبه نائب الغیبة بمن معه فلم یأته، و قاتلهم علی ساحل البحر فانهزم إلی برج أیتمش، و کان تحت حکم ابن المؤمنی المذکور، فأصبح الذین أتتهم الملطّفات من مصر، و نادوا فی العامّة بجهاد نائب الغیبة، و خطب خطیب البلد بذلک، فشرعت العامّة فی قتال نائب الغیبة حتی هزموه و نهبوا ما کان معه توجه إلی حماة، فأرسل تنم الأمیر الأمیر صرق علی عسکر کبیر لقتال أهل طرابلس، فتوجه صرق إلیهم، و قاتلهم قتالا شدیدا مدّة تسعة أیام، و بینما تنم فی ذلک ورد علیه الخبر بواقعة الأمیر أیتمش مع المصریین، و أنه نزل بمن معه فی دار النیابة بغزّة، و أنه سار بمن معه یرید دمشق، فسرّ تنم بذلک و أذن لنائب غیبته بدمشق و هو الأمیر أزدمر بدخول أیتمش، و من معه إلی دمشق و بالقیام فی خدمتهم حتی یحضر إلیهم، تم لما بلغه عجز صرق عن أهل طرابلس، جهّز إلیها نائبها الأمیر یونس بلطا فی طائفة کبیرة من العساکر، فسار إلیها یونس و دخلها بعد أن هزم ابن المؤمنی، و رکب البحر و معه القاضی شرف الدین مسعود قاضی القضاة الشافعیة بطرابلس، یریدان القاهرة بمن معهما، و نهب یونس أموال الناس کافّة بطرابلس، و فعل فی طرابلس و أهلها ما لا تفعله الکفرة، و قتل نحو العشرین رجلا من أعیان طرابلس و قضاتها و علمائها منهم: الشیخ العالم المفتی جمال الدین بن النابلسی الشافعی. و الخطیب شرف الدین محمود، و القاضی المحدّث شهاب الدین أحمد الأذرعی المالکیّ، و قاضی القضاة شهاب الدین الحنفیّ، و القاضی موفّق الدین الحنبلی، و قتل من عامة طرابلس ما یقارب الألف، و صادر الناس مصادرات کثیرة، و أخذ أموالهم وسی حریمهم،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 192
فکانت هذه الکائنة من أقبح الحوادث، و کانت فی الخامس عشر من شهر ربیع الأوّل المذکور.
و أمّا أمر الدیار المصریة فإنه لمّا کان بعد الواقعة من الغد خلع السلطان علی الأمیر قرابغا مغرق الظاهری باستقراره فی ولایة القاهرة عوضا عن عیسی فلان بحکم عصیانه مع أیتمش، فمات من الغد من جرح کان أصابه فی الواقعة، و استقرّ فی ولایة القاهرة عوضه بلبان أحد الممالیک الظاهریّة، فنزل بلبان المذکور بالخلعة إلی القاهرة فمرّ من باب زویلة یرید باب الفتوح، و عبر راکبا من باب الجامع الحاکی و هو ینادی بالأمان، و إذا بالأمیر شهاب الدین أحمد بن عمر بن الزین قد جاء من جهة باب النصر، و هو أیضا ینادی بین یدیه باستقراره فی ولایة القاهرة، فتحیّرت المقدّمون و الجبلیة بینهما، و بینما هم فی ذلک و قد التقی بلبان مع ابن الزین فقال بلبان أنا ولّانی فلان، و قال ابن الزّین أنا ولّانی فلان، و إذا بالطواشی شاهین الحسنی قدم و معه خلعة ابن الزین بولایته القاهرة، فبطل أمر بلبان، و تصرّف ابن الزین فی أمور الولایة و نادی بالکف عن النهب، و هدّد من ظفر به من النّهابة.
ثم فی سادس عشره عرض السلطان الممالیک السلطانیة، ففقد منهم مائة و ثلاثون نفر قد انهزموا مع الأتابک أیتمش.
ثم قبض السلطان علی الأمیر بکتمر جلّق أحد أمراء الطبلخانات، و تنکزبغا الحططیّ أحد أمراء الطبلخانات أیضا و رأس نوبة، و قرمان المنجکی و کمشبغا الخضری، و خضر بن عمر بن بکتمر الساقی، و علی بن بلاط الفخری، و محمد بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 193
یونس النوروزی و ألجیبغا السلطانی و أرغون السیفی و أحمد بن أرغون شاه، و الجمیع من أصحاب أیتمش.
ثم رسم السلطان فکتب بإحضار الأمیر سودون أمیر أخور المعروف بسیدی سودون، و الأمیر تمراز الناصری من سجن الإسکندریة، و الأمیر نوروز الحافظی الأمیر أخور الکبیر کان، من ثغردمیاط و سارت القصّاد لإحضارهم، فوصلوا فی العشرین منه و قبّلوا الأرض بین یدی السلطان و نزلوا إلی دورهم.
و فی أوّل شهر ربیع الآخر استقرّ الأمیر آقبای من حسین شاه الطّرنطائیّ حاجب الحجّاب عوضا عن الأمیر فارس الأعرج، و استقرّ الأمیر دقماق المحمدی المعزول عن نیابة ملطیة باستقراره حاجبا ثانیا عوضا عن یعقوب شاه بحکم عصیانهما مع أیتمش.
ثم فی ثالثه خلع السلطان علی کلّ من الأمیر أسنبغا العلائی الدوادار و الأمیر قماری الأسنبغاوی والی باب القلعة و منکلی بغا الصلاحی الدوادار و سودون المأموری باستقرارهم حجّابا، و استقر تمربغا المحمدی نائب القلعة.
و أما الأمیر تنم فإنه لما جاءه خبر أیتمش ترک حصار حماة و عاد إلی دمشق ثم خرج إلی لقاء أیتمش و أصحابه فی خامس شهر ربیع الآخر إلی ظاهر دمشق.
فلمّا عاینهم ترجّل عن فرسه و سلّم علیهم و بالغ فی إکرامهم، و عاد بهم إلی دمشق و قدّم إلیهم تقام جلیلة، لاسیّما الوالد فإن تنم قام بخدمته زیادة عن الجمیع، حتی یزول ما کان عنده حسب ما تقدّم ذکره و سببه أنه کان وعّر خاطر أستاذه الملک الظاهر برقوق علیه حتی عزله عن نیابة حلب، فأخذ تنم یعتذر إلیه، و یتلطّف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 194
به حتی زال ما کان عنده من الکمائن القدیمة، و صار من أعظم أصحابه، و حلّفه علی موافقته و حلف له، و وعده بأمور کثیرة یستحیا من ذکرها.
ثم کتب الوالد إلی الأمیر دمرداش المحمدی نائب حماة بالدخول فی طاعة تنم حسب ما یأتی ذکره.
ثم قدم علی الأمیر تنم کتاب الملک الناصر فرج یأمره بمسک الأتابک أیتمش و بمسک الوالد و من قدم معهما، فأخذ تنم الکتاب و أتی به إلی أیتمش و رفقته، و قرأه علیهم بالقصر الأبلق من المیدان، فضحک الوالد و قال له: امتثل مرسوم السلطان و افعل ما أمرک به فتبسّم تنم و قال له: بالله علیک زوّل ما عندک و طیّب قلبک، و قام و عانقه، ثم تکلّم تنم مع الأمراء فیما یفعله فی أمر دمرداش نائب حماة، فأشار الوالد بأنه یتوجّه إلیه صحبة الأمیر الکبیر أیتمش، ثم یتوجّهان أیضا إلی نائب حلب یدعوانه إلی طاعة تنم و موافقته، فقال: هذا الذی کان خاطری، فإن دمرداش لا یسمع لأحد غیرک، و خرجا بعد أیام إلی جهة حماة، فأجاب دمرداش بالسمع و الطاعة، و دخل تحت طاعة تنم و وعد بالقیام بنصرته، ثم عاد الوالد و أیتمش إلی دمشق فسرّ تنم بذلک غایة السرور.
ثم قدم دمرداش بعد ذلک بأیام إلی دمشق، فخلع علیه تنم باستمراره علی نیابة حماة، و أنعم علیه بأشیاء کثیرة و توجّه إلی حماة ثم أخذ الجمیع فی التأهّب إلی قتال المصریین.
و أمّا ما وقع بالدیار المصریة من الولایات و العزل، فإنه لمّا کان العشر الأخیر من شهر ربیع الاخر، خلع السلطان علی الأمیر بیبرس الدوادار باستقراره أتابک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 195
العساکر بالدیار المصریة عوضا عن الأمیر أیتمش البجاسیّ، و أنعم علیه بإقطاعه إلا النّحریریة و منیة بدران و طوخ الجبل، فغضب بیبرس بسبب ذلک فلم یلتفت إلی غضبه، و أنعم بإقطاع الوالد و وظیفته علی نوروز الحافظی، و أنعم علی تمراز الناصریّ بإقطاع أرغون شاه أمیر مجلس، و أنعم علی سودون أمیر آخور بإقطاع یعقوب شاه الحاجب، و أنعم بإقطاع بیبرس علی بکتمر الرّکنی، و بإقطاع بکتمر علی دقماق المحمدی نائب ملطیة کان، و بإقطاع دقماق علی جرکس القاسمیّ المصارع، و استقرّ أمیر طبلخاناه، و أنعم علی کلّ من کزل الناصری، و قماری الأسنبغاوی، و شاهین من شیخ الإسلام، و شیخ السلیمانیّ، و بشبای من باکی، و تمربغا الظاهری، و جکم من عوض، و صومای، و تمر الساقی، و إینال حطب، و قانی بای العلائیّ، و سودون المأموریّ، و ألطنبغا الخلیلیّ و مجترک القاسمیّ، و کزل المحمدی، و بیغان الإینالی بإمرة عشرین، و أنعم علی کلّ من أزبک الرمضانیّ و أسندمر العمریّ و قرقماس السیفیّ و منکلی بغا الصلاحی و آقبغا الجوجری و طیبغا الطولوتمری وقانی بای من باشاه و دمرداش الأحمدی و آقبای السلطانی و أرغون شاه الصلاحیّ و یونس العلائی و جمق و نکبای الأزدمری و قانی بک الحسامی و با یزید من بابا و آقبغا المحمدی و سودون الشمسیّ و سودون البجاسیّ و تمراز من باکی و سودون النوروزیّ و أسنبغا المسافری و قطلوبغا الحسنی و قطلقتمر المحمدیّ و سودون الحمصیّ و سودون القاسمیّ و أرزمک و أسنبای بإمرة عشرة، و حلفوا الجمیع علی طاعة السلطان، و السفر معه لقتال تنم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 196
و لمّا بلغ الممالیک السلطانیة سفر السلطان إلی الشام امتنعوا و هدّدوا الامراء و أکثروا لهم من الوعید، فخاف سودون طاز و تأخّر عن الخدمة السلطانیة، ثم اتفقت الممالیک المذکورة، و توجّهوا إلی الأمیر یشبک و هو متوعّک و حدّثوه فی أمر السفر، فاعتذر لهم بما هو فیه من الضعف، ثم وقع الخلف بین الأمیر سودون قریب الملک الظاهر المعروف بسیّدی سودون و بین الأمیر سودون طاز، و تسابا بسبب سکنی الإسطبل السلطانی بالحرّاقة، و علی وظیفة الأمیر أخوریة و کادا یقتتلان، لو لا فرق بینهما الأمیر نوروز الحافظی.
ثم وقع أیضا بین الأمیر سودون طاز المذکور و بین الأمیر جرکس القاسمی المصارع تنافس، و تقابضا بالأطواق، و لم یبق إلّا أن تثور الفتنة، حتی فرّق الأمراء بینهما، و صارت المملکة بأیدی هؤلاء الأمراء، و کلّ من أراد شیئا فعله، فصار الرجل یلی الوظیفة من سعی فلان، و ینزل إلی داره فیعزل فی الحال بأمر غیره، و کلّ أحد یتعصّب لواحد، و کل منهم یروم الرتب العلیة.
هذا و مثل تنم و أیتمش و رفقتهما فی طلبهم و فی القصد إلی الدیار المصریة، ثم أخذ نوروز یسکّنهم عن إثارة الفتنة، و یخوّفهم عاقبة تنم، حتی عملوا مشورة بین یدی السلطان بسبب قتال تنم و غیره، فحضر جمیع الأمراء و رتّبوا أمورا: منها إقامة نائب بالدیار المصریة، و عیّنوا عدّة تشاریف.
فلمّا کان یوم الخمیس ثانی عشر شهر ربیع الآخر خلع السلطان علی الأمیر سودون طاز باستقراره أمیر أخورا کبیرا، عوضا عن سودون الطّیار، لتأخّره بدمشق عند تنم، و خلع علی الأمیر مبارک شاه باستقراره حاجبا ثالثا بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، و هذا بخلاف العادة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 197
ثم خلع علی بعض الأمراء و استقرّ حاجبا ثامنا، و هذا أیضا بخلاف العادة، لأن فی القدیم کان بمصر ثلاثة حجّاب (أعنی بالقدیم فی دولة الملک الناصر محمد ابن قلاوون) ثم لا زال الملک الظاهر برقوق یزید الحجّاب حتی صار عدّتهم ستة، و ذلک فی أواخر دولته، و الآن صاروا ثمانیة، و کان هذا أیضا مما عابه الأمیر تنم علی أمراء مصر فیما فعلوه.
قلت: و السّکات أجمل، فإنّ تلک الحجّاب الثمانیة کان فیهم ثلاثة أمراء ألوف و ثلاثة طبلخاناه، و أمّا یومنا هذا ففیه بمصر أزید من عشرین حاجبا، ما فیهم أمیر خمسة، بل الجمیع أجناد، و فیهم من جندیّته غیر کاملة، و الحاجب الثانی أمیر عشرة، فسبحان الحکیم الستّار.
ثم بعد أیام خلع السلطان علی الأمیر نوروز الحافظی باستقراره رأس نوبة الأمراء، و علی الأمیر تمراز باستقراره أمیر مجلس، و علی الأمیر سیدی سودون باستقراره دوادارا کبیرا عوضا عن بیبرس، و کانت شاغرة منذ انتقل بیبرس عنها إلی الأتابکیة.
و هذا کله بعد أن ورد الخبر علی الملک الناصر بخروج الأمیر تنم من دمشق یرید القاهرة، فعندئذ أمر السلطان بأن یخرج ثمانیة أمراء من مقدّمی الألوف بألف و خمسمائة مملوک من المشتروات، و خمسمائة مملوک من ممالیک الخدمة، و أن یخرجوا فی أول جمادی الآخرة، فمنهم من أجاب، و منهم من قال: لا بدّ من سفر السلطان و اختلف الرأی و انفضوا علی غیر شی‌ء، و نفوسهم متغیّرة من بعضهم علی بعض، کلّ ذلک و الأمراء تکذّب خروج تنم من دمشق حتی علّق جالیش السفر علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 198
الطبلخاناه السلطانیة، و وقع الشروع فی النفقة للأمراء، فحمل إلی کل من الأمراء الأکابر مائة ألف درهم، و لمن دونهم کل واحد علی قدر رتبته، و أنفق علی ثلاثة آلاف مملوک و ستمائة مملوک لکل واحد مائة دینار، فبلغت جمیع النفقة نحو خمسمائة ألف دینار.
ثم خرجت مدوّرة السلطان و خیامه، و نصبوا خارج القاهرة تجاه مسجد التبن.
ثم خلع السلطان علی الأمیر بکتمر الرکنی باستقراره أمیر سلاح عوضا عن الوالد، و کانت شاغرة عنه منذ توجه مع أیتمش إلی الشام، و بینما السلطان فی ذلک قدم علاء الدین علی بن المکلّلة والی منفلوط، و أخبر أن ألطنبغا نائب الوجه القبلی خرج هو و محمد بن عمر بن عبد العزیز الهوّاری عن الطاعة، و کبسا عثمان بن الأحدب، ففرّ ابن الأحدب إلی جهة منفلوط و تبعاه إلیها و أخرباها، فرسم السلطان لکل من الأمیر الکبیر بیبرس و الأمیر إینال بای من قجماس و آقبای بن حسین شاه حاجب الحجّاب و سودون من زادة و إینال حطب رأس نوبة، و بیسق الشیخیّ الأمیر أخور الثانی، و بهادر فطیس الأمیر أخور الثالث أن یتوجّهوا إلی بلاد الصعید لقتال ألطنبغا و ابن عمر الهوّاری فلم یوافقوا علی ذلک و لا سار أحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 199
ثم قدم الخبر علی السلطان بأنّ الأمیر دمرداش المحمدی نائب حماة قدم علی الأمیر تنم بدمشق بعساکر حماة، و أن لأمیر آقبغا الجمالی الأطروش نائب حلب لمّا برز هو أیضا من حلب یرید المسیر إلی دمشق ثار علیه جماعة من أمراء حلب و قاتلوه فکسّرهم، و قبض علی جماعة منهم، ثم سار إلی دمشق فسرّ بقدومه تنم و أکرمه غایة الإکرام، و أنه قد خرج من دمشق من أصحاب تنم الأمیر أرغون شاه البیدمری أمیر مجلس، و الأمیر یعقوب شاه، و فارس حاجب الحجّاب، و صرق و فرج بن منجک إلی غزّة، فعند ذلک خلع السلطان علی الأمیر عمر بن الطحّان حاجب غزّة باستقراره فی نیابة غزّة، و علی سودون حاجبها الصغیر باستقراره حاجب حجّاب غزّة عوضا عن ابن الطحان المذکور.
ثم قدم الخبر علی السلطان بأن عساکر تنم خرجوا من دمشق فی یوم خامس عشرین جمادی الآخرة، فأمر السلطان الأمیر سودون المأموریّ الحاجب بالتوجّه إلی دمیاط لینقل منها الأمیر یلبغا الأحمدی المجنون الأستادار کان، و الأمیر تمربغا المنجکی، و طغنجی و بلاط السعدیّ، و قراکسک إلی سجن الإسکندریة.
هذا و قد تجهّزت العساکر المصریة للسفر صحبة السلطان لقتال تنم و تهیأ الجمیع.
فلمّا کان یوم الاثنین رابع شهر رجب نزل السلطان الملک الناصر من القلعة إلی الرّیدانیة خارج القاهرة، و أصبح من الغد خلع علی الأمیر الکبیر بیبرس باستقراره فی نظر البیمارستان المنصوری، و بنیابة الغیبة بالدیار المصریة، و خلع علی الأمیر نوروز الحافظیّ رأس نوبة الأمراء باستقراره فی نظر الخانقاه الشیخونیة، ثم أصبح من الغد سادس الشهر خلع السلطان علی الأمیر نوروز المذکور بتقدمة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 200
العساکر، ثم أنفق السلطان علی جماعة من الممالیک السلطانیة بنحو خمسة و عشرین ألف دینار إنعاما.
و فی الیوم المذکور رحل جالیش السلطان من الرّیدانیّة، و فیه من الأمراء نوروز الحافظیّ مقدّم العساکر و بکتمر الرکنی المعروف بباطیا أمیر سلاح، و تمراز الناصری أمیر مجلس، و یلبغا الناصری، و سودون الدوادار المعروف بسیدی سودون، و شیخ المحمودی هو المؤیّد، و دقماق المحمدی الحاجب الثانی، و الجمیع مقدّمو ألوف.
ثم رحل السلطان بعدهم فی یوم الجمعة ثامنه ببقیّة العساکر، و عدّة ما سافر أوّلا و ثانیا سبعة آلاف فارس، و هذا سوی من أقام بالقاهرة، و هم أیضا عدّة کبیرة من الأمراء و الممالیک، فأمّا الأمراء فکان بالقاهرة بیبرس، و آقبای حاجب الحجّاب، و أقام بقلعة الجبل الأمیر إینال بای من قجماس أحد مقدّمی الألوف، و إینال حطب رأس نوبة، و أقام بالإسطبل السلطانی سودون من زادة، و بهادر؟؟؟ طیس و بیسق الشیخی أمیر أخور ثانی، و أقام عند هؤلاء جماعة کبیرة من الممالیک السلطانیة.
و أما تنم فکان من خبره أنه قدم جماعة من أمرائه و عساکره إلی مدینة غزّة حسب ما ذکرناه، و هم: الأمیر أرغون شاه البیدمری أمیر مجلس، و فارس حاجب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 201
الحجاب، و یعقوب شاه و صرق، و الأمیر فرج من منجک فتوجّهوا أمامه بعساکر کثیرة.
ثم قدم علی تنم الأمیر یونس بلطا نائب طرابلس بعساکرها و غیرهم، و معه الأمیر حمد بن یلبغا أمیر مجلس کان، و کان قدم علی تنم قبله نائب حلب الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش، و نائب حماة الأمیر دمرداش المحمدی، فخرج هؤلاء النوّاب أیضا أمام تم إلی جهة غزة، ثم تبعهم الأمیر تنم و معه الأتابک أیتمش و الوالد و بقیة عساکره، بعد أن جعل الأمیر جرکس المعروف بأبی تنم نائب الغیبة بدمشق، و عنده جماعة أخر من أعیان الأمراء، ثم خرج بعد الأمیر تنم الأمیر یونس بلطا نائب طرابلس، و سار تنم فی عساکر عظیمة إلی الغایة، و کان قبل سفره بدمشق منذ قدم علیه أمراء مصر یعمل کلّ یوم موکبا أعظم من الآخر، حتی قیل: إن موکبه کان یضاهی موکب أستاذه الملک الظاهر برقوق بل أعظم، و کان یرکب بالدّفّ و الشبّابة و الشعراء و الجاویشیة، و یرکب فی خدمته من الأتابک أیتمش إلی من دونه من أمراء الألوف، و هم نحو خمسة و عشرین أمیرا من أمراء الألوف، سوی أمراء الطبلخانات و العشرات، و ذلک خارج عن الترکمان و الأعراب و العشیر، و کانوا أیضا جمعا کبیرا إلی الغایة، و آخر موکب عمله بدمشق کان فیه عساکر دمشق بتمامها و کمالها، و عساکر حلب و طرابلس و حماة، و جماعة کبیرة من عظماء أمراء الدیار المصریة (أعنی أیتمش و رفقته)، و کان الجمیع قد أذعنوا لتنم بالطاعة، حتی إنه لم یشکّ أحد فی سلطنته، حتی و لا أمراء مصر أخصامه، فإنهم کتبوا له فی الصلح غیر مرة، و فی المستقبل أیضا حسب ما یأتی ذکره، و أنفق تنم فی العساکر من الأموال ما لا یحصی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 202
و أمّا أمراء الدیار المصریة فإنه لما سافر السلطان إلی جهة تنم بعساکره فی ثامن الشهر، قدم الخبر فی صبیحته علی الأمیر بیبرس و هو یوم السبت من البحیرة، بأن الأمیر سودون المأموریّ الحاجب أخذ الأمراء من ثغردمیاط، و سار بهم نحو الإسکندریة، فلمّا وصل بهم إلی دیروط لقیه الشیخ المعتقد عبد الرحمن ابن نفیس الدّیروطیّ و أضافه، فعندما قعد الأمیر سودون المأموریّ هو و الأمراء للأکل قام یلبغا المجنون و وثب هو و رفقته من الأمراء علی سودون المأموریّ، و قبضوا علیه و علی ممالیکه و قیّدوهم بقیودهم، و بینما هم فی ذلک قدمت حرّاقة من القاهرة فیها الأمیر کمشبغا المحضری و إیاس الکمشبغاوی و جقمق البجمقدار، و أمیر آخر، و الأربعة فی القیود، فدخلت الحرّاقة بهم إلی شاطئ دیروط لیقضوا حاجة لهم، فأحاط بهم یلبغا المجنون، و خلّص منهم الأربعة المقیّدین، و أخذهم إلی أصحابه.
ثم کتب یلبغا إلی نائب البحیرة بالحضور إلیه، و أخذ خیول الطواحین، و رکب هو و رفقته من الأمراء و سار بهم إلی مدینة دمنهور و طرقها بغتة، و قبض علی متولّیها، و أتته العربان من کل فجّ حتی صار فی عدد کبیر.
ثم نادی بإقلیم البحیرة بحطّ الخراج عن أهلها عدّة سنین، و أخذ مال السلطان الذی استخرج من تروجة و غیرها، و بعث یستدعی بالمال من النواحی، فراعاه الناس، فإنه کان ولی وظیفة الأستاداریة سنین کثیرة، فکتب بیبرس بذلک یعرّف السلطان و الأمراء، فوردت کتبهم إلی نائب الإسکندریة بالاحتراز علی مدینة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 203
إسکندریة و علی من عنده من الأمراء المسجونین، و کتب السلطان أیضا إلی أکابر العربان بالبحیرة بالإنکار علیهم، و بإمساک یلبغا المجنون و رفقته، و کتب السلطان أیضا للأمیر بیبرس أن یتجرد هو و آقبای الحاجب و إینال بای بن قجماس و یسق أمیر أخور، و إینال حطب رأس نوبة، و أربعمائة مملوک من الممالیک السلطانیة لقتال یلبغا المجنون، و کتب السلطان مثالا إلی عربان البحیرة بحطّ الخراج عنهم مدّة ثلاث سنین.
و أما یلبغا المجنون فإنه عدّی من البحیرة إلی الغربیّة خوفا من عرب البحیرة، و دخل المحلّة، و نهب دار الکاشف، و دار إبراهیم بن بدوی کبیرها، و قبض علیه و أخذ منه ثلاثمائة ففّة فلوس، ثم عدّی بعد أیّام سمنّود إلی برّ أشموم طناح، و سار إلی الشرقیّة، و نزل علی مشتول الطواحین، و سار منها إلی العبّاسة، فارتجّت القاهرة، و بعث الأمیر بیبرس إلی برّ الجیزة حیث الخیول مربوطة به علی الربیع، فأحضروها إلی القاهرة خوفا من یلبغا، لئلّا یطرقهم علی حین غفلة، و بینما بیبرس فی ذلک ورد علیه الخبر بمخامرة کاشف الوجه القبلی مع العرب، فاضطرب بیبرس و خاف علی القاهرة، و کان فیه لین جانب و انعکاف علی اللهو و الطرب، فشرع بیبرس فی استخدام الأجناد، و أراد بیبرس الخروج إلی یلبغا المجنون، فمنع، و خرج إلیه الأمیر آقبای الحاجب و یلبغا السالمی، و بیسق أمیر أخور، و محمد بن سنقر فی ثلاثمائة مملوک من الممالیک السلطانیة کما سنذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 204
و أما السلطان الملک الناصر فإنه لما سار بعساکره من الریدانیة، و استقل بالمسیر من یومه حتی نزل علی منزلة تل العجول خارج مدینة غزة فی ثامن عشر رجب، و أقام به یومه، فلم یلبث إلا و جالیش الأمیر تنم طرقه، و مقدّم العسکر المذکور الولد، و صحبته من أکابر الأمراء و النوّاب: آقبغا الجمالی نائب حلب و دمرداش المحمدی نائب حماة، و ألطنبغا العثمانی نائب صفد و جقمق الصفوی نائب ملطیة، و جماعة أخری من أکابر الأمراء و هم: أرغون شاه أمیر مجلس و فارس الحاجب، و آقبغا الطولوتمری اللّکّاش، و یعقوب شاه، و جماعة کبیرة من الأمراء و العساکر، فرکبت العساکر المصریة فی الحال، و قاتلوهم من بکرة النهار إلی قریب الظهر، و کل من الفریقین یبذل جهده فی القتال، و الحرب تشتدّ بینهم إلی أن خرج من جالیش عسکر تنم دمرداش المحمدی نائب حماة بممالیکه و طلبه، ثم تبعه ألطنبغا العثمانی نائب صفد بطلبه و عساکره، ثم صرای تمر الناصری أتابک حلب بممالیکه، ثم جقمق الصّفوی نائب ملطیة بطلبه و ممالیکه، ثم فرج بن منجک أحد أمراء الألوف بطلبه و ممالیکه، ثم تبعهم عدّة أمراء أحر، فعند ذلک انهزم الوالد بمن بقی معه إلی نحو الأمیر تنم، و ملک السلطان الملک الناصر مدینة غزّة، و نزل علی مصطبة السلطان.
و أما تنم فإنه نزل بعساکره علی مدینة الرّملة و اجتمع علیه الوالد بها بمن بقی معه من العساکر الشامیة، و قصّ علیه ما وقع من أمر القتال و هروب الأمراء من عسکره، فتأثّر تنم قلیلا ثم أراد القبض علی الأمیر بتحاص، فمنعه بعض أصحابه من ذلک، ثم أخذ یتهیّأ لقتال المصریین، و لم یکترث بما وقع لجالیشه لکثرة عساکره، و قوّته بمن بقی معه من أکابر الأمراء و غیرهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 205
و أمّا العسکر السلطانیّ المصریّ فإنهم لمّا دخلوا إلی غزّة بلغهم أنّ تنم إلی الآن لم یصل إلی الرّملة بعساکره، و إنما الذی قاتلهم هو جالیش عسکره، فکثر عند ذلک تخوّفهم منه، و داخلهم الرّعب، و عملوا بسبب ذلک مشورة، فاتفق الرأی أن یتکلّموا معه فی الصلح، و أرسلوا إلیه من غزّة قاضی القضاة صدر الدین المناوی الشافعیّ، و معه المعلّم نصر الدین محمد الرّماح أمیر أخور، و طغای تمر مقدّم البریدیّة، فخرجوا الجمیع من غزّة فی یوم الثلاثاء تاسع عشر شهر رجب، و کتب لتنم صحبتهم أمان من السلطان، و أنه باق علی کفالته بدمشق إن أراد ذلک، و إلّا فیکون أتابک العساکر بمصر، و إلیه تدبیر ملک ابن أستاذه الملک الناصر فرج لا یشارکه فی ذلک أحد.
ثم کتب إلیه أعیان الأمراء یقولون: أنت أبونا و أخونا و أستاذنا، فإن أردت الشام فهی لک، و إن أردت مصر کنّا ممالیکک، و فی خدمتک، فصن دماء المسلمین ودع عساکر مصر فی قوّتها، فإنّ خلفنا مثل تیمورلنک، و أشیاء کثیرة من أنواع التضرّع إلیه، فسار إلیه قاضی القضاة المذکور برفیقیه حتی وافاه بمدینة الرملة و هو بمخیّمه علی هیئة السلطان، و الأتابک أیتمش عن یمینه و الوالد عن یساره، و بقیّة الأمراء علی منازلهم میمنة و میسرة، فلمّا عاین تنم قاضی القضاة المذکور قام له و اعتنقه، و أجلسه بجانبه فحدّثه قاضی القضاة المذکور فی الصلح، و أدّی له الأمان و وعظه، و حذّره الشّقاق و الخروج عن الطاعة، ثم کلّمه ناصر الدین الرّماح و طغای تمر بمثل ذلک، و ترّفقا له عن لسان الأمراء، و أن السلطان هو ابن الملک الظاهر برقوق، لیس له من یقوم بنصرته غیرک، فقال تنم: أنا مالی مع السلطان کلام، و لکن یرسل إلی یشبک و سودون طاز و جرکس المصارع، و عدّد جماعة أخر کثیرة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 206
و یعود الأمیر الکبیر أیتمش و جمیع رفقته علی ما کانوا علیه أوّلا، فإن فعلوا ذلک و إلّا فما بینی و بینهم إلا السیف، و صمّم علی ذلک، فراجعه قاضی القضاة غیر مرّة فیما یریده غیر ذلک، فأبی إلّا ما قاله، فعند ذلک قام القاضی من عنده، فخرج معه تنم إلی ظاهر مخیّمه یوادعه، فلمّا قدم صدر الدین المناوی علی الملک الناصر و أعاد علیه الجواب قال: السلطان: أنا ما أسلّم لالاتی لأحد (یعنی عن یشبک الشعبانی)، و انفضّ الأمراء، و قد أجمعوا علی قتاله، و رکب تنم بعساکره من مدینة الرملة یرید جهة غزّة، و رکب السلطان بعساکره من غزّة یرید الرملة. إلی أن أشرف علی الجیتین قریب الظهر، فعاین تنم و قد عبّأ عساکره، و هم نحو الخمسة آلاف فارس، و نحو ستة آلاف راجل، و صفّ الأطلاب فعبّأ أیضا الأمراء عسکر السلطان میمنة و میسرة، و قلبا فی قلب فی قلب، و لکل جماعة ردیف، و کان ذلک تعبئة ناصر الدین المعلّم أخذت أنا هذه التعبئة عن الأتابک آقبغا التمرازی عنه، انتهی.
ثم تقدّم العسکران و تصادما فلم یکن إلا أسرع وقت، و کانت الکسرة علی تنم، و انهام غالب عسکره من غیر قتال، خذلان من اللّه تعالی، لأنه تقنطر عن فرسه فی أوائل الحرب، فانکسرت عساکره لتقنطره فی الحال و لوقوعه فی الأسر، و قبض علیه و علی جماعة کبیرة من أعیان أصحابه من أکابر الأمراء و النوّاب، و لقد سألت جماعة من أعیان ممالیک تنم ممن کان معه فی الوقعة المذکورة عن سبب تقنطره، فإنه لم یطعنه أحد من العسکر السلطانیّ، فقالوا: کان فی فرسه الذی رکبه شؤم. إما شعر رسل أو تحجیل، منتهی الوهم متی، قالوا: فکلّمناه فی ذلک و نهیناه عن رکوبه فأبی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 207
إلا رکوبه، و قال: ما خبأته إلا لهذا الیوم، فحالما علا ظهره و حرّکه لینظر حال عسکره و وغل فی القوم تقنطر به، و قد کرّت عساکره إلی نحوه، و لم یلحقه أحد من ممالیکه، فظفر به، و لما قبض علی تنم قبض معه بعد هزیمة عسکره علی الأمیر آقبغا الجمالی نائب حلب، و یونس بلطا نائب طرابلس، و أحمد بن الشیخ علی نائب صفد کان، و جلبان قراسقل نائب حلب کان، و فارس حاجب الحجاب، و بیغوت و بیرم رأس نوبة أیتمش، و شادی خجا، و من الطبلخانات و العشرات من أمراء مصر و الشام ما ینیف علی مائة أمیر، و فرّ الأتابک أیتمش و الوالد، و أحمد بن یلبغا أمیر مجلس کان، و أرغون شاه أمیر مجلس، و یعقوب شاه و آقبغا اللّکّاش، و بیخجا المدعو طیغور نائب غزّة کان، و جماعة أخر فی نحو ثلاثة آلاف مملوک، و توجّهوا إلی دمشق.
و لمّا قبض علی تنم أنزل فی خیمة و قیّد، ثم شکا العطش و طلب ماء لیشربه، فقام الأمیر قطلوبغا الحسنی الکرکی و هو یوم ذلک أحد أمراء الطبلخانات و شادّ الشراب خاناه السلطانیة، و تناول الکوز و أخذ ششنة علی عادة الملوک، ثم سقاه لتنم، و کان لما أمسک تنم ادّعی مملوک من الظاهریة أنه قنطر تنم عن فرسه، و طلب إمرة عشرة، فلمّا بلغ ذلک تنم قال: اطلبوه إلی عندی، فأحضروه، فنظر إلیه طویلا ثم قال له: أنت تستأهل إمرة عشرة و غیرها بدون ذلک، إلا أنّ الکذب قبیح، هذا قرقلی إلی الآن علیّ، أین المکان الذی طعنتنی فیه برمحک، أنا ما رمانی إلا اللّه تعالی، ثم فرسی الأشقر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 208
و عندما أمسک تنم کتبت البشائر إلی الدیار المصریة و البلاد الشامیّة بذلک، و دقّت البشائر، و سار أیتمش و رفقته إلی نحو دمشق حتی و صلوها، فأراد الوالد و یعقوب شاه و جماعة أن یتوجّهوا إلی بلاد التّرکمان، حتی یأتیهم أمان من السلطان، و أشاروا علی أیتمش بذلک، فامتنع أیتمش من ذلک، و أبی إلّا دخول دمشق، فحال دخولهم إلیها و هم فی أشدّ ما یکون من النعب، و قد کلّت خیولهم، ثار علیهم أمراء دمشق، و قبضوا علی أیتمش و الوالد، و آقبغا اللّکّاش و أحمد بن یلبغا النابلسی، و حبسوا بدار السعادة، و فرّ من بقی، ثم أمسک بعد یومین أرغون شاه و یعقوب شاه، و تتبّع أمراء دمشق بقیّة أصحاب تنم من کلّ مکان حتی قبضوا علی جماعة کبیرة منهم.
و أمّا یلبغا المحنون فإنه لمّا خرج إلیه العسکر من مصر مع آقبای الحاجب، سار آقبای إلی العبّاسة فلم یقف لیلبغا المجنون علی خبر، فقیل له إنه سار إلی قطیا، فنزل آقبای بالعساکر علی الصالحیة فلم یروا له أثرا، فعادوا إلی القاهرة من غیر حرب، و سار ابن سنقر و بیسق نحو بلاد السباخ فلم یجدا أحدا، فعادا إلی عیتا فی یوم الجمعة و أقاما بها، فلم یشعرا إلّا و یلبغا المجنون قد طرقهما و قبض علیهما، و أخذ خطّهما بجملة من المال، فارتجّت القاهرة لذلک، ثم سار یلبغا بعد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 209
أیام، حتی نزل البئر البیضاء، فبعث له بیبرس أمانا، فقبض علی من حضر من عند بیبرس و طوّقه من الحدید، فاستعدّ الناس تلک اللیلة بالقاهرة لقتاله، و باتوا علی أهبة اللقاء، و رکب الأمراء بأسرهم من الغد إلی قبّة النصر خارج القاهرة، و صفّوا عسکرهم من الغد، و بعد ساعة أقبل یلبغا المجنون بجموعه فواقعهم عند بساتین المطریة و معه نحو ثلاثمائة فارس، فیهم واحد من ممالیک الوالد یسمی کزل بغا، و صدمهم بمن معه، و قصد القلب، و کان فیه سودون من زادة، و إینال حطب، و نحو ثلاثمائة مملوک من الممالیک السلطانیة، فأطبق علیه الأمیر بیبرس من المیمنة، و معه یلبغا السّالمیّ الأستادار، و ساعدهما إینال بای من قجماس بمن معه من المیسرة، فنقنطر سودون من زادة، و خرق یلبغا المجنون القلب فی عشرین فارسا، و سار إلی الجبل الأحمر، و انکسر سائر من کان معه من الأمراء و غیرهم، فتبعهم العسکر و فی ظنّهم أن یلبغا المجنون فیهم، فأدرکوا الأمیر تمربغا المنجکی بالزیّات، و قبضوا علیه، و أخذ طلب یلبغا المجنون من عند خلیج الزّعفران فوجدوا فیه ابن سنقر و بیسق الشیخی أمیر آخور اللذین کان قبض علیهما یلبغا المجنون بالبئر البیضاء، فأطلقوهما، و عاد العسکر إلی تحت قلعة الجبل، و سار یلبغا المجنون فی عشرین فارسا مع ذیل الجبل إلی تجاه دار الضیافة، فلمّا رأی کثرة من اجتمع من العامّة خاف منهم أن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 210
یرجموه، فقال لهم: أنتم ترجمونی بالحجارة و أنا أرجمکم بالذهب، فدعوا له و ترکوه فسار من خلف القلعة و مضی إلی جهة الصعید من غیر أن یعرّف الأمراء، و توجّه فی نحو المائة فارس، و أخذ خیل والی الفیّوم، و انضمّ علیه جماعة من العربان.
و أمّا السلطان الملک الناصر فإنه لمّا کسر تنم و قبض علیه و علی جماعة من أصحابه و قیّدهم، أرسل فی الحال سعد الدین إبراهیم بن غراب إلی الشام لتحصیل الإقامات، ثم ندب السلطان الأمیر جکم من عوض رأس نوبة للتوجه إلی دمشق لتقیید الأمیر أیتمش و رفقته و إیداعهم بسجن قلعة دمشق، ثم خلع السلطان علی الأمیر سودون الدوادار المعروف بسیّدی سودون، باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن الأمیر تنم الحسنیّ، فسار جکم و فعل ما أمر به، ثم دخل بعده سودون نائب الشام إلیها فی لیلة الاثنین ثانی شعبان و معه الأمیر تنم نائب الشام و عشرة أمراء فی القیود، فحبس الجمیع بقلعة دمشق، ثم دخل السلطان الملک الناصر بعساکره و أمرائه إلی دمشق من الغد فی یوم الاثنین ثانی شعبان المذکور، فکان لدخوله یوم مشهود، و أوقع ابن غراب الحوطة علی حواشی تنم، و علی الأمیر علاء الدین بن الطبلاوی.
ثم أصبح السلطان من الغد و خلع علی سیّدی سودون بنیابة الشام ثانیا، و علی الأمیر دمرداش المحمّدی نائب حماة باستقراره فی نیابة حلب عوضا عن آقبغا الجمالی الأطروش، و علی الأمیر شیخ المحمودی المؤیّد باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن یونس بلطا، و علی الأمیر دقماق المحمدی باستقراره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 211
فی نیابة حماة عوضا عن دمرداش المحمدی، و علی الأمیر ألطنبغا العثمانی باستمراره علی نیابة صفد، و علی الأمیر جنتمر الترکمانی نائب حمص بنیابة بعلبک، و علی الأمیر بشبای من باکی باستقراره حاجب حجّاب دمشق عوضا عن بیخجا المدعوّ طیفور.
و استمرّ السلطان بعساکره فی دمشق إلی لیلة الأحد رابع عشر شعبان، فاتّفقت الأمراء المصریون علی قتل جماعة من المقبوض علیهم، فذبح فی اللیلة المذکورة الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ، و جلبان الکمشبغاوی المعروف بقراسقل نائب حلب کان، فی دولة أستاذه الملک الظاهر برقوق، و أرغون شاه البیدمری الظاهریّ أمیر مجلس کان، و أحمد بن یلبغا العمری أمیر مجلس کان، و ابن أستاذ الملک الظاهر برقوق، و آقبغا الطّولوتمری الظاهری اللّکّاش أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة و أمیر مجلس، و فارس الأعرج حاجب الحجّاب بالدیار المصریة، و کان من الشجعان، و فیه یقول الشیخ المقرئ الأدیب شهاب الدین أحمد الأوحدی: [الرجز]
یا دهر کم تفنی الکرام عامدا هل أنت سبع للوری ممارس
أیتمش ربّ العلا صرعته و رحت للندب الهمام فارس
و الأمیر یعقوب شاه الظاهری الحاجب الثانی، و أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و بیخجا المدعو طیفور نائب غزّة کان، ثم حاجب حجّاب دمشق، و الأمیر بیغوت الیحیاوی الظاهری أحد أمراء الطبلخانات، و الأمیر مبارک المجنون و الأمیر بهادر العثمانی الظاهری نائب البیرة، و جمیع من قتل من هؤلاء المذکورین من عظماء ممالیک الملک الظاهر برقوق، قتلتهم خجداشیّتهم بذنب واحد لأجل الریاسة، و لم یکن فیهم غیر ظاهریّ إلّا الأتابک أیتمش، و هو أیضا ممن أقامه الملک الظاهر برقوق و أنشأه، بل کان اشتراه أیضا فی سلطنته الأولی حسب ما ذکرناه، و کان عند الظاهر بمنزلة عظیمة لسلامة باطنه، و لین جانبه و شیخوخته، فإنه کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 212
بمعزل عن إثارة الفتن، و یکفیک أن منطاشا لمّا ملک الدیار المصریّة بعد خلع الظاهر برقوق، و القبض علی الناصریّ قتل غالب حواشی الملک الظاهر برقوق، و کان أیتمش فی حبسه بقلعة دمشق و هو أتابک العساکر و عظیم دولة برقوق، فلم یتعرّض إلیه بسوء، لکونه کان مکفوفا عن الشرور و الفتن، إلا هؤلاء القوم، فإنهم لمّا ظفروا بتنم و أصحابه لم یرحموا کبیرا لکبره و لا صغیرا لصغره، و لهذا سلّط اللّه تعالی بعضهم علی بعض، إلی أن تفانوا جمیعا.
ثم جهّزوا رأس الأتابک أیتمش المذکور، و رأس فارس الحاجب لا غیر إلی الدیار المصریة، فعلّقتا بباب قلعة الجبل، ثم بباب زویلة أیّاما ثم سلّمتا إلی أهلهما.
ثم خلع السلطان الملک الناصر علی الأمیر یشبک الشعبانی الخازندار باستقراره دوادارا کبیرا عوضا عن سیّدی سودون المنتقل إلی نیابة الشام، و استمر السلطان بدمشق إلی لیلة الخمیس رابع شهر رمضان، فقتل فی اللیلة المذکورة الأمیر تنم الحسنی نائب الشام بمحبسه بقلعة دمشق، و قتل معه الأمیر یونس بلطا نائب طرابلس أیضا، خنقا بعد أن استصفیت أموالهما بالعقوبة، ثم سلّما إلی أهلهما، فدفن تنم بتربته التی أنشأها عند میدان الحصی خارج دمشق، و کان تنم المذکور- رحمه اللّه- من محاسن الدنیا، و کانت مدة ولایته علی دمشق سبع سنین و ستة أشهر و نصفا. و لقد أخبرنی بعض ممالیک الوالد- رحمه اللّه- قال: لما حصر تیمورلنک العساکر المصریة بدمشق، کان الوالد یوم ذلک متولّی ثیابة دمشق، و کان مقیما علی بعض أبواب دمشق لحفظها، و کان نوروز الحافظیّ علی باب آخر، فرکب نوروز الحافظی فی بعض الأیام، و أتی الوالد و وقف یحادثه، فکان من جملة کلامه للوالد، یا فلان، انظر عساکر هذا اللعین ما أکثرها، و اللّه لو عاش أستاذنا لما قدر علیه لکثرة عساکره، فتبسّم الوالد و خاشنه فی اللفظ یمازحه، و قال له:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 213
و اللّه لو کان تنم حیّا للقیه من الفرات و هزمه أقبح هزیمة، و إنما عساکرنا الآن مفلولة، و آراؤهم مختلفة، و لیس فیهم من یرجع إلی کلامه، فلهذا کان ما تری. انتهی.
ثم دفن یونس بلطا بصالحیة دمشق، و کان أیضا ولی نیابة طرابلس نحو ست سنین، ثم قتل جمیع من کان من أصحاب أیتمش و تنم، و لم یبق منهم إلا آقبغا الجمالی الأطروش نائب حلب، و الوالد أبقی لشفاعة أخته خوند شیرین أم السلطان الملک الناصر فرج فیه، فإنها کانت ألزمت الأمیر نوروز الحافظی و الأمیر یشبک الشعبانیّ بالوالد و حرّضتهما علی بقائه، و کان لها یوم ذلک جاه کبیر لسلطنة ولدها الملک الناصر، ثم أوصت ولدها الملک الناصر أیضا به، فزاد ذلک فسحة الأجل فأبقی، و أما آقبقا الأطروش فإنه بذل فی إبقائه مالا کبیرا للأمراء فأبقی.
ثم خلع السلطان علی الأمیر بتخاص السّودونی باستقراره فی نیابة الکرک عوضا عن سودون الظریف.
ثم خرج السلطان بعساکره و أمرائه من مدینة دمشق فی یوم رابع شهر رمضان صبیحة قتل تنم و یونس یرید الدیار المصریّة، و سار حتی نزل غزّة فی ثانی عشر شهر رمضان المذکور، و قتل بغزّة علاء الدین علی بن الطبلاوی أحد أصحاب تنم، ثم خرج من غزّة و سار یرید القاهرة حتی وصلها فی سادس عشرین رمضان من سنة اثنتین و ثمانمائة، بعد أن زیّنت القاهرة، و فرشت له الشّقاق الحریر من تربة الأمیر یونس الدوادار بالصحراء إلی قلعة الجبل، و کان یوم دخوله إلی مصر من الأیام المشهودة، و طلع إلی القلعة و کثرت التهانی بها لمجیئه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 214
ثم فی ثامن عشرینه أنعم السلطان علی الأمیر قصلوبغا الکرکی الحسنی الظاهری بإقطاع سیّدی سودون نائب الشام و أنعم علی الأمیر آقبای الکرکی الخازندار بإقطاع شیخ المحمودی المنتقل إلی نیابة طرابلس، و أنعم علی الأمیر جرکس القاسمی المصارع بإقطاع مبارک شاه، و أنعم علی الأمیر جکم من عوض بإقطاع دقماق المحمدی نائب حماة، و الجمیع تقادم ألوف، و أنعم السلطان علی الأمیر الطواشی مقبل الزمّام بإقطاع الطواشی بهادر الشّهابی مقدّم الممالیک بعد موته، و أنعم بإقطاع مقبل علی الطواشی صواب السعدی المعروف بشنکل، و قد استقرّ مقدّم الممالیک بعد موت بهادر المذکور، و أنعم بإقطاع صواب المذکور علی الطواشی شاهین الألجائی نائب مقدّم الممالیک.
ثم قدم علی السلطان مملوک الأمیر یلبغا المجنون من بلاد الصعید بکتاب یلبغا المجنون یسأل فی نیابة الوجه القبلی، فرسم السلطان أن یخرج إلیه تجریدة من الأمراء و هم: الأمیر نوروز الحافظیّ و هو مقدم العسکر المذکور، و بکتمر أمیر سلاح، و آقبای الحاجب، و تمراز أمیر مجلس، و یلبغا الناصری، و إینال بای بن قجماس، و أسنبغا الدوادار، و تتمّة ثمانیة عشر أمیرا، و خرجوا من القاهرة فی ثالث عشر شوّال و معهم نحو خمسمائة مملوک من الممالیک السلطانیة.
و فی صبیحة یوم خروج العسکر، ورد الخبر علی السلطان بأن الأمیر محمد بن عمر ابن عبد العزیز الهوّاری حارب یلبغا المجنون، و أنه قبض علی أمیر علی دواداره، و علی نائب الوجه البحری، و علی الأمیر إیاس الکمشبغاوی الخاصکی، و علی جماعة من أصحابه، و أن یلبغا المجنون فرّ بعد أن انهزم و نزل إلی البحر بفرسه فغرق، و أنه أخرج من النیل میتا، فوجدوه قد أکل السمک لحم وجهه، فسر السلطان و الأمراء بذلک، و خرج البرید فی الوقت بعود الأمراء المجرّدین إلی القاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 215
ثم فی ثامن عشره خرج أمیر حاج المحمل بیسق الشّیخی أمیر آخور الثانی بالمحمل، و کان تکلم الناس بعدم سفر الحاج فی هذه السنة و لم یکن لذلک أصل.
ثم ابتدأت الفتنة بین الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار و بین الأمیر سودون من علی بک المعروف بطاز الأمیر آخور الکبیر؛ و وقع بینهما أمور.
فلما کان یوم ثامن عشرین شوّال المذکور منع جمیع مباشری الدولة بدیار مصر من النزول إلی بیت الأمیر یشبک الدوادار، و ذلک أن المباشرین بأجمعهم الکبیر منهم و الصغیر کانوا ینزلون فی خدمة یشبک منذ قدم السلطان من دمشق، فعظم ذلک علی سودون طاز، و تفاوض معه فی مجلس السلطان فی کفّه عن ذلک، حتی أذعن یشبک فمنعوا، ثم نزلوا إلیه علی عادتهم، و صاروا جمیعا یجلسون عنده من غیر أن یقفوا، و کانوا من قبل یقفون علی أقدامهم.
ثم فی ثانی ذی القعدة و رد الخبر علی السلطان من حلب بواقعة الامیر دمرداش المحمدی نائب حلب مع السلطان أحمد بن أویس صاحب بغداد و العراق.
و خبره أن القان غیاث الدین أحمد بن أویس المذکور لما ملک بغداد بعد حضوره إلی الدیار المصریة حسب ما تقدّم ذکره فی ترجمة الملک الظاهر برقوق الثانیة، فأخذ السلطان أحمد المذکور یسیر مع أمرائه و رعیته سیرة سیئة، فرکبوا علیه و قاتلوه، و کاتبوا صاحب شیراز فی القدوم علیهم لأخذ بغداد، و خرج ابن أویس منهزما إلی الأمیر قرا یوسف یستنجده، فرکب معه قرا یوسف و سار إلی بغداد، فخرج إلیهما أهل بغداد، و قاتلوهما و کسروهما بعد حروب طویلة، فانهزما إلی شاطئ الفرات، و بعثا یسألان الأمیر دمرداش نائب حلب فی نزولهما ببلاد الشام،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 216
ففی الحال استدعی دمرداش دقماق نائب حماة بعساکره إلی حلب فقدم علیه، و خرجا معا فی عسکر کبیر و کبسا ابن أویس و قرا یوسف، و هما فی نحو سبعة آلاف فارس، فاقتتلا قتالا شدیدا فی یوم الجمعة رابع عشرین شوّال، قتل فیه الأمیر جانیبک الیحیاوی أتابک حلب، و أسر دقماق المحمدی نائب حماة، و انهزم دمرداش المحمدی نائب حلب، و فرّ فیمن بقی من عسکره إلی حلب، ثم لحقه دقماق بعد أن فدی نفسه بمائة ألف درهم، و حضر الوقعة الأمیر سودون من زاده المتوجه بالبشارة إلی البلاد الشامیة بسلامة السلطان، و قدم مع ذلک کتب ابن أویس و قرا یوسف علی السلطان تتضمن: إنا لم نجئ محاربین، و إنما جئنا مستجیرین مستنجدین بسلطان مصر، علی عوائد فضل أبیه الملک الظاهر- رحمه اللّه- فحاربنا هؤلاء بغتة، فدافعنا عن أنفسنا و إلا کنا هلکنا، فلم یلتفت أهل الدولة إلی کتبهما، و کتبوا إلی نائب الشام بمسیره بعساکر الشام و قتال ابن أویس و قرا یوسف و القبض علیهما و إرسالهما إلی مصر.
هذا و خوند شیرین والدة الملک الناصر فرج مستمرّة السعی فی الإفراج عن الوالد من سجنه بقلعة دمشق، إلی أن أجاب الأمراء إلی ذلک و کتب بالإفراج عنه و عن الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش نائب حلب فی یوم عرفة من محبسهما بقلعة دمشق، و حملا إلی القدس بطالین بها.
و بینما القوم فی انتظار ما یرد علیهم من أمر السلطان أحمد بن أویس و قرا یوسف، قدم علیهم الخبر من حلب بنزول تیمور لنک علی مدینة سیواس، و أنه حارب سلیمان بن أبی یزید بن عثمان، فانهزم سلیمان المذکور إلی أبیه بمدینة برصا، و معه قرا یوسف، و أخذ تیمور سیواس و قتل من أهلها مقتلة عظیمة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 217
ثم وصلت بعد قلیل رسل ابن عثمان إلی الدیار المصریة و کتابه یتضمّن اجتماع الکلمة و أن یکون مع السلطان عونا علی قتال هذه الطاغیة تیمورلنک، لیستریح الإسلام و المسلمون منه، و أخذ یتخضّع و یلحّ فی کتابه علی اجتماع الکلمة، فلم یلتفت أحد إلی کلامه، و قالت أمراء مصر یوم ذاک الآن صار صاحبنا، و عندما مات أستاذنا الملک الظاهر برقوق مشی علی بلادنا، و أخذ ملطیة من عملنا، فلیس هو لنا بصاحب، یقاتل هو عن بلاده، و نحن نقاتل عن بلادنا و رعیتنا، و کتب له عن السلطان بمعنی هذا اللفظ، و کان ما قاله أبو یزید بن عثمان من أکبر المصالح، فانه حدّثنی فیما بعد الأمیر أسنبای الظاهری الزردکاش، و کان أسره تیمور و حظی عنده و جعله زردکاشه، قال: قال لی تیمورلنک ما معناه: إنه لقی فی عمره عساکر کثیرة و حاربها، لم ینظر فیها مثل عسکرین: عسکر مصر و عسکر ابن عثمان المذکور، غیر أن عسکر مصر کان عسکرا عظیما لیس له من یقوم بتدبیره لصغر سن الملک الناصر فرج، و عدم معرفة من کان حوله من الأمراء بالحروب، و عسکر ابن عثمان المذکور، غیر أنه کان أبو یزید صاحب رأی و تدبیر و إقدام، لکنه لم یکن له من العساکر من یقوم بنصرته.
قلت: و لهذا قلت إن المصلحة کانت تقتضی الصلح مع أبی یزید بن عثمان المذکور، فإنه کان یصیّر للعساکر المصریة من یدبّرها، و یصیّر لابن عثمان المذکور عساکر مصر مع عساکره عونا، فکان تیمور لا یقوی [علی] مدافعتهم، فإن کلا من العسکرین کان یقوی دفعه لولا ما ذکرناه، فما شاء اللّه کان.
و بعد أن کتب لابن عثمان بذلک لم یتأهب أحد من المصریین لقتال تیمور، و لا التفت إلی ذلک، بل کان جل قصد کل أحد منهم ما یوصله إلی سلطنة مصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 218
و إبعاد غیره عنها، و یدع الدنیا تنقلب ظهرا لبطن، فإنه مع ورود هذا الخبر المزعج بلغ السلطان و الأمراء أن الأمیر قانی بای العلائی الظاهری أحد أمراء الطبلخانات و رأس نوبة یرید إثارة فتنه، فطلبه السلطان و أمره بلبس التشریف بنیابة غزة، فامتنع من لبسه، فأمر السلطان به فقبض علیه و سلم للأمیر آقبای الحاجب، فأخذه و نزل إلی داره و أقام عنده إلی آخر النهار، فاجتمع علیه طائفة من الممالیک السلطانیة یریدون أخذه من آقبای الحاجب غصبا، فخاف آقبای و طلع به إلی القلعة، فطلب السلطان الأمراء و تشاوروا علی قتله، فاتفقوا علی إبقائه فی إمرته و وظیفته.

ثم فی خامس عشرین المحرّم من سنة ثلاث و ثمانمائة و رد البرید علی السلطان من حلب بأخذ تیمور ملطیة، ثم وصل من الغد البرید أیضا بوصول أوائل عسکر تیمور لنک إلی مدینة عینتاب، و فی الکتاب: أدرکوا المسلمین و إلا هلکوا، فاستدعی السلطان بعد یومین الخلیفة و القضاة و الأمراء و أعیان الدولة، و علموا أن تیمور لنک وصلت مقدّمته إلی مرعش و عینتاب، و کان القصد بهذا الجمع أخذ مال التجار إعانة علی النفقة فی العساکر، فقال القضاة: أنتم أصحاب الأمر و النهی و لیس لکم فیه معارض، و إن کان القصد الفتوی فی ذلک فلا یجوز أخذ مال أحد یخاف علی العساکر من الدعاء، فقیل لهم نأخذ نصف الأوقاف من البلاد، نقطعها للأجناد البطّالین، فإن الأجناد قلّت لکثرة الأوقاف، فقال القضاة: و ما قدر ذلک؟
و متی عمدتم علی البطّالین فی الحرب، خیف أن یؤخذ الإسلام، و طال الکلام فی ذلک حتی استقر الرأی علی إرسال الأمیر أسنبغا الدوادار لکشف الأخبار، و تجهیز عساکر الشام إلی جهة تیمور لنک، و سار أسنبغا فی خامس صفر من سنة ثلاث المذکورة علی البرید، و وقع التخذیل و التقاعد لاختلاف الکلمة و کثرة الآراء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 219
هذا و أهل البلاد الشامیة فی أمر لا یعلمه إلا اللّه تعالی، مما داخلهم من الرعب و الخوف، و قصد کل واحد أن یرحل من بلده، فمنعه من ذلک حاکم بلده، و وعده بحضور العساکر المصریة و الدفع عنهم.
ثم بعد أیام قدم البرید بکتاب نائب حلب الأمیر دمرداش المحمدی، و صحبته أیضا کتاب أسنبغا الدوادار بأن تیمور نزل علی قلعة بهسنا، بعد ما ملک مدینتها، و أنه مستمر علی حصارها، و قد وصلت عساکره إلی عینتاب، و وصل هذا الخبر إلی مصر رابع عشرین صفر المذکور، فوقع الشروع عند ذلک فی حرکة سفر السلطان، ثم علق جالیش السفر فی یوم ثالث شهر ربیع الأوّل، و کان من خبر أسنبغا الدوادار أنه وصل إلی دمشق فی سابع صفر، فقرأ کتاب السلطان فی الجامع الأموی، و هو یتضمن تجهیز العساکر الشامیة و خروجهم لقتال تیمور، و قدم فی تاسعه رسول تیمور إلی الشام و علی یده مطالعات تیمور للمشایخ و القضاة و الأمراء، بأنه قدم فی عام أول إلی العراق، یرید أخذ القصاص ممن قتل رسله بالرحبة، ثم عاد إلی الهند، فبلغه موت الملک الظاهر، فعاد و أوقع بالکرج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 220
ثم قصد الروم لمّا بلغه قلّة أدب هذا الصبیّ سلیمان بن أبی یزید بن عثمان أن یعرک أذنه، فتوجه إلیه و فعل بسیواس و غیرها من بلاد الروم ما بلغکم، ثم قصد بلاد مصر لیضرب بها السکة، و یذکر اسمه فی الخطبة، ثم یرجع، و طلب فی الکتاب أن یرسل إلیه أطلمش المقبوض علیه من أمرائه قبل تاریخه، فی دولة الملک الظاهر برقوق، و إن لم ترسلوه یصیر دماء المسلمین فی ذمتکم، فلم یلتفت سودون نائب الشام إلی کلامه، و أمر بالرسول فوسّط.
و توجه أسنبغا إلی حلب فوجد الأخبار صحیحة؛ فکتب بما رآه و علمه إلی الدیار المصریة صحبة کتاب نائب حلب، فوصلت الکتب المذکورة إلی مصر فی ثالث شهر ربیع الأول؛ و کان ما تضمنته الکتب أن تیمور نزل علی بزاعة ظاهر حلب، و قد اجتمع بحلب سائر نوّاب البلاد الشامیة، و استحثّ فی خروج السلطان بالعساکر من مصر إلی البلاد الشامیة، و أن تیمور لما نزل علی بزاعة خرج الأمیر شیخ المحمودی نائب طرابلس هو الملک المؤید و برز إلی جالیش تیمور لنک فی سبعمائة فارس، و التتار فی نحو ثلاثة آلاف فارس، و ترامی الجمعان بالنشاب ثم اقتتلوا ساعة، و أخذ شیخ من التتار أربعة، و عاد کل من الفریقین إلی موضعه، فوسّط الأربعة علی أبواب مدینة حلب بحضرة من اجتمع بحلب من النواب، و کان الذی اجتمع بها الأمیر سودون نائب الشام بعساکر دمشق و أجنادها و عشیرها،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 221
و نائب طرابلس شیخ المحمودی المذکور بعساکر طرابلس و أجنادها و رجّالتها، و نائب حماة دقماق المحمدی بعساکر حماة و عربانها، و نائب صفد ألطنبغا العثمانی بعساکر صفد و عشیرها، و نائب غزة عمر بن الطحان بعساکرها، فاجتمع منهم بحلب عساکر عظیمة، غیر أن الکلمة متفرّقة، و العزائم محلولة لعدم وجود السلطان. انتهی.
و کان تیمور لما نزل علی عینتاب أرسل رسوله إلی الأمیر دمرداش المحمدی نائب حلب یعده باستمراره علی نیابة حلب، و یأمره بمسک سودون نائب الشام، فإنه کان قتل رسوله الذی وجهه إلی دمشق قبل تاریخه، فأخذ دمرداش الرسول و أحضره إلی النواب، فأنکر الرسول مسک سودون نائب الشام، و قال لدمرداش:
إن الأمیر (یعنی تیمور) لم یأت البلاد إلا بمکاتباتک إلیه، و أنت تستدعیه أن ینزل علی حلب، و أعلمته أن البلاد لیس بها أحد یدفع عنها، فحنق منه دمرداش لمّا سمع منه هذا الکلام، و قام إلیه و ضربه، ثم أمر به، فضربت رقبته، و یقال: إن کلام هذا الرسول کان من تنمیق تیمور لنک و دهائه و مکره لیفرّق بذلک بین العساکر، فعلم الأمراء ذلک، و لم یقع ما قصده، و من الحلیین جماعة یقولون إلی الآن:
إنه کاتب تیمور و تقاعد عن القتال. و اللّه أعلم بصحّة ذلک.
ثم اجتمع الأمراء و النواب علی قتال تیمور، و تهیّأ کل منهم للقائه بعد أن یئسوا من مجی‌ء السلطان و عساکره، لعلمهم بعدم رأی مدبّری مملکة مصر من الأمراء، و لصغر سن السلطان، و قد فات الأمر و هم فی قلة إلی الغایة بالنسبة إلی عساکر تیمور و جنوده و جموعه، و کان الالیق خروج السلطان من مصر بعساکره و وصوله إلی حلب قبل رحیل تیمور من سیواس، کما فعل الملک الظاهر برقوق- رحمه اللّه- فبما تقدّم ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 222
و بینما النواب فی إصلاح شأنهم للقتال، نزل تیمور بعساکره علی قریة جیلان، خارج حلب فی یوم الخمیس تاسع شهر ربیع الأوّل و أحاط بمدینة حلب، و أصبح من الغد فی یوم الجمعة، زحف علی مدینة حلب و أحاط بسورها، فکانت بین أهل حلب و بینه فی هذین الیومین حروب کثیرة، و مناوشات بالنشّاب و النّفوط و المکاحل، و رکب اهل حلب أسوار المدینة و قاتلوه أشدّ قتال، فلما اشرقت الشمس یوم السبت حادی عشره خرج نوّاب الشام بجمیع عساکرها، و عامة أهل حلب إلی ظاهر مدینة حلب، و عبأوا الأطلاب و العساکر لقتال تیمور، و وقف سیّدی سودون نائب دمشق بممالیکه، و عساکر دمشق فی المیمنة، و وقف دمرداش نائب حلب بممالیکه، و عساکر حلب فی المیسرة، و وقف بقیة النواب فی القلب، و قدّموا أمامهم أهل حلب المشاة، فکانت هذه التعبئة من أیشم التعابئ، هذا مع ادعاء دمرداش بالمعرفة لتعبئة العساکر، و حال وقوف الجمیع فی منازلهم زحف تیمور بجیوش قد سدّت الفضاء، و صدم عساکر حلب صدمة هائلة فالتقاه النوّاب و ثبتوا لصدمته أوّلا، ثم انکسرت المیسرة، و ثبت سودون نائب الشام فی المیمنة، و أردفه شیخ نائب طرابلس و قاتلاه قتالا عظیما، و برز الأمیر عزّ الدین أزدمر أخو الأتابک إینال الیوسفی و ولده یشبک بن أزدمر فی عدّة من الفرسان و قد بذلوا نفوسهم فی سبیل اللّه، و قاتلوا قتالا شدیدا و أبلوا بلاء عظیما و ظهر عن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 223
أزدمر و ولده یشبک من الشجاعة و الإقدام ما لعلّه یذکر إلی یوم القیامة، و لم یزل أزدمر یقتحم القوم و یکرّ فیهم إلی أن قتل و فقد خبره فإنه لم یقتل إلّا و هو فی قلب العدوّ، و سقط ولده یشبک بین القتلی و قد أثخنت جراحاته، و صار فی رأسه فقط زیادة علی ثلاثین ضربة بالسیف و غیره، سوی ما فی بدنه.
ثم أخذ و حمل إلی بین یدی تیمور، فلمّا رأی تیمور ما به من الجراح تعجّب من إقدامه و ثباته غایة العجب، و أمر بمداواته، فیما قیل؛ و لم تمض غیر ساعة حتی ولّت العساکر الشامیة منهزمة یریدون مدینة حلب، و رکب أصحاب تیمور أقفیتهم، فهلک تحت حوافر الخیل من البشر و من أهل حلب و غیرها من المشاة ما لا یدخل تحت حصر، فإن أهل حلب خرجوا منها لقتال تیمور، حتی النساء و الصبیان، و ازدحم الناس مع ذلک فی دخولهم إلی أبواب المدینة، و داس بعضهم بعضا، حتی صارت الرّمم طول قامة، و الناس تمشی من فوقها، و قصد نوّاب الممالیک الشامیة قلعة حلب و طلعوا إلیها، فدخلها معهم خلائق من الحلبیین و کانوا قبل ذلک قد نقلوا إلیها سائر أموال الناس بحلب.
هذا و قد اقتحم عساکر تیمور مدینة حلب فی الحال، و أشعلوا فیها النّیران و أخذوا فی الأسر و النهب و القتل، فهرب سائر نساء البلد و الأطفال إلی جامع حلب و بقیة المساجد، فمال أصحاب تیمور علیهن، و ربطوهن بالحبال أسری، ثم وضعوا السیف فی الأطفال، فقتلوهم بأسرهم، و شرعوا فی تلک الأفعال القبیحة علی عادتهم، و صار الأبکار تفتضّ من غیر تستّر، و المخدّرات یفسق فیهنّ من غیر احتشام، بل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 224
یأخذ التّتری الواحدة و یعلوها فی المسجد و الجامع بحضرة الجمّ الغفیر من أصحابه و من أهل حلب، فیراها أبوها و أخوها و زوجها و ولدها و لا یقدر أن یدفع عنها لقلّة مقدرته، و لشغله بنفسه بما هو فیه من العقوبة و العذاب، ثم ینزل عنها الواحد فیقوم لها آخر و هی مکشوفة العورة.
ثم بذلوا السیف فی عامة حلب و أجنادها حتی امتلأت الجوامع و الطرقات بالقتلی، و جافت حلب، و استمر هذا من ضحوة نهار السبت إلی أثناء یوم الثلاثاء رابع عشر ربیع الأوّل، هذا و القلعة فی أشدّ ما یکون من الحصار و القتال، و قد نقبها عسکر تیمور من عدّة أماکن، وردم خندقها و لم یبق إلا أن تؤخذ.
فتشاور النوّاب و الأعیان الذین بالقلعة، فأجمعوا علی طلب الأمان، فأرسلوا لتیمور بذلک، فطلب تیمور نزول بعض النوّاب إلیه، فنزل إلیه دمرداش نائب حلب، فخلع علیه، و دفع إلیه أمانا و خلعا إلی النوّاب، و أرسل معه عدّة وافرة من أصحابه إلی قلعة حلب، فطلعوا إلیها و أخرجوا النوّاب منها بمن معهم من الأمراء و الأعیان، و جعلوا کلّ اثنین فی قید، و أحضروا الجمیع إلی تیمور و أوقفوا بین یدیه، فنظر إلیهم طویلا و هم وقوف بین یدیه و رئیسهم سودون نائب الشام.
ثم أخذ یقرّعهم و یوبّخهم و یلوم سودون نائب الشام فی قتله لرسوله، و یکثر له من الوعید. ثم دفع کلّ واحد منهم إلی من یحتفظ به.
ثم سیقت إلیه نساء حلب سبایا، و أحضرت إلیه الأموال و الجواهر و الآلات الفاخرة، ففرّقها علی أمرائه و أخصّائه، و استمرّ النهب و السبی و القتل بحلب فی کل یوم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 225
مع قطع الأشجار و هدم البیوت و إحراق المساجد، و جافت حلب و ظواهرها من القتلی، بحیث صارت الأرض منهم فراشا، لا یجد الشخص مکانا یمشی علیه إلّا و تحت رجلیه رمّة قتیل. و عمل تیمور من رءوس المسلمین منائر عدّة مرتفعة من الأرض نحو عشرة أذرع فی دور عشرین ذراعا، حسب ما فیها من رءوس بنی آدم فکان زیادة علی عشرین ألف رأس، و لمّا بنیت جعلت الوجوه بارزة یراها من یمرّ بها.
ثم رحل تیمور من حلب بعد أن أقام بها شهرا، و ترکها خاویة علی عروشها، خالیة من سکّانها و أنیسها، قد خربت و تعطّلت من الأذان و الصلوات، و أصبحت خرابا یبابا مظلمة بالحریق موحشة قفرا، لا یأویها إلّا البوم و الرّخم. و سار تیمور قاصدا جهة دمشق، فمرّ بمدینة حماة، و کان أخذها ابنه میران شاه.
و کان من خبرها أن میران شاه بن تیمور نزل علیها بکرة یوم الثلاثاء رابع عشر شهر ربیع الأوّل المذکور، و أحاط بها بعساکره، بعد أن نهب خارج مدینة حماة، و سبی النساء و الأطفال، و أسر الرجال، و استمرّت أیدی أصحابه یفعلون فی النساء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 226
و الأبکار تلک الأفعال القبیحة، و خرّبوا جمیع ما خرج عن سور المدینة. هذا و قد استعدّ أهل حماة للقتال، و رکب الناس سور المدینة، و امتنعوا من تسلیم المدینة، و باتوا علی ذلک، فلما أصبحوا خادعهم ابن تیمور، ففتحوا له بابا من أبواب المدینة، و دخل ابن تیمور المذکور مدینة حماة و نادی بالأمان؛ فقدم الناس علیه، و قدّموا له أنواع المطاعم، فقبلها منهم، و عزم أن یقیم رجلا من أصحابه علیها، فقیل له:
إن الأعیان قد خرجوا منها، فخرج إلی مخیّمه و بات به.
ثم رحل یوم الخمیس عنها و وعد الناس بخیر؛ و مع ذلک فإن قلعة حماة لم یتسلّمها، بل کانت امتنعت علیه.
فلما کان لیلة الجمعة نزل أهل القلعة و قتلوا من أصحاب ابن تیمور رجلین کان أقرّهما بالمدینة، فلما بلغ ذلک ابن تیمور رجع إلیها و اقتحم البلد، و أشعل النار بها، و أخذ أصحابه یقتلون و یأسرون و ینهبون حتی صارت کمدینة حلب، غیر أنّه کان رفق بأهل حلب، فإنه کان سأل قضاة حلب لمّا صاروا فی أسره عن قتاله، و من الشهید [من العسکرین]؟ فأجاب محبّ الدین محمد بن محمد بن الشّحنة الحنفیّ بأن قال: سئل رسول اللّه- صلّی اللّه علیه و سلّم- عن هذا، فقال: «من قاتل لتکون کلمة اللّه هی العلیا فهو الشهید»، فأعجبه ذلک و حادثهم، فطلبوا منه أن یعفو عن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 227
أهل حلب، و لا یقتل أحدا؛ فأمّنهم جمیعا و حلف لهم، فحصل بذلک بعض رفق بالنسبة إلی غیرهم.
و أمّا أهل دمشق، فإنه لمّا قدم علیهم الخبر بأخذ حلب، نودی فی الناس بالرحیل من ظاهرها إلی داخل المدینة، و الاستعداد لقتال العدوّ المخذول فأخذوا فی ذلک، فقدم علیهم المنهزمون من حماة، فعظم خوف أهلها و همّوا بالجلاء، فمنعوا من ذلک، و نودی «من سافر نهب»، فعاد إلیها من کان خرج منها، و حصّنت دمشق، و نصبت المجانیق علی قلعة دمشق، و نصبت المکاحل علی أسوار المدینة، و استعدّوا للقتال استعدادا جیّدا إلی الغایة.
ثم وصلت رسل تیمور إلی نائب الغیبة بدمشق لیتسلّموا منه دمشق، فهمّ نائب الغیبة بالفرار، فردّه العامّة ردّا قبیحا، و صاح الناس و أجمعوا علی الرحیل عنها، و استغاث النساء و الصّبیان، و خرجت النساء حاسرات لا بعرفن أین یذهبن، حتی نادی نائب الغیبة بالاستعداد.
و قدم الخبر فی أثناء ذلک بمجی‌ء السلطان إلی البلاد الشامیّة، ففتر عزم الناس عن الخروج من دمشق ما لم یحضر السلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 228
و أمّا أمراء الدیار المصریّة فإنه لمّا کان ثامن عشر شهر ربیع الأوّل و هو بعد أخذ تیمور لمدینة حلب بسبعة أیّام، فرقّت الجماکی علی الممالیک السلطانیّة بسبب السفر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌12؛ ص228
فی عشرینه نودی علی أجناد الحلقة بالقاهرة أن یکونوا فی یوم الأربعاء ثانی عشرینه فی بیت الأمیر یسک الشّعبانی الدّوادار للعرض علیه.
ثم فی خامس عشرینه ورد علیهم الخبر بأخذ تیمور مدینة حلب، و أنه یحاصر قلعتها، فکذّبوا ذلک، و أمسک المخبر و حبس حتی یعاقب بعد ذلک علی افترائه، و وقع الشروع فی النفقة، فأخذ کلّ مملوک ثلاثة آلاف و أربعمائة درهم.
ثم خرج الأمیر سودون من زادة و الأمیر إینال حطب علی الهجن فی لیلة الأربعاء تاسع عشرینه لکشف هذا الخبر.
ثم رکب الشیخ سراج الدین عمر البلقینی و قضاة القضاة و الأمیر آقبای الحاجب، و نودی بین أیدیهم: «الجهاد فی سبیل اللّه تعالی لعدوّکم الأکبر تیمورلنک، فإنه أخذ البلاد و وصل إلی حلب و قتّل الأطفال علی صدور الأمّهات، و أخرب الدّور و الجوامع و المساجد، و جعلها إسطبلات للدوابّ، و أنّه قاصدکم، یخرّب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 229
بلادکم، و یقتّل رجالکم؛ فاضطربت القاهرة لذلک، و اشتدّ جزع الناس، و کثر بکاؤهم و صراخهم، و انطلقت الألسنة بالوقیعة فی أعیان الدولة.
و استهلّ شهر ربیع الآخر، فلما کان ثالثه قدم الأمیر أسنبغا الحاجب و أخبر بأخذ تیمور مدینة حلب و قلعتها باتفاق دمرداش، و حکی ما نزل بأهل حلب من البلاء، و أنه قال لنائب الغیبة بدمشق یخلّی بین الناس و بین الخروج من دمشق، فإن الأمر صعب، [و إن النائب لم یمکّن أحدا من السیر] فخرج السلطان الملک الناصر من یومه من القاهرة و نزل بالرّیدانیّة بأمرائه و عساکره [و الخلیفة] و القضاة، و تعیّن الأمیر تمراز الناصریّ أمیر مجلس لنیابة الغیبة بالدیار المصریّة، و أقام بمصر من الأمراء الأمیر جکم من عوض فی عدّة أخر، و أقام الأمیر تمراز یعرض أجناد الحلقة، و فی تحصیل ألف فرس و ألف جمل، و إرسال ذلک مع من یقع علیه الاختیار من أجناد الحلقة للسّفر.
ثم رسم باستقرار الأمیر أرسطای من خجا علی رأس نوبة النّوب کان فی نیابة الإسکندریّة بعد موت نائبها فرج الحلبی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 230
و کان أرسطای منذ أفرج عنه بطّالا بالإسکندریّة، فوردت علیه الولایة و هو بها، و أخذ الأمیر تمراز فی عرض أجناد الحلقة، و تحصیل الخیول و الجمال و طلب العربان من الوجه القبلیّ و البحریّ لقتال تیمور، کلّ ذلک و السلطان بالرّیدانیّة.
ثم خرج الجالیش فی بکرة یوم الجمعة ثامن شهر ربیع الآخر، و فیه من أکابر الأمراء مقدّمی الألوف: الأتابک بیبرس، و الأمیر نوروز الحافظی رأس نوبة الأمراء، و الامیر بکتمر الرکنی أمیر سلاح، و آقبای حاجب الحجّاب، و یلبغا الناصری، و إینال بای بن قجماس، و عدّة أخر من أمراء الطبلخانات و العشرات.
ثم رحل السلطان ببقیّة الأمراء و العساکر من الرّیّدانیّة یرید جهة الشام لقتال تیمور لنک، و سار حتی نزل بغزّة فی یوم عشرین من الشهر، و استدعی بالوالد و آقبغا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 231
الجمالیّ الأطروش نائب حلب کان من القدس، و أخلع علی الوالد باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن سودون قریب الملک الظاهر برقوق بحکم أسره مع تیمور، و هذه ولایة الوالد علی دمشق الأولی.
و خلع علی الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش باستقراره فی نیابة طرابلس عوضا عن شیخ المحمودیّ بحکم أسره مع تیمور أیضا، و علی الأمیر تمربغا المنجکی باستقراره فی نیابة صفد عوضا عن ألطنبغا العثمانی بحکم أسره، و علی طولو من علی باشاه باستقراره فی نیابة غزّة عوضا عن عمر بن الطحّان، و علی صدقة بن الطویل باستقراره فی نیابة القدس، و بعث الجمیع إلی ممالکهم.
و أما الوالد فإنه قال للسلطان و للأمراء: عندی رأی أقوله، و فیه مصلحة للمسلمین و للسلطان، فقیل له: و ما هو؟ فقال: الرأی أن السلطان لا یتحرّک هو و لا عساکره من مدینة غزّة، و أنا أتوجّه إلی دمشق و أحرّض أهلها علی القتال، و أحصّنها- و هی بلدة عظیمة لم تنکب من قدیم الزمان، و بها ما یکفی أهلها من المیرة سنین، و قد داخل أهلها أیضا من الخوف ما لا مزید علیه، فهم یقاتلون قتال الموت- و تیمور لا یقدر علی أخذها منّی بسرعة، و هو فی عسکر کبیر إلی الغایة لا یطیق لمکث بهم بمکان واحد مدّة طویلة، فإما أنه یدع دمشق و یتوجّه نحو السلطان إلی غرّة، فیتوغّل فی البلاد و یصیر بین عسکرین، و أظنه لا یفعل ذلک، و إمّا أنه یعود إلی جهة بلاده کالمنهزم من عدم معرفة عساکره
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 232
بالبلاد الشامیة، و قلّة ما فی طریقه من المیرة لخراب البلاد، و یرکب السلطان بعساکره المصریة و الشامیة أقفیة التّمریة إلی الفرات، فیظفر منهم بالغرض و زیادة، فاستصوب ذلک جمیع الناس، حتی تیمور عند ما بلغه ذلک بعد أخذه دمشق، و ما بقی إلا أن یرسم بذلک، تکلّم بعض جهّال الأمراء مع بعض فی السرّ ممّن عنده کمین من الوالد من واقعة أیتمش و تنم، و قال: تقتلوا رفقته و تسلّموه الشام، و اللّه ما قصده إلّا أن یتوجّه إلی دمشق، و یتّفق مع تیمور و یعود یقاتلنا، حتی یاخذ منّا ثأر رفقته، و کان نوروز الحافظی بإزاء الوالد، فلمّا سمع ذلک استحیا أن یبدیه للوالد، فأشار إلیه بالسّکات و الکفّ عن ذلک، و انفضّ المجلس، و خرج الوالد من الخدمة و أصلح شأنه، و توجّه إلی دمشق، فوجد الأمیر دمرداش نائب حلب قد هرب من تیمور و قدم إلی دمشق، و قد جفل أهل دمشق لمّا بلغهم قرب تیمور إلی دمشق فأخذ الوالد فی إصلاح أمر دمشق، فوجد أهلها فی غایة الاستعداد، و عزمهم قتال تیمور إلی أن یفنوا جمیعا، فتأسّف عند ذلک علی عدم قبول السلطان لرأیه و لم یسعه إلّا السّکات.
ثم رحل جالیش السلطان من غزّة فی رابع عشرین شهر ربیع الآخر، ثم رحل السلطان ببقیّة عسکره من غزّة فی سادس عشرینه، و سار الجمیع حتی وافوا دمشق.
و کان دخول السلطان دمشق فی یوم الخمیس سادس جمادی الأولی، و کان لدخوله یوم مهول من کثرة صراخ الناس و بکائهم و الابتهال إلی اللّه بنصرته، و طلع السلطان إلی قلعة دمشق و أقام بها إلی یوم السبت ثامنه، فنزل من قلعة دمشق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 233
و خرج بعساکره إلی مخیّمه عند قبة یلبغا ظاهر دمشق، و تهیّأ للقاء تیمور هو بعساکره و قد قصّرت الممالیک الظاهریّة أرماحهم حتی یتمکّنوا من طعن التّمریة أولا بأوّل لازدرائهم عساکر تیمور.
فلما کان وقت الظهر من الیوم المذکور وصل جالیش تیمور من جهة جبل الثّلج فی نحو الألف فارس، فبرز إلیهم مائة فارس من عسکر السلطان و صدموهم صدمة واحدة، بدّدوا شملهم و کسروهم أقبح کسرة، و قتلوا منهم جماعة کبیرة و عادوا.
ثم حضر إلی طاعة السلطان جماعة من التمریّة و أخبروا بنزول تیمور علی البقاع العزیزی فلتکونوا علی حذر، فإن تیمور کثیر الحبل و المکر، فاحترز القوم منه غایة الاحتراز.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 234
ثم قدم علی السلطان خمسة أمراء من أمراء طرابلس بکتاب أسندمر نائب الغیبة بطرابلس یتضمّن أن الأمیر أحمد بن رمضان أمیر الترکمان هو و ابن صاحب الباز و أولاد شهری اتّفقوا و ساروا إلی حلب و أخذوها من التمریّة، و قتلوا من أصحاب تیمور زیادة علی ثلاثة آلاف فارس، و أن تیمور بعث عسکرا إلی طرابلس، فثار بهم أهل القری و قتلوهم عن آخرهم بالحجارة لدخولهم بین جبلین، و أنه قد حضر من عسکر تیمور خمسة نفر، و أخبروا بأن نصف عسکر تیمور علی نیّة المسیر إلی طاعة السلطان.
و کان ذلک من مکاید تیمور، ثم قال: و إن صاحب قبرص و صاحب الماغوصة و غیرهم وردت کتبهم بانتظار الإذن لهم فی تجهیز المراکب فی البحر لقتال تیمور معاونة للسلطان، فلم یلتفت أحد لهذا الکتاب، و داموا علی ما هم فیه من اختلاف الکلمة.
ثم فی یوم السبت نزّل تیمور بعساکره علی قطنا، فملأت عساکره الأرض کثرة، و رکب طائفة منهم لکشف الخبر، فوجدوا السلطان و الأمراء قد تهیّئوا للقتال و صفّت العساکر السلطانیّة، فبرز إلیهم التمریّة و صدموهم صدمة هائلة، و ثبت کلّ من العسکرین ساعة، فکانت بینهم وقعة انکسر فیها میسرة السلطان، و انهزم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 235
العسکر الغزّاویّ و غیرهم إلی ناحیة حوران، و جرح جماعة، و حمل تیمور بنفسه حملة شدیدة لیأخذ فیها دمشق، فدفعته میمنة السلطان بأسنان الرماح حتی أعادوه إلی موقفه.
و نزل کلّ من العسکر بن بمعسکره، و بعث تیمور إلی السلطان فی طلب الصلح و إرسال أطلمش أحد أصحابه إلیه، و أنه هو أیضا یبعث من عنده من الأمراء المقبوض علیهم فی وقعة حلب، فأشار الوالد و دمرداش و قطلوبغا الکرکی فی قبول ذلک لما یعرفوا من اختلاف کلمتهم، لا لضعف عسکرهم، فلم یقبلوا و أبوا إلّا القتال.
ثم أرسل تیمور رسولا آخر فی طلب الصّلح، و کرّر القول ثانیا، و ظهر للأمراء و لجمیع العساکر صدق مقالته، و أن ذلک علی حقیقته، فأبی الأمراء ذلک، هذا و القتال مستمرّ بین الفریقین فی کلّ یوم.
فلما کان ثانی عشر جمادی الآخرة اختفی من أمراء مصر و الممالیک السلطانیّة جماعة، منهم الأمیر سودون الطیّار، و قانی بای العلائی رأس نوبة، و جمق، و من الخاصکیّة یشبک العثمانی و قمش الحافظی و برسبغا الدوادار و طربای فی جماعة أخر، فوقع الاختلاف عند ذلک بین الأمراء، و عادوا إلی ما کانوا علیه من التشاحن فی الوظائف و الإقطاعات و التحکّم فی الدولة، و ترکوا أمر تیمور کأنه لم یکن، و أخذوا فی الکلام فیما بینهم بسبب من اختفی من الأمراء و غیرهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 236
هذا و تیمور فی غایة الاجتهاد فی أخذ دمشق و فی عمل الحیلة فی ذلک.
ثم أعلم بما الأمراء فیه، فقوی أمره و اجتهاده، بعد أن کان عزم علی الرحیل، و استعدّ لذلک.
ثم أشیع بدمشق أن الأمراء الذین اختفوا توجّهوا جمیعا إلی مصر لیسلطنوا الشیخ لاچین الچرکسی أحد الأجناد البرّانیّة؛ فعظم ذلک علی مدبّری المملکة لعدم رأیهم، و کان ذلک عندهم أهمّ من أمر تیمور، و اتّفقوا فیما بینهم علی أخذ السلطان الملک الناصر جریدة، و عوده إلی الدیار المصریة فی اللیل، و لم یعلموا بذلک إلّا جماعة یسیرة، و لم یکن أمر لاچین یستحقّ ذلک، بل کان تمراز نائب الغیبة بمصر یکفی السلطان أمرهم، وَ لکِنْ لِیَقْضِیَ اللَّهُ أَمْراً کانَ مَفْعُولًا.
فلما کان آخر لیلة الجمعة حادی عشرین جمادی الأولی رکب الأمراء و أخذوا السلطان الملک الناصر فرج علی حین غفلة، و ساروا به من غیر أن یعلم العسکر به من علی عقبة دمّر یریدون الدیار المصریة، و ترکوا العساکر و الرعیّة من المسلمین غنما بلا راع، و جدّوا فی السیر لیلا و نهارا حتی وصلوا إلی مدینة صفد، فاستدعوا نائبها الأمیر تمربغا المنجکی و أخذوه معهم، و تلاحق بهم کثیر من أرباب الدولة و أمرائها، و سار الجمیع حتی أدرکوا الأمراء الذین ساروا إلی مصر- علیهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 237
من اللّه ما یستحقّوه- بمدینة غزّة، فکلّموهم فیما فعلوه، فاعتذروا بعذر غیر مقبول فی الدنیا و الآخرة؛ فندم عند ذلک الأمراء علی الخروج من دمشق حیث لا ینفع الندم، و قد ترکوا دمشق أکلة لتیمور، و کانت یوم ذاک أحسن مدن الدنیا و أعمرها.
و أما بقیّة أمراء مصر و أعیانها من القضاة و غیرهم لمّا علموا بخروج السلطان من دمشق خرجوا فی الحال فی إثره طوائف طوائف یریدون اللّحاق بالسلطان، فأخذ غالبهم العشیر، و سلبوهم، و قتلوا منهم خلقا کثیرا.
أخبرنی غیر واحد من أعیان الممالیک الظاهریة قالوا: لما بلغنا خروج السلطان رکبنا فی الحال، غیر أنه لم یعقنا عن اللّحاق به إلا کثرة السلاح الملقی علی الأرض بالطریق ممارمتها الممالیک السلطانیّة لیخفّ ذلک عن خیولهم، فمن کان فرسه ناهضا خرج، و إلّا لحقه أصحاب تیمور و أسروه، فممّن أسروه قاضی القضاة صدر الدین المناویّ و مات فی الأسر حسبما یأتی ذکره فی الوفیات و تتابع دخول المنقطعین من الممالیک السلطانیّة و غیرهم إلی القاهرة فی أسوإ حال من المشی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 238
و العری و الجوع، فرسم السلطان لکلّ من الممالیک السلطانیة المذکورین بألف درهم و جامکیّة شهرین.
و أمّا الأمراء فإنهم دخلوا إلی مصر و لیس مع کلّ أمیر سوی مملوک أو مملوکین، و قد ترکوا أموالهم و خیولهم و أطلابهم و سائر ما معهم بدمشق؛ فإنهم خرجوا من دمشق بغتة بغیر مواعدة لمّا بلغهم توجّه السلطان من دمشق، و أخذ کلّ واحد ینجو بنفسه.
و أما العساکر الّذین خلّفوا بدمشق من أهل دمشق و غیرها، فإنه کان اجتمع بها خلائق کثیرة من الحلبیّین و الحمویّین و الحمصیّین و أهل القری ممّن خرج جافلا من تیمور.
و لمّا أصبحوا یوم الجمعة و قد فقدوا السلطان و الأمراء و النائب غلّقوا أبواب دمشق، و رکبوا أسوار البلد، و نادوا بالجهاد، فتهیّأ أهل دمشق للقتال، و زحف علیهم تیمور بعساکره، فقاتله الدمشقیون من أعلی السور أشدّ قتال، و ردّوهم عن السور و الخندق، و أسروا منهم جماعة ممن کان اقتحم باب دمشق، و أخذوا من خیولهم عدّة کبیرة، و قتلوا منهم نحو الألف، و أدخلوا رءوسهم إلی المدینة، و صار أمرهم فی زیادة فأعیا تیمور أمرهم، و علم أن الأمر یطول علیه، فأخذ فی مخادعتهم، و عمل الحیلة فی أخذ دمشق منهم.
و بینما أهل دمشق فی أشدّ ما یکون من القتال و الاجتهاد فی تحصین بلدهم، قدم علیهم رجلان من أصحاب تیمور من تحت السور و صاحا من بعد: «الأمیر یرید الصلح، فابعثوا رجلا عاقلا حتی یحدّثه الأمیر فی ذلک».
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 239
قلت: هذا الذی کان أشار إلیه الوالد عند استقراره بغزّة فی نیابة دمشق، و قوله: إن أهل دمشق عندهم قوّة لدفع تیمور عن دمشق، و أن دمشق بلد کثیرة المیرة و الرّزق، و هی فی الغایة من التحصین، و أنه یتوجّه إلیها و یقاتل بها تیمور، فلم یسمع له أحد فی ذلک، فلعمری لو رأی من لا أعجبه کلام الوالد قتال أهل دمشق الآن و شدّة بأسهم و هم بغیر نائب و لا مدبّر لأمرهم، فکیف ذاک لو کان عندهم متولّی أمرهم بممالیکه و أمراء دمشق و عساکرها بمن انضاف إلیهم لکان یحق له الندم و الاعتراف بالتقصیر. انتهی.
و لما سمع أهل دمشق کلام أصحاب تیمور فی الصلح وقع اختیارهم فی إرسال قاضی القضاة تقی الدّین إبراهیم بن [محمد بن] مفلح الحنبلی، فأرخی من سور دمشق إلی الأرض، و توجّه إلی تیمور و اجتمع به و عاد إلی دمشق، و قد خدعه تیمور بتنمیق کلامه، و تلطّف معه فی القول، و ترفق له فی الکلام، و قال له: هذه بلدة الأنبیاء و الصحابة، و قد أعتقتها لرسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم صدقة عنّی و عن أولادی، و لولا حنقی من سودون نائب دمشق عند قتله لرسولی ما أتیتها، و قد صار سودون المذکور فی قبضتی و فی أسری، و قد کان الغرض فی مجیئی إلی هنا، و لم یبق لی الآن غرض إلا العود، و لکن لا بدّ من أخذ عادتی من التّقدمة من الطّقزات.
و کانت هذه عادته إذا أخذ مدینة صلحا یخرج إلیه [أهلها] من کل نوع من أنواع المأکول و المشروب و الدوابّ و الملابس و التّحف تسعة؛ یسمّون ذلک طقزات، و الطّقز باللّغة الترکیّة: تسعة، و هذه عادة ملوک التتار إلی یومنا هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 240
فلما صار ابن مفلح بدمشق شرع یخذّل الناس عن القتال و یثنی علی تیمور و دینه و حسن اعتقاده ثناء عظیما، و یکفّ أهل دمشق عن قتاله، فمال معه طائفة من الناس، و خالفه طائفة أخری و أبوا إلّا قتاله، و باتوا لیلة السبت علی ذلک، و أصبحوا نهار السّبت و قد غلب رأی ابن مفلح علی من خالفه، و عزم علی إتمام الصلح، و نادی فی الناس: إنه من خالف ذلک قتل و هدر دمه؛ فکفّ الناس عن القتال.
و فی الحال قدم رسول تیمور إلی مدینة دمشق فی طلب الطقزات المذکورة، فبادر ابن مفلح، و استدعی من القضاة و الفقهاء و الأعیان و التجار، حمل ذلک کلّ أحد بحسب حاله، فشرعوا فی ذلک حتی کمل، و ساروا به إلی باب النصر لیخرجوا به إلی تیمور، فمنعهم نائب قلعة دمشق من ذلک، و هدّدهم بحریق المدینة علیهم إن فعلوا ذلک، فلم یلتفتوا إلی قوله، و قالوا له: [أنت] احکم علی قلعتک، و نحن نحکم علی بلدنا، و ترکوا باب النصر و توجهوا، و أخرجوا الطقزات المذکورة من السور، و تدلّی ابن مفلح من السور أیضا و معه کثیر من أعیان دمشق و غیرهم و ساروا إلی مخیّم تیمور، و باتوا به لیلة الأحد، و عادوا بکرة الأحد، و قد استقرّ تیمور بجماعة منهم فی عدّة وظائف: ما بین قضاة القصاة، و الوزیر، و مستخرج الأموال، و نحو ذلک، معهم فرمان من تیمور لهم، و هو ورقة فیها تسعة أسطر یتضمّن أمان أهل دمشق علی أنفسهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 241
و أهلیهم خاصّة؛ فقرئ الفرمان المذکور علی منبر جامع بنی أمیة بدمشق، و فتح من أبواب دمشق باب الصغیر فقط، و قدم أمیر من أمراء تیمور، جلس فیه لیحفظ البلد ممّن یعبر إلیها من عساکر تیمور، فمشی ذلک علی الشامیّین و فرحوا به، و أکثر ابن مفلح و من کان توجّه معه من أعیان دمشق الثّناء علی تیمور و بثّ محاسنه و فضائله، و دعا العامّة لطاعته و موالاته، و حثّهم بأسرهم علی جمع المال الّذی تقرّر لتیمور علیهم، و هو ألف ألف دینار، و فرض ذلک علی الناس کلّهم، فقاموا به من غیر مشقّة لکثرة أموالهم، فلمّا کمل المال حمله ابن مفلح إلی تیمور و وضعه بین یدیه، فلمّا عاینه غضب غضبا شدیدا، و لم یرض به، و أمر ابن مفلح و من معه أن یخرجوا عنه، فأخرجوا من وجهه، و وکّل بهم جماعة حتی التزموا بحمل ألف تومان، و التومان عبارة عن عشرة آلاف دینار [من الذّهب]، إلّا أنّ سعر الذهب عندهم یختلف، و علی کلّ حال فیکون جملة ذلک عشرة آلاف ألف دینار، فالتزموا بها، و عادوا إلی البلد، و فرضوها ثانیا علی الناس [کلّها] عن أجرة أملاکهم ثلاثة أشهر، و ألزموا کلّ إنسان من ذکر و أنثی حرّ و عبد بعشرة دراهم، و ألزم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 242
مباشر کلّ وقف بحمل مال له جرم، فنزل بالناس باستخراج هذا منهم ثانیا بلاء عظیم، و عوقب کثیر منهم بالضّرب، فغلت الأسعار، و عزّ وجود الأفوات، و بلغ المدّ القمح- و هو أربعة أقداح- إلی أربعین درهما فضّة، و تعطّلت صلاة الجمعة من دمشق فلم تقم بها جمعة إلّا مرتین حتی دعی بها علی منابر دمشق للسلطان محمود و لولیّ عهده ابن الأمیر تیمور لنک، و کان السلطان محمود مع تیمور آلة، کون عادتهم لا یتسلطن علیهم إلّا من یکون من ذرّیة الملوک. انتهی.
ثم قدم شاه ملک أحد أمراء تیمور إلی مدینة دمشق علی أنه نائبها من قبل تیمور.
ثمّ بعد جمعتین منعوا من إقامة الجمعة بدمشق لکثرة غلبة أصحاب تیمور بدمشق، کلّ ذلک و نائب القلعة ممتنع بقلعة دمشق، و أعوان تیمور تحاصره أشدّ حصار، حتی سلّمها بعد تسعة و عشرین یوما، و قد رمی علیها بمدافع و مکاحل لا تدخل تحت حصر، یکفیک أن التمریّة من عظم ما أعیاهم أمر قلعة دمشق بنوا تجاه القلعة قلعة من خشب، فعند فراغهم من بنائها و أرادوا طلوعها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 243
لیقاتلوا من أعلاها من هو بالقلعة، رمی أهل قلعة دمشق نفطا فأحرقوها عن آخرها، فأنشئوا قلعة ثانیة أعظم من الأولی و طلعوا علیها و قاتلوا أهل القلعة.
هذا و لیس بالقلعة المذکورة من المقاتلة إلّا نفر یسیر دون الأربعین نفرا، و طال علیهم الأمر، و یئسوا من النّجدة، و طلبوا الأمان، و سلّموها بالأمان.
قلت: لا شلّت یداهم! هؤلاء هم الرجال الشجعان. رحمهم اللّه تعالی.
و لما تکامل حصول المال الذی هو ألف تومان، أخذه ابن مفلح و حمله إلی تیمور؛ فقال تیمور لابن مفلح و أصحابه: هذا المال بحسابنا إنما هو یسوی ثلاثة آلاف ألف دینار، و قد بقی علیکم سبعة آلاف ألف دینار، و ظهر لی أنکم عجزتم.
و کان تیمور لما اتفق أوّلا مع ابن مفلح علی ألف ألف دینار یکون ذلک علی أهل دمشق خاصة، و الذی ترکته العساکر المصریة من السلاح و الأموال یکون لتیمور، فخرج إلیه ابن مفلح بأموال اهل مصر جمیعها، فلما صارت کلها إلیه و علم أنه استولی علی أموال المصریین ألزمهم بإخراج أموال الذین فرّوا من دمشق، فسارعوا أیضا إلی حمل ذلک کله، و تدافعوا عنده حتی خلص المال جمیعه، فلما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 244
کمل ذلک ألزمهم أن یخرجوا إلیه جمیع ما فی البلد من السلاح جلیلها و حقیرها، فتتبّعوا ذلک و أخرجوه له حتی لم یبق بها من السلاح شی‌ء، فلمّا فرغ ذلک کلّه قبض علی ابن مفلح و رفقته، و ألزمهم أن یکتبوا له جمیع خطط دمشق و حاراتها و سککها، فکتبوا ذلک و دفعوه إلیه، ففرّقه علی أمرائه، و قسم البلد بینهم، فساروا إلیها بممالیکهم و حواشیهم، و نزل کلّ أمیر فی قسمه و طلب من فیه، و طالبهم بالأموال، فحینئذ حلّ بأهل دمشق من البلاء ما لا یوصف، و أجری علیهم أنواع العذاب من الضّرب و العصر و الإحراق بالنار، و التعلیق منکوسا، و غمّ الأنف بخرقة فیها تراب ناعم کلّما تنفّس دخل فی أنفه حتی تکاد نفسه تزهق، فکان الرجل إذا أشرف علی الهلاک یخلّی عنه حتی یستریح، ثم تعاد علیه العقوبة أنواعا، فکان المعاقب یحسد رفیقه الّذی هلک تحت العقوبة علی الموت، و یقول: لیتنی أموت و أستریح مما أنا فیه، و مع هذا کلّه تؤخذ نساؤه و بناته و أولاده الذکور، و تقسم جمیعهم علی أصحاب ذلک الأمیر، فیشاهد الرجل المعذّب امرأته أو بنته و هی توطأ، و ولده و هو یلاط به، یصرخ هو من ألم العذاب، و البنت و الولد یصرخان من إزالة البکارة و اللّواط، و کل ذلک من غیر تستّر فی النهار بحضرة الملأ من الناس. و رأی أهل دمشق أنواعا من العذاب لم یسمع بمثلها؛ منها أنهم کانوا یأخذون الرجل فتشدّ رأسه بحبل و یلویه حتی یغوص فی رأسه، و منهم من کان یضع الحبل بکتفی الرجل و یلویه بعصاه حتی تنخلع الکتفان، و منهم من کان یربط إبهام یدی المعذّب من وراء ظهره ثم یلقیه علی ظهره و یذرّ فی منخریه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 245
الرّماد مسحوقا، فیقرّ علی ما عنده شیئا بعد شی‌ء، حتی إذا فرغ ما عنده لا یصدّقه صاحبه علی ذلک، فلا یزال یکرّر علیه العذاب حتی یموت، و یعاقب میّتا مخافة أن یتماوت. و منهم من کان یعلّق المعذّب بإبهام یدیه فی سقف الدار و یشعل النار تحته، و یطول تعلیقه، فربمّا یسقط فیها، فیسحب من النار و یلقوه علی الأرض حتی یفیق، ثم یعلّقه ثانیا.
و استمرّ هذا البلاء و العذاب بأهل دمشق تسعة عشر یوما، آخرها یوم الثلاثاء ثامن عشرین شهر رجب من سنة ثلاث و ثمانمائة، فهلک فی هذه المدّة بدمشق بالعقوبة و الجوع خلق لا یعلم عددهم إلّا اللّه تعالی.
فلما علمت أمراء تیمور أنه لم یبق بالمدینة شی‌ء خرجوا إلی تیمور، فسألهم: هل بقی لکم تعلّق فی دمشق؟ فقالوا: لا؛ فأنعم عند ذلک بمدینة دمشق علی أتباع الأمراء فدخلوها یوم الأربعاء آخر رجب، و معهم سیوف مسلولة مشهورة و هم مشاة، فنهبوا ما قدروا علیه من آلات الدّور و غیرها، و سبوا نساء دمشق بأجمعهنّ، و ساقوا الأولاد و الرجال، و ترکوا من الصغار من عمره خمس سنین فما دونها، و ساقوا الجمیع مربوطین فی الحبال.
ثم طرحوا النار فی المنازل و الدّور و المساجد، و کان یوم عاصف الریح، فعمّ الحریق جمیع البلد حتی صار لهیب النار یکاد أن یرتفع إلی السحاب، و عملت النار فی البلد ثلاثة أیّام بلیالیها آخرها یوم الجمعة.
و کان تیمور- لعنه اللّه- سار من دمشق فی یوم السبت ثالث شهر شعبان بعد ما أقام علی دمشق ثمانین یوما، و قد احترقت کلّها و سقطت سقوف جامع بنی أمیّة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 246
من الحریق، و زالت أبوابه و تفطّر رخامه، و لم یبق غیر جدره قائمة. و ذهبت مساجد دمشق و دورها و قیاسرها و حمّاماتها و صارت أطلالا بالیة و رسوما خالیة، و لم یبق بها [دابة تدبّ] إلّا أطفال یتجاوز عددهم [آلاف] فیهم من مات، و فیهم من سیموت من الجوع.
و أمّا السلطان [الملک الناصر فرج] فإنّه أقام بغزّة ثلاثة أیام، و توجّه إلی الدّیار المصریّة بعد ما قدم بین یدیه آقبغا الفقیه أحد الدواداریة، فقدم إلی القاهرة فی یوم الاثنین ثانی جمادی الآخرة، و أعلم الأمیر تمراز نائب الغیبة بوصول السلطان إلی غزّة، فارتجّت القاهرة، و کادت عقول الناس تزهق، و ظنّ کلّ أحد أن السلطان قد انکسر من تیمور، و أنّ تیمور فی أثره، و أخذ کلّ أحد یبیع ما عنده و یستعدّ للهروب من مصر، و غلا أثمان ذوات الأربع حتی جاوز المثل أمثالا.
فلما کان یوم الخمیس خامس جمادی الآخرة المذکور قدم السلطان إلی قلعة الجبل و معه الخلیفة و أمراء الدولة و نوّاب البلاد الشامیة، و نحو ألف مملوک من الممالیک السلطانیة، و قیل نحو الخمسمائة.
ثم فی یوم السبت سابع جمادی الآخرة المذکور أنعم السلطان علی الوالد بإمرة مائة، و تقدمة ألف بالدّیار المصریّة کانت موفّرة فی الدیوان السلطانیّ، بعد استعفائه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 247
من نیابة دمشق، و عیّن السلطان لنیابة دمشق آقبغا الجمالی الأطروش، و رسم للوالد أن یجلس رأس میسرة.
ثم أذن السلطان للأمیر یلبغا السالمیّ الأستادار أن یتحدّث فی جمیع ما یتعلّق بالمملکة، و أن یجهّز العسکر إلی دمشق لقتال تیمور، فشرع یلبغا السالمی المذکور فی تحصیل الأموال، و فرض علی سائر أراضی مصر فرائض من إقطاعات الأمراء، و بلاد السلطان، و أخباز الأجناد، و بلاد الأوقاف عن عبرة کلّ ألف دینار خمسمائة درهم فضّة و فرس.
ثم جبی من سائر أملاک القاهرة و مصر و ظواهر هما أجرة شهر، حتی إنه کان یقوّم علی الإنسان داره التی یسکنها، و یؤخذ منه أجرتها، و أخذ من الرزق، و هی الأراضی التی یأخذ مغلّها قوم علی سبیل البرّ و الصدقة عن کل فدّان عشرة دراهم، و کان یوم ذاک أجرة الفدّان من ثلاثین درهما إلی ما دونها.
قلت: أخذ نصف خراجها بدورة دارها، و أخذ من الفدّان القصب أو القلقاس أو النّیلة من القنطار مائة درهم، و هی نحو أربعة دنانیر، وجبی من البساتین عن کلّ فدان مائة درهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 248
ثم استدعی أمناء الحکم و التجّار و طلب منهم المال علی سبیل القرض، و صار یکبس الفنادق و الحواصل فی اللیل، فمن وجده حاضرا فتح مخزنه و أخذ نصف ما یجده فیه من النقد، و هی الذهب و الفضّة و الفلوس، و إذا لم یجد صاحب المال أخذ جمیع ما یجده من النقود و هی الذهب و الفضة و الفلوس، و أخذ جمیع ما وجد من حواصل الأوقاف، و مع ذلک فإن الصّیرفیّ یأخذ عن کل مائة درهم ثلاثة دراهم، و یأخذ الرسول الذی یحضر المطلوب ستة دراهم، و إن کان نقیبا أخذ عشرة دراهم؛ قاله الشیخ تقیّ الدین المقریزی رحمه اللّه، قال: فاشتدّ ما بالناس، و کثر دعاء الناس علی السالمیّ.
قلت: و بالجملة فهم أحسن حالا من أهل دمشق، و إن أخذ منهم نصف مالهم، و أیش یعمل السالمیّ! مسکین، و قد ندبه السلطان لإخراج عسکر ثان من الدیار المصریة لقتال تیمور. انتهی.
ثمّ خلع السلطان علی الأمیر نوروز الحافظی و علی الأمیر یشبک الشعبانی، و استقرّا مشیری الدّولة و مدبّری أمورها.
ثمّ فی ثالث عشره خلع علی القاضی أمین الدین عبد الوهاب بن قاضی القضاة شمس الدین محمد الطرابلسی [قاضی العسکر باستقراره] قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة بعد موت قاضی القضاة جمال الدین یوسف الملطی، و علی القاضی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 249
جمال الدین عبد اللّه الأقفهسی باستقراره قاضی قضاة المالکیّة بالدیار المصریة عوضا عن القاضی نور الدین علیّ بن الجلال بحکم وفاته.
و فیه قدم من الشام من الممالیک المنقطعین ثلثمائة مملوک بأسوإ حال: من المشی و العری و الجوع.
ثم فی حادی عشرینه حضر إلی القاهرة قاضی القضاة موفّق الدین أحمد بن نصر اللّه الحنبلیّ من دمشق بأسوإ حال، و قدم أیضا قاضی قضاة دمشق علاء الدین علی بن أبی البقاء الشافعیّ، و حضر کتاب تیمور لنک للسلطان علی ید بعض الممالیک السلطانیّة یتضمّن طلب أطلمش، و أنه إذا قدم علیه أرسل من عنده من الأمراء و النوّاب و غیرهم، و قاضی القضاة صدر الدین المناوی الشافعی، و یرحل عن دمشق، فطلب أطلمش من البرج بالقلعة، و أطلق و أنعم علیه بخمسة آلاف درهم، و أنزل عند الأمیر سودون طاز الأمیر آخور الکبیر، و عیّن للسفر معه قطلوبغا العلائی، و الأمیر محمد بن سنقر.
ثم خرج إلی تیمور الأمیر بیسق الشیخی الأمیر آخور رسولا من السلطان بالإفراج عن أطلمش و أشیاء أخر، هذا و یلبغا السالمی یجدّ فی تحصیل الأموال، و أخذ فی عرض أجناد الحلقة، و ألزم من کان منهم قادرا علی السفر بالخروج إلی الشام لقتال تیمور، و ألزم العاجز عن السفر بحضور بدیل، أو تحصیل نصف مغلّه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 250
فی السّنة، و ألزم أرباب الغلال المحضّرة للبیع فی المراکب بسواحل القاهرة أن یؤخذ منهم عن کلّ إردب درهم [و أن یؤخذ من کلّ مرکب من المراکب التی تسیر فیها الناس مائة درهم].
ثم فی یوم الثلاثاء أوّل شهر رجب أمر السالمیّ أن تضرب دنانیر مازنة الدینار مائة مثقال و مثقال، و منها ما زنته تسعون مثقالا و مثقال، ثم ما دون ذلک، إلی أن وصل منها دینار زنته عشرة مثاقیل، فضرب من ذلک جملة دنانیر.
ثم فی ثالثه خلع السلطان علی علم الدین یحیی بن أسعد المعروف بأبی کمّ باستقراره وزیرا بدیار مصر عوضا عن فخر الدین ماجد بن غراب.
ثم ورد الخبر أن دمرداش المحمّدی نائب حلب تخلّص من تیمور، و جمع جموعا من الترکمان، و أخذ حلب و قلعتها من التمریّة، و قتل منهم جماعة کبیرة.
ثم خلع السلطان علی شاهین الحلبی نائب مقدّم الممالیک باستقراره فی تقدمة الممالیک السلطانیة عوضا عن صواب المعروف بچنکل، و استقرّ الطواشی فیروز من جرجی مقدّم الرّفرف نائب المقدّم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 251
ثم حضر فی سابع شهر رجب من عربان البحیرة إلی خارج القاهرة ستّة آلاف فارس، و حضر من عربان الشرقیّة من عرب ابن بقر ألفان و خمسمائة فارس، و من العیساویّة و بنی وائل ألف و خمسمائة فارس، فأنفق فیهم یلبغا السالمی الأموال لیتجهّزوا لحرب تیمور.
ثم حضر فی ثامنه قاصد الأمیر نعیر، و ذکر أنه جمع عربانا کثیرة و نزل بهم علی تدمر، و أنّ تمرلنک رحل من ظاهر دمشق إلی القطیّفة.
هذا و قد التفت أهل الدولة إلی یلبغا السالمی و العمل فی زواله حتی تمّ لهم ذلک.
فلما کان رابع عشر شهر رجب المذکور قبض علی یلبغا السالمی و علی شهاب الدین أحمد بن عمر بن قطینة أستادار الوالد الذی کان ولی الوزر قبل تاریخه، و سلّما لسعد الدین إبراهیم بن غراب لیحاسبهما علی الأموال المأخوذة من الناس فی الجبایات.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 252
قلت: فصار حاله کالمثل السائر «أفقرنی فیمن أحبّ و لا استغنی».
ثم فی ثامن عشره استقرّ سعد الدین إبراهیم بن غراب المذکور أستادارا عوضا عن السالمی مضافا لما بیده من وظیفتی نظر الجیش و الخاصّ.
ثم فی خامس شعبان برز الأمراء المعیّنون للسفر لقتال تیمور بمن عیّن معهم من الممالیک السلطانیّة و أجناد الحلقة إلی ظاهر القاهرة، و هم الّذین کانوا بالقاهرة فی غیبة السلطان بدمشق، و تقدّم الجمیع الأمیر تمراز الناصریّ الظاهریّ أمیر مجلس، و الأمیر آقبای من حسن شاه الظاهری حاجب الحجّاب، و من أمراء الطبلخانات: الأمیر جرباش الشیخی، و الأمیر تمان تمر و الأمیر صومای الحسنی، و امتنع الأمیر جکم من السّفر.
و فی الیوم قدم الأمیر شیخ المحمودیّ نائب طرابلس فارّا من أسر تیمور إلی الدیار المصریة، و أخبر برحیل تیمور إلی بلاده، فرسم السلطان بإبطال السفر، و رجع کل أمیر إلی داره من خارج القاهرة.
ثم فی الغد قدم دقماق المحمّدی نائب حماة فارّا أیضا من تیمور.
و فیه طلب الوالد و خلع علیه باستقراره فی نیابة دمشق ثانیا علی کره منه، و کانت شاغرة من یوم قدوم تیمور دمشق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 253
ثم أخلع علی الأمیر شیخ المحمودی باستقراره فی نیابة طرابلس علی عادته، و علی الأمیر دقماق المحمّدی باستقراره فی نیابة حماة علی عادته.
ثم أخلع السلطان علی الأمیر تمربغا المنجکی باستقراره فی نیابة صفد و علی الأمیر تنکزبغا الحططی بنیابة بعلبکّ.
ثم نودی بالقاهرة ألّا یقیم بها أحد من الأعاجم، و أمهلوا ثلاثة أیّام، و هدّد من تخلّف منهم بالقاهرة، فلم یخرج أحد، و أکثر الناس من الکتابة فی الحیطان:
«من نصرة الإسلام، قتل الأعجام»، کل ذلک و أحوال مصر غیر مستقیمة.
و أما البلاد الشامیّة فحصل بها جراد عظیم بعد خروج اللّنک منها، فزادت خرابا علی خراب.
قلت: و لنذکر هنا نبذة یسیرة من أخبار تیمور لنک و نسبه و کثرة عساکره و عظم دهائه و مکره؛ لیکون الناظر فی هذا الکتاب علی علم من أخباره و أحواله، و إن کان فی ذلک نوع تطویل و خروج عن المقصود، فهو لا یخلو من فائدة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 254
فنقول: هو تمرلنک و قیل تیمور؛ کلاهما بمعنی واحد، و الثانی أفصح. [و هو] باللغة الترکیة الحدید بن أیتمش قنلغ بن زلکی بن سنیا بن طارم طربن طغریل بن قلیج ابن سنقور بن کنجک بن طغر سبوقا بن التاخان المغولیّ الأصل الترکیّ من طائفة جغتای الطاغیة تیمور، کورکان، أعنی باللغة العجمیة صهر الملوک.
مولده سنة ثمان و عشرین و سبعمائة بقریة تسمّی خواجا أیلغار من عمل کشّ أحد مدائن ما وراء النهر، و بعد هذه البلدة عن مدینة سمرقند یوم واحد، و یقال:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 255
إنه رؤی یوم ولد کأن شیئا یشبه الخوذة تراءی طائرا فی جوّ السماء، ثم وقع إلی الأرض فی فضاء کبیر، فتطایر منه جمر و شرر حتی ملأ الأرض. و قیل: إنه لما خرج من بطن أمّه وجدت کفّاه مملوءتین دما، فوجدوا أنه تسفک علی یدیه الدماء.
قلت: و کذا وقع.
و قیل: إن والده کان إسکافا. و قیل: بل کان أمیرا عند السلطان حسین صاحب مدینة بلخ، و کان أحد أرکان دولته، و إن أمه من ذریّة جنکزخان.
و قیل: کان للسلطان حسین المذکور أربعة وزراء، فکان أبو تیمور أحدهم، و ولی تیمور بعد موته مکانه عند السلطان حسین. و أصل تیمور من قبیلة برلاص.
و قیل: إن أوّل ما عرف من حال تیمور أنه کان یتجرّم، فسرق فی بعض اللیالی غنمة و حملها لیهرب بها، فانتبه الراعی و ضربه بسهم فأصاب کتفه، ثم ردفه بآخر فلم یصبه، ثم بآخر فأصاب فخذه و عمل فیه الجرح الثانی الذی فی فخذه حتی عرج منه؛ و لهذا سمی تمرلنک، لأن «لنک» باللغة العجمیّة أعرج، و أما اسمه الحقیقیّ ف (تمر) بلا «لنک»، فلما أعرج [تمر] أضیف إلیه «لنک».
و لما تعافی أخذ فی التجرّم علی عادته و قطع الطریق، و صحبه فی تجرّمه جماعة عدّتهم أربعون رجلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 256
و کان تیمور لنک یقول لهم فی تلک الأیام: لا بد أن أملک الأرض و أقتل ملوک الدنیا؛ فیسخر منه بعضهم، و یصدّقه البعض، لما یرونه من شدّة حزمه و شجاعته.
و قیل: إنه تاه فی بعض تجرّماته مدّة أیام إلی أن وقع علی خیل السلطان حسین المقدّم ذکره، فأنزله الجشاریّ صاحب مرج الخیل عنده، و عطف علیه و آواه و أتی إلیه بما یحتاجه من طعام و شراب. و کان لتیمور معرفة تامّة فی جیاد الخیل فأعجب الجشاریّ منه ذلک، فاستمرّ به عنده إلی أن أرسل معه بخیول إلی السلطان حسین و عرّفه به، فأنعم علیه و أعاده إلی الجشاری، فلم یزل عنده حتّی مات، فولّاه السلطان حسین عوضه علی جشاره، و لا زال یترقّی بعد ذلک من وظیفة إلی أخری حتی عظم و صار من جملة الأمراء. و تزوّج بأخت السلطان حسین، و أقام معها مدّة إلی أن وقع بینهما فی بعض الأیّام کلام، فعایرته بما کان علیه من سوء الحال، فقتلها و خرج هاربا، و أظهر العصیان علی السلطان حسین، و استفحل أمره، و استولی علی ما وراء النهر، و تزوّج ببنات ملوکها، فعند ذلک لقّب ب «بکورکان»، و قد تقدم الکلام علی اسم کورکان. و لا زال أمره ینمو و أعماله تتّسع إلی أن خافه السلطان حسین، و عزم علی قتاله، و بلغه ذلک فخرج هاربا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 257
ثم قوی أمره بعد سنة ستّین و سبعمائة، فلمّا کثر عسکره بعث إلی ولاة بلخشان و کانا أخوین قد ملکا بعد موت أبیهما یدعوهما إلی طاعته؛ فأجاباه، و کانت المغل قد نهضت من جهة الشرق علی السلطان حسین، و کان کبیرهم الخان قمر الدین فتوجّه السلطان حسین إلیهم و قاتلهم، فأرسل تیمور یدعوهم إلیه، فأجابوه و دخلوا تحت طاعته، فقویت بهم شوکته.
ثم قصده السلطان حسین ثانیا فی عسکر عظیم حتی وصل إلی ضاغلغا، و هو موضع ضیّق یسیر الراکب فیه ساعة، و فی وسطه باب إذا أغلق و أحمی لا یقدر علیه أحد، و حوله جبال عالیة، فملک العسکر فم هذا الدّربند من جهة سمرقند، و وقف تیمور بمن معه علی الطریق الآخر، و فی ظن العسکر أنهم حصروه و ضیقوا علیه، فترکهم و مضی فی طریق مجهولة، فسار لیلة فی أو عار مشقة حتی أدرکهم فی السحر و قد شرعوا فی تحمیل أثقالهم، علی أن تیمور قد انهزم و هرب خوفا منهم، فأخذ تیمور یکیدهم بأن نزل هو و من معه عن خیولهم [و ترکوها ترعی فی تلک المروج و ناموا کأنهم من جملة العسکر فمرت بهم خیولهم] و هم یظنون أنهم منهم قد قصدوا الراحة، فلما تکامل مرور العسکر رکب تیمور بمن معه أقفیتهم، و هم یصیحون و أیدیهم تدقهم دقا بالسیوف، فاختبط الناس و انهزم السلطان حسین بمن معه لا یلوی أحد علی أحد، حتی وصل إلی بلخ فاحتاط تمر [لنک] علی ما کان معه، و لمّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 258
من بقی من العسکر علیه، فعظم جمعه، و کثر ماله، و استولی علی الممالک، و لا زال حتی قبض علی السلطان حسین بعد أن أمّنه و قتله، فهذا أوّل عظمته.
و الثانیة واقعته مع تقتمش خان ملک التتار، فإنه لما واقعه بأطراف ترکستان قریبا من نهر خجند، و اشتد الحرب بینهما و کثرت القتلی فی عسکر تیمور حتی کادت تفنی، و عزم تیمور علی الهزیمة، فإذا هو بالمعتقد السید الشریف برکة قد أقبل علی تیمور، فقال له تیمور و قد جهده البلاء: یا سیّدی جیشی انکسر، فقال له السید الشریف برکة المذکور: لا تخف، ثم نزل عن فرسه و تناول کفّا من الحصی ثم رکب فرسه و رمی بها فی وجوه جیش تقتمش و صرخ قائلا بأعلی صوته «یاغی قجتی». یعنی باللّغة الترکیة العدوّ هرب، فصرخ بها أیضا تیمور کمقالة الشریف برکة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 259
فامتلأت آذان التمریة بصرختهما و أتوه بأجمعهم بعد ما کانوا ولّوا هاربین، فکّر بهم تیمور ثانیا فی عسکر تفتمش و ما منهم أحد إلا و هو یصرخ «یاغی قجتی»، فانهزم عند ذلک عسکر تقتمش خان و رکبت التمریة أقفیتهم و غنموا منهم من الأموال ما لا یدخل تحت حصر، فاستولی علی غالب بلاد تقتمش خان.
و الثالثة واقعته مع شیره علی صاحب مازندران و کیلان و بلاد الریّ و العراق و کسره و قبض علیه و قتله و ملک جمیع بلاده، ثم قصته مع شاه شجاع صاحب شیراز و تزوّج بنت شاه شجاع لابن تیمور، و مهادنة شاه شجاع له إلی أن مات شاه شجاع، و اختلفت أولاده و قوی شاه منصور علی اخوته فمشی علیه تیمور هذا، فلقیه شاه منصور فی ألفی فارس لا غیر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 260
و شاه منصور هذا هو أفرس من قاتل تیمور من الملوک بلا مدافعة، فإنه برز إلیه فی ألفی فارس و عساکر تیمور نحو المائة ألف.
و عند ما برز له شاه منصور فر من عسکره أمیر یقال له محمد بن أمین الدین إلی تیمور بأکثر العساکر، فبقی شاه منصور فی أقل من ألف فارس، فقاتل بهم تیمور یومه إلی اللیل.
ثم مضی کل من الفریقین إلی معسکره، فرکب شاه منصور فی اللیل و بیّت التمریة، فقتل منهم نحو العشرة آلاف فارس.
ثم انتخب شاه منصور من فرسانه خمسمائة فارس، فأصبح و قاتل بهم من الغد و قصد بهم تیمور حتی أزاله عن موقفه، و هرب تیمور و اختفی بین حرمه، فأحاط بهم التمریة مع کثرة عددهم و هو یقاتلهم حتی کلّت یداه و قتلت أبطاله، فانفرد عن أصحابه و ألقی نفسه بین القتلی، فعرفه بعض التمریة فقتله، و أتی برأسه إلی تیمور، فقتل تیمور قاتله أسفا علیه. و استولی تیمور أیضا علی جمیع ممالک العجم بأسرها بعد شاه منصور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 261
هذا و قد استوعبنا واقعة شاه منصور بأوسع من ذلک فی تاریخنا (المنهل الصافی).
إذ هو کتاب تراجم.
ثم أخذ تیمور فی الاستیلاء علی مملکة بعد مملکة حتی ملک العراقین، و هرب منه السلطان أحمد بن أویس، و أخرب غالب العراق: مثل بغداد و البصرة و الکوفة و أعمالهم، ثم ملک غالب أقالیم دیار بکر، و أخرب بها أیضا عدّة بلاد.
ثم قصد البلاد الشامیّة فی سنة ثمان و تسعین و سبعمائة، ثم رجع خائفا من الملک الظاهر برقوق إلی بلاده، فبلغه موت فیروز شاه ملک الهند عن غیر ولد، و أن أمر الناس بمدینة دلّی فی اختلاف، و أنه جلس علی تخت الملک بدلّی وزیر یقال له ملّو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 262
فخالف علیه أخو فیروز شاه، و اسمه سارنک خان متولّی مدینة مولتان، فلمّا سمع تیمور هذا الخبر اغتنم الفرصة و سار من سمرقند فی ذی الحجّة سنة ثمانمائة إلی مولتان و حاصر ملکها سارنک خان ستّة أشهر، و کان فی عسکر سارنک خان ثمانمائة فیل حتی ملکها.
ثم سار تیمور إلی مدینة دلّی و هی تخت الملک، فخرج لقتاله صاحبها ملّو المذکور و بین یدیه عساکره و معهم الفیلة، و قد جعل علی کلّ فیل برجا فیه عدّة من المقاتلة، و قد ألبست تلک الفیلة العدد و البرکستوانات، و علّق علیها من الأجراس و القلاقل ما یهول صوته لیجفل بذلک خیول الجغتای، و شدّوا فی خراطیمها عدّة من السیوف المرهفة، و سارت عساکر الهند من وراء الفیلة لتنفّر هذه الفیلة خیول التمریة بما علیها، فکادهم تیمور و حسب حسابهم بأن عمل آلافا من الشوکات الحدید مثلّثة الأطراف، و نثرها فی مجالات الفیلة، و جعل علی خمسمائة جمل أحمال قصب محشوّة بالفتائل المغموسة بالدّهن، و قدّمها أمام عسکره، فلمّا تراءی الجمعان و زحف الفریقان للحرب، أضرم تیمور فی تلک الأحمال النار و ساقها علی الفیلة.
فرکضت تلک الأباعر من شدّة حرارة النار، ثم نخسها سوّاقوها من خلف. هذا و قد کمن تیمور کمینا من عسکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 263
ثم زحف بعساکره قلیلا [قلیلا] وقت السحر. فعندما تناوش القوم للقتال لوی تیمور رأس فرسه راجعا یوهم القوم أنه قد انهزم منهم و یکفّ عن طریق الفیلة کأنّ خیوله قد جفلت منها، و قصد المواضع التی نثر فیها تلک الشوکات الحدید التی صنعها، فمشت حیلته علی الهنود، و مشوا بالفیلة و هم یسوقونها خلفه أشدّ السّوق حتی داست علی تلک الشوکات الحدید، فلما وطئتها نکصت علی أعقابها.
ثم التف تیمور بعساکره علیها بتلک الجمال، و قد عظم لهیبها علی ظهورها، و تطایر شررها فی تلک الآفاق، و شنع زعاقها من شدّة النخس فی أدبارها.
فلما رأت الفیلة ذلک جفلت و کرّت راجعة علی العسکر الهندی، فأحست بخشونة الشوکات التی طرحها تیمور فی طریقها، فبرکت و صارت فی الطریق کالجبال مطروحة علی الأرض لا تستطیع الحرکة، و سالت أنهار من دمائها؛ فخرج عند ذلک الکمین [من عسکر تیمور] من جنبی عسکر الهنود، ثم حطم تیمور بمن معه فتراجعت الهنود و تراموا بالسهام.
ثم إنهم تضایقوا و تقاتلوا بالرماح ثم بالسیوف و الأطبار، و صبر کلّ من الفریقین زمانا طویلا، إلی أن کانت الکسرة علی الهنود بعد ما قتل أعیانهم و أبطالهم، و انهزم باقیهم بعد أن ملّوا من القتال، فرکب تیمور أقفیتهم حتی نزل [علی] مدینة دلّی و حصرها [مدّة حتی] أخذها [من جوانبها] بعد مدّة عنوة، و استولی علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 264
تخت ملکها و استصفی ذخائرها، و فعلت عساکره فیها علی عادتهم القبیحة من الأسر و السّبی و القتل و النّهب و التخریب.
و بینما هم فی ذلک بلغ تیمور موت الملک الظاهر برقوق صاحب مصر، و موت القاضی برهان الدین أحمد صاحب سیواس من بلاد الروم، فرأی تیمور أنه بعد موتهما ظفر بمملکتیهما، و کان أن یطیر بموتهما فرحا، فنجز أمره و ولّی مسرعا بعد أن استناب بالهند من یثق به من أمرائه، و سار حتی وصل سمرقند، ثم خرج منها عجلا فی أوائل سنة اثنتین و ثمانمائة، فنزل خراسان.
ثم مضی منها إلی تبریز فاستخلف بها ابنه میران شاه، ثم سار حتی نزل قرا باغ [فی سابع عشر] شهر ربیع الأوّل، فقتل و سبی، ثم رحل منها و نزل تفلیس [فی یوم الخمیس ثانی] جمادی الآخرة و عبر بلاد الکرج، و أسرف فیها أیضا فی القتل و السبی، ثم قصد بغداد ففرّ منه [صاحبها] السلطان أحمد بن أویس [فی ثامن عشر شهر رجب] إلی قرا یوسف فعاد تیمور من بغداد و صیّف ببلاد الترکمان ثم سار إلی [ماردین فعصی صاحبها علیه الملک الظاهر مجد الدین عیسی، فترکه تیمور و مضی إلی]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 265
سواس و قد أخذها الأمیر سلیمان بن أبی یزید بن عثمان، فحصرها تیمور ثمانیة عشر یوما حتی أخذها فی خامس المحرّم من سنة ثلاث و ثمانمائة، و قبض علی مقاتلتها و هم ثلاثة آلاف نفر، فحفر لهم سردابا و ألقاهم فیه و طمّهم بالتراب بعد ما کان حلف لهم ألّا یریق لهم دما و قال: أنا علی یمینی ما أرقت لهم دما، ثم وضع السیف فی أهل البلد و أخربها حتی محا رسومها.
ثم سار إلی بهسنا فنهب ضواحیها و حصر قلعتها ثلاثة و عشرین یوما حتی أخذها، و مضی إلی ملطیة فدکّها دکّا، و سار حتی نزل قلعة الروم فلم یقدر علیها، فترکها و قصد عین تاب، ففرّ منه نائبها الأمیر أرکماس الظاهری، و هو غیر أرکماس الدّوادار فی الدولة الأشرفیة.
ثم قصد حلب و وقع له بها و بدمشق ما تقدّم ذکره إلی أن خرج من البلاد الشامیّة.
و کان رحیله عن دمشق فی یوم السبت ثالث شعبان من سنة ثلاث و ثمانمائة المذکورة، و اجتاز علی حلب و فعل بها ما قدر علیه ثانیا، ثم سار منها حتی نزل علی ماردین یوم الاثنین عاشر شهر رمضان من السنة، و وقع له بها أمور، ثم رحل عنها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 266
و أوهم أنه یرید سمرقند یورّی بذلک عن بغداد، و کان السلطان أحمد بن أویس قد استناب ببغداد أمیرا یقال له فرج، و توجّه هو و قرا یوسف نحو بلاد الروم، فندب تیمور علی حین غفلة أمیر زاده رستم و معه عشرون ألفا لأخذ بغداد.
ثم تبعه بمن بقی معه و نزل علی بغداد، و حصرها حتی أخذها عنوة فی یوم عید النحر من السنة، و وضع السیف فی أهل بغداد.
حدّثنی الأمیر أسنبای الزّردکاش الظاهری برقوق- و کان أسر عند تیمور و حظی عنده، و جعله زرد کاشه عند أخذ بغداد و حصارها- بأشیاء مهولة، منها أنه لمّا استولی علی بغداد ألزم جمیع من معه أن یأتیه کلّ واحد منهم برأسین من رءوس أهل بغداد، فوقع القتل فی أهل بغداد و أعمالها، حتی سالت الدماء أنهارا، حتی أتوه بما أراد، فبنی من هذه الرءوس مائة و عشرین مئذنة، فکانت عدّة من قتل فی هذا الیوم من أهل بغداد تقریبا مائة ألف إنسان. و قال المقریزی: تسعین ألف إنسان، و هذا سوی من قتل فی أیّام الحصار، و سوی من قتل فی یوم دخول تیمور إلی بغداد، و سوی من ألقی نفسه فی الدّجلة فغرق، و هو أکثر من ذلک.
قال: و کان الرجل المرسوم له بإحضار رأسین إذا عجز عن رأس رجل قطع رأس امرأة من النساء و أزال شعرها و أحضرها، قال: و کان بعضهم یقف بالطرقات و یصطاد من مرّ به و یقطع رأسه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 267
ثم رحل تیمور من بغداد و سار حتی نزل قراباغ بعد أن جعلها دکّا خرابا، ثم کتب إلی أبی یزید بن عثمان صاحب الروم أن یخرج السلطان أحمد بن أویس و قرا یوسف من ممالک الروم و إلّا قصده و أنزل به ما نزل بغیره، فردّ أبو یزید جوابه بلفظ خشن إلی الغایة، فسار تیمور إلی نحوه، فجمع أبو یزید بن عثمان عساکره من المسلمین و النصاری و طوائف التّتر.
فلمّا تکامل جیشه سار لحربه، فأرسل تیمور قبل وصوله إلی التتار الذین مع أبی یزید بن عثمان یقول لهم: نحن جنس واحد، و هؤلاء ترکمان ندفعهم من بیننا، و یکون لکم الروم عوضهم، فانخدعوا له و واعدوه أنهم عند اللقاء یکونون معه.
و سار أبو یزید بن عثمان بعساکره علی أنه یلقی تیمور خارج سیواس، و یردّه عن عبور أرض الروم، فسلک تیمور غیر الطریق، و مشی فی أرض غیر مسلوکة، و دخل بلاد ابن عثمان، و نزل بأرض مخصبة وسیعة، فلم یشعر ابن عثمان إلّا و قد نهبت بلاده. فقامت قیامته و کرّ راجعا، و قد بلغ منه و من عسکره التعب مبلغا أوهن قواهم، و کلّت خیولهم، و نزل علی غیر ماء، فکادت عساکره أن تهلک، فلمّا تدانوا للحرب کان أوّل بلاء نزل بابن عثمان مخامرة التتار بأسرها علیه، فضعف بذلک عسکره، لأنّهم کانوا معظم عسکره، ثم تلاهم ولده سلیمان و رجع عن أبیه عائدا إلی مدینة برصا بباقی عسکره، فلم یبق مع أبی یزید إلا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 268
نحو خمسة آلاف فارس، فثبت بهم حتی أحاطت به عساکر تیمور، و صدمهم صدمة هائلة بالسیوف و الأطبار حتی أفنوا من التمریة أضعافهم، و استمرّ القتال بینهم من ضحی یوم الأربعاء إلی العصر، فکلّت عساکر ابن عثمان، و تکاثروا التمریة علیهم یضربونهم بالسیوف لقلّتهم و کثرة النّمریة، فکان الواحد من العثمانیة یقاتله العشرة من التمریة، إلی أن صرع منهم أکثر أبطالهم، و أخذ أبو یزید بن عثمان أسیرا قبضا بالید علی نحو میل من مدینة أنقرة، فی یوم الأربعاء سابع عشرین ذی الحجّة سنة أربع و ثمانمائة بعد أن قتل غالب عسکره بالعطش، فإن الوقت کان ثامن عشرین أبیب بالقبطیّ و هو تموز بالرومیّ، و صار تیمور یوقف بین یدیه فی کل یوم ابن عثمان و یسخر منه و ینکیه بالکلام، و جلس تیمور مرّة لمعاقرة الخمر مع أصحابه و طلب ابن عثمان طلبا مزعجا، فحضر و هو یرسف فی قیوده و هو یرجف، فأجلسه بین یدیه و أخذ یحادثه، ثم [وقف تیمور] و سقاه من ید جواریه اللّائی أسرهنّ تیمور، ثم أعاده إلی محبسه.
ثم قدم علی تیمور إسفندیار أحد ملوک الروم بتقادم جلیلة، فقبلها و أکرمه و ردّه إلی مملکته [بقسطمونیة]، هذا و عساکر تیمور تفعل فی بلاد الروم و أهلها تلک الأفعال المقدّم ذکرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 269
و أما أمر سلیمان بن أبی یزید بن عثمان، فإنه جمع المال الذی کان بمدینة برصا، و جمیع ما کان فیها و رحل إلی أدرنة و تلاحق به الناس، و صالح أهل إستانبول، فبعث تیمور فرقة کبیرة من عساکره صحبة الأمیر شیخ نور الدین إلی برصا فأخذوا ما وجدوا بها، ثم تبعهم هو أیضا بعساکره.
ثم أفرج تیمور عن محمد و عن أولاد ابن قرمان من حبس أبی یزید بن عثمان، و خلع علیهما و ولّاهما بلادهما، و ألزم کلّ واحد منهما بإقامة الخطبة، و ضرب السّکّة باسمه و اسم السلطان محمود خان المدعو صرغتمش.
ثم شتا فی معاملة منتشا و عمل الحیلة فی قتل التتار الّذین أتوه من عسکر ابن عثمان حتی أفناهم عن آخرهم.
و أما أبو یزید بن عثمان، فإنه استمر فی أسر تیمور من ذی الحجّة سنة أربع، إلی أن مات بکربته و قیوده، فی أیام من ذی القعدة سنة خمس و ثمانمائة، بعد أن حکم ممالک الروم نحو تسع سنین.
و کان من أجلّ الملوک حزما و عزما و شجاعة، رحمه اللّه تعالی. و هو المعروف بیلدرم بایزید.
ثم توجّه تیمور من بلاد الروم و قد تعلّقت آماله بأخذ بلاد الصین، فأخذه اللّه قبل أن یصل، و لولا خشیة الإطالة لذکرنا أمره و ما وقع له بطریق الصین إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 270
أن توفّی [لعنه اللّه] و لکن أضربنا عن ذلک خشیة الإطالة، و أیضا قد ذکرناه فی ترجمته فی (المنهل الصافی) مستوفاة، فلتنظر هناک.
و کانت وفاة تیمور فی یوم الأربعاء سابع عشر شعبان سنة سبع و ثمانمائة و هو نازل بالقرب من أترار، و أترار بالقرب من آهنگران، و معنی آهنگران باللغة العربیة الحدّادون.
و لما مات لبسوا علیه المسوخ، و لم یکن معه أحد من أولاده سوی حفیده سلطان خلیل بن میران شاه بن تیمور، فتسلطن موضع جدّه تیمور فی حیاة والده میران شاه المذکور، فاستولی خلیل المذکور علی خزائن جدّه و بذل الأموال، و تم أمره. انتهی ما أوردناه من قصة تیمور لنک علی سبیل الاختصار.
و لنعد إلی ما نحن بصدده من ترجمة السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق [رحمه اللّه].
و لما کان یوم الأحد أوّل شوّال أفرج السلطان عن الأمیر یلبغا السالمی و هو متضعّف بعد ما عصر و أهین إهانة بالغة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 271
و فی هذه الأیّام کثر احتراز الأمراء بعضهم من بعض، و تحدّث الناس بإثارة فتنة.
ثم فی سابع شوّال المذکور استقرّ الأمیر طولو من علی باشاه الظاهری فی نیابة إسکندریة عوضا عن الأمیر أرسطای، و استقر الأمیر بشبای من باکی الظاهری حاجبا ثانیا علی خبز سودون الطیّار، إمرة طبلخاناه، و استقر کلّ من سودون الطیار و ألطنبغا من سیدی حجّابا بحلب لأمر اقتضی ذلک.
ثم استدعی السلطان الأمراء بقلعة الجبل، و قال لهم: قد کتبنا مناشیر جماعة من الخاصکیة بأمریّات ببلاد الشام من أوّل شهر رمضان، فلم لا یسافروا؟ و کلّ ذلک بتعلیم یشبک الدوادار، فقال الأمیر نوروز الحافظی ما فی هذا مصلحة، إذا أرسل السلطان هؤلاء من یبقی عنده من ممالیک أبیه الأعیان؟ و وافق نوروز سودون الماردانی. فقال السلطان: من ردّ مرسومی فهو عدوّی، فسکت الأمراء و أمر السلطان بالمناشیر أن تبعث إلی أربابها.
فلما نزلت إلیهم امتنعوا من السفر، و منهم من ردّ منشوره، فغضب السلطان و أصبح الجماعة یوم الأحد، و قد اتفقوا مع الأمراء و ساروا للأمیر نوروز الحافظی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 272
و تحدّثوا معه فی عدم سفرهم، فاعتذر إلیهم، و بعثهم لسودون الماردانی رأس نوبة النوب فحدّثوه فی ذلک، و ما زالوا به حتی رکب للأمیر یشبک الشعبانی الدوادار و حدّثه فی ألّا یسافروا، فأغلظ یشبک فی ردّ الجواب علیه، و هدّدهم بالتوسیط إن امتنعوا من السفر.
ثم أمره أن یطلع إلی السلطان و یسأله فی [ذلک فطلع سودون الماردانیّ إلی السلطان]، و سأله فی إعفائهم من السفر، و أعلمه أنه قد اتفق منهم نحو الألف تحت القلعة، و هم مجتمعون، فبعث السلطان إلیهم بعض الخاصکیّة یقول لهم: نحن ما خلّیناکم بلا رزق بل عملناکم أمراء، فما هو إلّا أن نزل إلیهم و کلّمهم فی ذلک، ثاروا علیه و سبّوه ثم ضربوه حتی کاد یهلک، فبینما هم فی ضربه، و إذا بالأمیر قطلوبغا الحسنی الکرکی و الأمیر آقبای الکرکی الخازندار نزلا من القلعة، فمال علیهم الممالیک یضربونهم بالدّبابیس إلی أن سقط قطلوبغا الکرکی، و تکاثر علیه ممالیکه و حملوه إلی بیته، و نجا آقبای الکرکی الخازندار و التجأ إلی بیت الأمیر یشبک الدوادار، و ماجت البلد و غلّقت الأسواق، فنودی بعد العصر من الیوم المذکور بطلوع الأمراء و الممالیک السلطانیّة فی الغد إلی القلعة، و من لم یطلع حلّ ماله و دمه للسلطان.
ثم طلع الأمیر یشبک، و نوروز الحافظی، و آقبای الکرکی الخازندار، و قطلوبغا الکرکی إلی القلعة بعد عشاء الآخرة، و باتوا بالقلعة إلّا نوروزا فإنّه أقام معهم ساعة عند السلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 273
ثم نزل إلی داره و طلع أیضا فی اللیل غالب الممالیک السلطانیة.
و أصبحوا یوم الاثنین تاسع شوال، فطلع جمیع الأمراء و الممالیک إلا الأمیر جکم من عوض، و سودون الطیّار، و قانّی بای العلائی، و قرقماس الأینالی، و جمق و تمربغا المشطوب، فی عدّة من الممالیک السلطانیة الأعیان، منهم یشبک العثمانی، و قمج و برسبغا و طربای و بقیة خمسمائة مملوک، و الجمیع لبسوا السلاح و آلة الحرب و وقفوا تحت القلعة حتی تضحّی النهار. ثم مضوا إلی برکة الحبش و نزلوا علیها.
و أما أهل القلعة، فإن یشبک بعث فی الحال نقیب الجیش إلی الشیخ لاچین الجرکسی أحد الأجناد، فقبض علیه و حمله إلی بیت آقبای حاجب الحجّاب، فوکّل به آقبای من أخرجه من القاهرة إلی بلبیس لیسافر إلی الشام.
ثم قبض علی سودون الفقیه، أحد دعاة الشیخ لاچین، و أخرج إلی الإسکندریة فسجن بها.
و استمرّ الأمیر جکم و رفقته ببرکة الحبش إلی لیلة الأربعاء، فاستدعی الأمیر یشبک سائر الأمراء، فلما صاروا بالقلعة وکّل بهم من یحفظهم، فاستمرّوا علی ذلک حتی مضی جانب من اللیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 274
ثم نزل الطلب إلی الأمیر سودون طاز الأمیر آخور الکبیر من السلطان لیطلع إلی عند الأمراء، و فی عزمهم أنه إذا طلع قبضوا علیه، فمّ لسودون طاز بعض الخاصکیة یسمّی قانی بای، و قال له: فز بنفسک؛ فلم یکذّب سودون طاز الخبر، و أخذ الخیول السلطانیة التی بالإسطبل السلطانی، و رکب بممالیکه، و سار حتی لحق بالأمیر جکم ببرکة الحبش، و بلغ السلطان ذلک، فارتجّ القصر السلطانیّ، و قام کلّ أمیر و نزل إلی داره و لبس آلة الحرب بممالیکه، و دقّت الکوسات و طلعوا إلی القلعة.
فلما أصبح نهار الأربعاء نزل السلطان من القصر إلی الإسطبل، و بعث إلی الأمیر جکم من عوض بأن یتوجّه إلی صفد نائبا بها، فزدّ جکم الجواب «نحن ممالیک السلطان، و هو أستاذنا و ابن أستاذنا، و لو أراد قتلنا ما خالفناه، غیر أننا لنا غرماء یدعنا نحن و إیّاهم، ثم بعد ذلک مهما أراد السلطان یفعل فینا، فنحن بین یدیه». فلمّا عاد الرسول بذلک بکی الأمیر یشبک الدوادار، و تکلم هو و الأمیر آقبای الکرکی الخازندار و قطلوبغا الکرکی مع السلطان، و دار بینهم کلام کثیر، حتی بعث السلطان بالأمیر نوروز الحافظی و القاضی الشافعی و ناصر الدین المعلّم الرمّاح أمیر آخور إلی الأمیر جکم فی طلب الصلح، فنزلوا إلیه و کلّموه فی ذلک، فامتنع جکم من الصلح هو و من معه و قالوا: لابدّ لنا من غرمائنا، و أخذوا عندهم الأمیر نوروز الحافظی، و عاد القاضی الشافعی و ناصر الدین الرمّاح بالجواب، فعند ذلک قال السلطان لیشبک: دونک و غرماءک؛ فطلب یشبک المساعدة من السلطان علیهم، فلم یفعل، فنزل یشبک إلی داره و قد اختلّ أمره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 275
ثم عاد إلی القلعة لیطلع إلی السلطان فلم یمکّن منها، و تخلّی عنه الممالیک السلطانیة؛ فلم تکن غیر ساعة حتی أقبل جکم و سودون طاز و نوروز فی عددهم و أصحابهم.
و صاحب الموکب نوروز و جکم عن یساره، و سودون طاز عن یمینه، و ساروا نحو یشبک، فنادی یشبک: «من قاتل معی من الممالیک السلطانیة فله عشرة آلاف درهم» فأتاه طائفة، و خرج من بیته و صفّ عساکره، فحمل علیه نوروز بمن معه، و صدمه صدمة واحدة کسره فیها؛ فانهزم إلی داره و قاتل بها ساعة، ثم هرب منها، فنهبت داره و دار قطلوبغا الکرکیّ.
و کان بیت یشبک دار منجک الیوسفی الملاصقة لمدرسة [السلطان] حسن و هی الآن علی ملک تمربغا الظاهری الدوادار، و دار قطلوبغا [الکرکی] البیت الذی تجاهه، و قبض علی آقبای الکرکی الخازندار، فشفع فیه السلطان، فترک فی داره إلی یوم الخمیس ثانی عشره، فرکب الأمیر جکم إلیه، و أخذه و طلع به إلی الإسطبل السلطانیّ و قیّده.
ثم قبض علی الأمیر قطلوبغا الکرکی الحسنی من بیت الأمیر یلبغا الناصری و قیّده.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 276
ثم قبض علی جرکس القاسمی المصارع من عند سودون الجلب، و قیّده و بعث الثلاثة إلی الإسکندریة، و الثلاثة أمراء ألوف من أصحاب یشبک، و سافروا إلی الإسکندریة فی لیلة السبت رابع عشر شوّال المذکور من سنة ثلاث و ثمانمائة، و کتب جکم بإحضار سودون الفقیه من الإسکندریة.
و سودون الفقیه هذا هو حمو الملک الظاهر ططر، و جدّ الملک الصالح محمد ابن ططر الآتی ذکرهما. و طلب جکم الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار فلم یقدر علیه إلی لیلة الاثنین سادس عشره دلّ علیه أنه فی تربة بالقرافة، فنزل إلیه جکم فلمّا أحیط بیشبک [و هو] فی التربة المذکورة ألقی نفسه من مکان مرتفع، فشجّ جبینه، و قبض علیه الأمیر جکم، و أحضره إلی بیت الأمیر نوروز الحافظی، فقیّد و سیّر من لیلته إلی الإسکندریة فسجن بها.
و فی یوم الاثنین خلع علی سعد الدین إبراهیم بن غراب باستمراره [فی وظائفه] و هو أحد أصحاب یشبک بعد أن اجتهد غایة الاجتهاد فی رضا جکم علیه فلم یقدر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 277
ثم فی ثامن عشره أخلع السلطان علی الأمیر شیخ المحمودی نائب طرابلس باستمراره علی نیابته، و هی خلعة السفر، و کان له من یوم قدم من أسر تیمور بالقاهرة فی عمل مصالحه، و کذلک الأمیر دقماق نائب صفد خلع علیه خلعة السفر.
و کان دقماق أولا نائب حماة، ثم صار الآن فی نیابة صفد، و أذن لهما بالسفر إلی محلّ کفالتهما.
و فی تاسع عشره خلع السلطان الملک الناصر علی الأمیر جکم باستقراره دوادارا کبیرا عوضا عن یشبک الشعبانی، بحکم حبسه بالإسکندریة، و علی سودون من زاده باستقراره خازندارا، عوضا عن آقبای الکرکی، و علی أرغون من یشبغا باستقراره شادّ الشراب خاناه، عوضا عن قطلوبغا الکرکی، و أخلع علی بیسق الشیخی خلعة إمرة الحاج علی العادة، و رسم له أن یقیم بعد انقضاء الحجّ بمکّة لعمارة ما بقی من المسجد الحرام.
ثم فی سادس عشرین شوّال أخلع السلطان علی الأمیر یونس الحافظی باستقراره فی نیابة حماة بعد عزل الأمیر عمر بن الهیدبانی، و فی هذا الیوم أنعم علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 278
الأمیر جکم من عوض الدوادار بإقطاع یشبک الشعبانی الدوادار، و علی سودون الطیّار بإقطاع الأمیر جکم، و أنعم بإقطاع آقبای الکرکیّ علی قانی بای العلائی، و بإقطاع قطلوبغا الکرکی علی تمربغا من باشاه المعروف بالمشطوب، و بإقطاع جرکس القاسمی المصارع علی سودون من زاده بستّین فارسا.
ثم فی أوّل ذی القعدة ألزم سعد الدین بن غراب بتجهیز نفقة الممالیک السلطانیة، فالتزم أن یحمل منها مائة ألف دینار، و ألزم الوزیر ناصر الدین محمد بن سنقر، و تاج الدین عبد الرزاق بن أبی الفرج، و یلبغا السالمی بمائة ألف دینار، فشرع الجمیع فی تجهیزها.
ثم قبض علی السالمی و صودر، و عذّب بأنواع العذاب، ثم أفرج عنه بعد مدّة، و استمرّ الحال علی أن جکم صار متحدّثا فی المملکة.
ثم فی رابع ذی الحجة اختفی سعد الدین بن غراب، و أخوه فخر الدین ماجد، و لم یعرف خبرهما. فاستقرّ ناصر الدین محمد بن سنقر فی الأستداریّة، عوضا عن سعد الدین بن غراب، مضافا لما معه من الذخیرة و الأملاک.
ثم استعفی سودون من زاده من وظیفة الخازنداریة، و أخلع علی الوزیر علم الدین أبی کمّ باستقراره فی نظر الخاصّ مضافا علی الوزر عوضا عن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 279
؟؟؟ الدین بن غراب، و أخلع علی سعد الدین بن أبی الفرج بن بنت الملکی، صاحب دیوان الجیش، و استقرّ فی نظر الجیش عوضا عن ابن غراب.
ثم فی تاسع ذی الحجة ورد کتاب مشایخ تروجة یتضمن قدوم سعد بن غراب إلیهم، و معه مثال سلطانیّ باستخراج الأموال، و مسیرهم معه إلی الإسکندریّة لإخراج یشبک و الأمراء من سجن الإسکندریة، و إحضارهم إلی القاهرة. فأخلع السلطان علی رسولهم، و کتب علی یده مثالا سلطانیّا بالقبض علی ابن غراب و من معه، و إرسالهم إلی القاهرة. ثم قدم کتاب نائب الإسکندریة بأن سعد الدین ابن غراب طلب زعران الإسکندریة، فخرج إلیه أبو بکر المعروف بعلام الخدّام بالزّعر إلی تروجة، فأعطی لکل واحد منهم مبلغ خمسمائة درهم، و قرّر معهم قتل النائب، فبلغ ذلک النائب، فلما قدموا إلی الإسکندریة قبض علی جماعة منهم و قتل بعضهم و قطع أیدی بعضهم، و ضرب علّام الخدّام بالمقارع، و أنه أیضا ظفر بکتاب ابن غراب لبعض تجار الإسکندریة، و فیه أن یجتمع بالنائب و یؤکّد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 280
علیه ألّا یقبل ما یرد علیه من أمراء مصر فی أمر یشبک الدوادار و من معه من الأمراء، و أن یجعل باله لا یجری علیه مثل ما جری علی ابن عرّام فی قتله الأمیر برکة.
ثم وردت کتب مشایخ تروجة بسؤال الأمان لابن غراب، فکتب له السلطان أمانا، و کتب الأمراء ما خلا الأمیر جکم، فإنه کتب إلیه کتابا و لم یکتب إلیه أمانا، فقدم إلی القاهرة فی حادی عشرینه فی اللیل، و نزل عند صدیقه جمال الدین یوسف أستادار بجاس، و هو یومئذ أستادار الأمیر سودون طاز أمیر آخور، فتحدّث له مع سودون طاز و أوصله إلیه، فأکرمه و أنزله عنده یومی الثلاثاء و الأربعاء، حتی استرضی له الأمراء، و أحضره فی یوم الخمیس ثالث عشرینه إلی مجلس السلطان، و خلع علیه باستقراره فی وظائفه القدیمة:
الأستاداریة، و نظر الجیش، و الخاص.
و نزل إلی بیت الأمیر جکم الدوادار، فمنعه جکم من الدخول إلیه و ردّه و ما زال یسعی ابن غراب حتی دخل إلیه مع الأمیر سودون من زادة، و قبّل یده فلم یکلّمه کلمة، و أعرض عنه، فلم یزل حتی أرضاه بعد ذلک، ثم فی یوم الخمیس سلخ ذی الحجة أنفق ابن غراب تتمّة النفقة علی الممالیک السلطانیة.
فأعطی کل واحد ألف درهم، و عند ما نزل من القلعة أدرکه عدّة من الممالیک السلطانیة و رجموه بالحجارة یریدون قتله، فبادر إلی بیت الأمیر نوروز و استجار به حتی أجاره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 281

ثم فی محرم سنة أربع و ثمانمائة، کتب الأمراء بمصر لأمراء دمشق بالقبض علی الوالد، فکتب للوالد بذلک بعض أعیان أمراء مصر، فسبق ذلک المثال السلطانی، فرکب الوالد من دار السعادة بدمشق فی نفر من ممالیکه فی لیلة الجمعة ثانی عشرین المحرم و خرج إلی حلب، فتعین لنیابة دمشق عوضا عن الوالد، الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش أتابک دمشق و کتب بانتقال دقماق نائب صفد إلی نیابة حلب، عوضا عن دمرداش المحمّدی بحکم عصیانه و انضمامه علی الوالد لمّا قدم علیه من دمشق، و استقر الأمیر تمربغا المنجکی فی نیابة صفد عوضا عن دقماق.
و أما الوالد رحمه اللّه فإنه لمّا سار إلی حلب وجد الأمیر دمرداش نائب حلب قد قبض علی الأمیر خلیل بن قراجا بن دلغادر أمیر الترکمان، فأمره الوالد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 282
بإطلاقه، فاطلقه، و اتفق الجمیع علی الخروج عن طاعة السلطان بسبب من حوله من الأمراء، و اجتمع علیهم خلائق من الترکمان و غیرهم علی ما سیأتی ذکره.
ثم وقع بین أمراء مصر، و هو أن سودون الحمزاوی وقع بینه و بین أکابر الأمراء، مثل نوروز، وجکم، و سودون طاز، و تمربغا المشطوب، و قانی بای العلائی، فانقطعوا الجمیع عن الخدمة السلطانیة من أول صفر، و عزموا علی إثارة فتنة، فلبس سودون الحمزاوی آلة الحرب فی داره، و اجتمع علیه من یلوذ به.
و کان الأمراء المذکورون، قد عیّنوا قبل ذلک للخروج من دیار مصر ثمانیة انفس، و هم سودون الحمزاوی المذکور، و سودون بقجة و هما من أمراء الطبلخانات و رءوس نوب، و أزبک الدوادار، و سودون بشتو و هما من أمراء العشرات، و قانی بای الخازندار، و بردبک و هما من الخاصکیة، و آخرین، و لما لبس الحمزاوی مشت الرسل بینهم فی الصلح إلی أن وقع الاتفاق علی خروج سودون الحمزاوی إلی نیابة صفد، و إقامة الباقین بمصر من غیر حضورهم إلی الخدمة السلطانیة.
ثم فی سابع عشرین صفر المذکور، أخلع علی سودون الحمزاوی بنیابة صفد و بطل ولایة تمربغا المنجکی من صفد.
و فی هذا الشهر، حضر الأمیر ألطنبغا العثمانی نائب صفد کان، و الأمیر عمر ابن الطحّان نائب غزّة کان، من أسر تیمور لنک، و ذکرا أنّهما فارقاه من أطراف بغداد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 283
ثم فی یوم الاثنین نصف شهر ربیع الأوّل من سنة أربع و ثمانمائة، طلع الأمیر نوروز الخدمة السلطانیة، بعد ما انقطع عنها زیادة علی شهر، فخلع علیه خلعة الرضا.
ثم فی ثامن عشره، طلع الأمیر جکم من عوض الدوادار الخدمة بعد ما انقطع عنها مدّة شهرین و خلع علیه أیضا، هذا و دقماق نائب حلب، و أقبغا الأطروش نائب الشأم فی الاستعداد و جمع الترکمان و العشیر لقتال الوالد و دمرداش.
ثم خرج الوالد و دمرداش من حلب إلی ظاهرها لانتظار دقماق و قتاله.
ثم إن السلطان فی شهر ربیع الآخر أخلع علی جمق رأس نوبة باستقراره دوادارا ثانیا عوضا عن چرکس المصارع، و کانت شاعرة من یوم مسک چرکس المذکور، و استقرّ مبارک شاه الحاجب وزیرا عوضا عن علم الدین یحیی المعروف بأبی کمّ، و قبض علی أبی کم و سلّم لشادّ الدواوین للمصادرة.
و فی العشر الأخیر من هذا الشهر استقر جلال الدین عبد الرحمن بن شیخ الإسلام سراج الدین عمر البلقینی قاضی قضاة الدیار المصریة بعد عزل القاضی ناصر الدین الصالحی، و هذه أول ولایة جلال الدین البلقینی.
ثم فی ثامن جمادی الأولی استقر الأمیر ألطنبغا العثمانی نائب صفد کان، فی نیابة غزّة عوضا عن الأمیر صرق بعد عزله.
ثم ابتدأت الفتنة بین الأمراء، و طال الأمر و انقطع جکم و نوروز عن الخدمة السلطانیة أیاما کثیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 284
و دخل شهر رمضان و انقضی، و لم یحضروا الهناء بالعید، و لا صلّوا صلاة العید مع السلطان.
و استهلّ شوّال فقویت فیه القالة بین الأمراء، و أرجف بوقوع الحرب غیر مرّة.
فلما کان یوم الجمعة ثانی شوّال رکب الأمراء للحرب بالسلاح، و نزل الملک الناصر إلی الإسطبل السلطانیّ عند سودون طاز الأمیر أخور، و رکب الأمیر نوروز وجکم و خصمهما سودون طاز، و وقع الحرب بینهم من بکرة النهار إلی العصر.
فلما کان آخر النّهار بعث السلطان بالخلیفة المتوکّل علی اللّه و القضاة الأربعة إلی الأمیر نوروز فی طلب الصّلح، فلم یجد نوروز بدّا من الصلح و ترک القتال، و خلع عنه آلة الحرب، فکف الأمیر جکم أیضا عن الحرب، و کان ذلک مکیدة من سودون طاز، فإنه خاف أن یغلب و یسلمه السلطان إلی أخصامه، فتمّت مکیدته بعد ما کاد أن یؤخذ، لقوّة نوروز و جکم بمن معهما من الأمراء و الخاصکیّة، و سکنت الفتنة، و بات الناس فی أمن و سکون.
فلما کان یوم السبت رکب الخلیفة و القضاة، و حلّفوا الأمراء بالسمع و الطاعة للسلطان، فطلع الأمیر نوروز إلی الحدمة فی یوم الاثنین خامس شوّال، و خلع علیه السلطان، و أرکبه فرسا بسرج ذهب و کنبوش زرکش.
ثم طلع الأمیر جکم فی ثامنه و هو خائف و لم یطلع قانی بای و لا قرقماس، و طلبا فلم یوجدا فجهز إلیهما خلعتان، علی أن یکون قانی بای نائبا بحماه، و قرقماس حاجبا بدمشق، و نزل جکم بغیر خلعة فکاد أن یهلک لکونه لم یخلع علیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 285
و عند ما جلس بداره نزل إلیه جرباش الشیخی رأس نوبة، و بشبای الحاجب الثانی یطلبان قانی بای منه ظنا أنه اختفی عنده، فأنکر أن یکون عنده و صرفهما بجواب ملفّق.
ثم رکب من لیلته بمن معه من الأمراء و الممالیک و أعیانهم قمش الخاصکی الخازندار، و یشبک الساقی، و هو الذی صار أتابکا فی دولة الأشرف برسبای، و یشبک العثمانی، و ألطنبغا جاموس، و جانیبای الطیبی، و برسبغا الدوادار، و طربای الدوادار، و ساروا الجمیع إلی برکة الحبش خارج القاهرة، و لحق بهم فی الحال قانی بای، و قرقماس الرماح، و أرغز، و قبجق، و نحو الخمسمائة مملوک من الممالیک السلطانیة، و غیرهم و أقاموا جمیعا ببرکة الحبش إلی لیلة السبت عاشر شوال فأتاهم الأمیر نوروز، و سودون من زاده رأس نوبة، و تمربغا المشطوب، فی نحو الألفین من الممالیک السلطانیة و غیرهم، و أقاموا جمیعا ببرکة الحبش إلی لیلة الأربعاء رابع عشر شوال، و أمرهم فی زیادة و قوّة، بمن یأتیهم أوّلا بأوّل من الأمراء و الممالیک السلطانیة.
و فی اللیلة المذکورة، دبّر سودون طاز أمره و طلع إلی السلطان، و أنزله إلی الإسطبل السلطانیّ و بات به.
فلمّا أصبح بکرة یوم الأربعاء المذکور، رکب السلطان فیمن معه من الأمراء و الخاصکیة و نزل من القلعة، و سار نحو برکة الحبش من باب القرافة، بعد ما نادی فی أمسه بالعرض، و اجتمع إلیه جمیع عساکره، و قد صف سودون طاز عساکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 286
السلطان، فلما قارب برکة الحبش، رکب نوروز و جکم بمن معهما أیضا، من الأمراء و الممالیک السلطانیة، فصدمهم سودون طاز بالعسکر السلطانیّ صدمه کسرهم فیها، و أسر الأمیر تمربغا المشطوب، و سودون من زاده، و علی بن إینال و أرغز، و هرب نوروز و جکم فی عدّة کثیرة من الأمراء و الممالیک إلی بلاد الصعید، و عاد السلطان و معه الأمراء و سودون طاز مظفّرا منصورا، و قیّد سودون طاز الأمراء الممسوکین، و بعثهم إلی الإسکندریة فی لیلة السبت سابع عشره، و سار نوروز و جکم إلی أن وصلا إلی منیة القائد، ثم عادوا إلی طموه و نزلوا علی ناحیة منبابة، من برّ الجیزة تجاه بولاق، و طلب الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار من سجن الإسکندریة، فقدم یوم الاثنین تاسع عشره إلی قلعة الجبل، و معه خلائق ممن خرج إلی لقائه، فقبّل الأرض و نزل إلی داره، کل ذلک و الأمراء بالجیزة.
فلما کان لیلة الثلاثاء عشرین شوّال رکب الأمیر نوروز نصف اللیل و عدّی النیل، و حصر إلی بیت الأمیر الکبیر بیبرس، و کان قد تحدّث هو و إینال بای من قجماس مع السلطان فی أمر نوروز حتی أمّنه و وعده بنیابة دمشق، و کان ذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 287
أیضا من مکر سودون طاز، فمشی ذلک علی نوروز و حضر، فاختلّ عند ذلک أمر جکم، و تفرّق منه من کان معه، و صار فریدا، فکتب إلی الأمیر بیبرس الأتابک یسأله فی الحضور، فبعث إلیه الأمیر أزبک الأشقر رأس نوبة، و الأمیر بشبای الحاجب، و قدما به لیلة الأربعاء حادی عشرین شوّال إلی باب السلسلة من الإسطبل السلطانی؛ فتسلمه عدوّه الأمیر سودون طاز، و أصبح و قد حضر الأمیر یشبک و سائر الأمراء للسلام علیه، فلما کانت لیلة الخمیس ثانی عشرینه، قیّد و حمل إلی الإسکندریة، فسجن بها فی البرج الذی کان سجن یشبک الدوادار فیه، و سکن یشبک مکانه و علی إقطاعه بعد ما حبس بالإسکندریة نحوا من سنة، و استقرّ دوادارا علی عادته عوضا عن جکم المذکور؛ علی ما سیأتی ذکره.
و أما أمر البلاد الشأمیّة فإن دقماق جمع جموعه من العساکر و الترکمان لقتال الوالد و دمرداش نائب حلب، و سار إلی جهة الوالد، فخرج إلیه الوالد و علی مقدّمته دمرداش، و صدموه صدمة واحدة انکسر فیها بجموعه و ولّوا الأدبار، و نهب ما معهم. و عاد دقماق منهزما إلی دمشق، و استنجد بنائبها الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش، و کتب أیضا دقماق لجمیع نوّاب البلاد الشامیة بالحضور و القیام بنصرة السلطان، و جمع من الترکمان و العربان جمعا کبیرا، و خرج معه غالب العساکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 288
الشأمیة، و عاد إلی جهة حلب بعساکر عظیمة، و الوالد و دمرداش فی ممالیکهم لا غیر؛ مع جدب البلاد الحلبیة، و خراب قراها، فإنه عقیب توجه تیمور بسنة واحدة و أشهر.
فلما قارب دقماق بعساکره حلب أشار دمرداش علی الوالد بالتوجه إلی بلاد الترکمان من غیر قتال، فقال الوالد لا بدّ من قتالنا معه، فإن انتصرنا و إلا توجهنا إلی بلاد الترکمان بحق، فتوجّها لدقماق بممالیکهما، و قد صف دقماق عساکره و اقتتلا قتالا شدیدا، و ثبت کل من الفریقین و قد أشرف دقماق علی الهزیمة.
و بینما هو فی ذلک خرج من عسکر الوالد و دمرداش جماعة إلی دقماق، فانکسرت عند ذلک المیمنة.
ثم انهزم الجمیع إلی نحو بلاد الترکمان، فلم یتبعهم أحد من عساکر دقماق، و ملک دقماق حلب، و استمرّ الوالد و دمرداش ببلاد الترکمان؛ علی ما سیأتی ذکره.
و أما ما وقع بمصر فإنه لما حبس جکم من عوض بالإسکندریة، أخلع علی نوروز الحافظی فی بیت بیبرس فی یوم الأربعاء بنیابة دمشق، و توجه إلی داره.
فلما کان من الغد فی یوم الخمیس قبض علیه و حمل إلی باب السلسلة فقید به و حمل من لیلته، و هی لیلة الجمعة ثالث عشرین شوال إلی الإسکندریة، فسجن بها، و غضب لذلک الأمیران بیبرس الأتابک، و إینال بای من قجماس، و ترکا طلوع الخدمة السلطانیة أیاما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌12؛ ص288
أرضیا و طلعا إلی الخدمة، و راحت علی نوروز، و اختفی الأمیر قانی بای العلائی و قرقماس الرمّاح، فلم یعرف خبرهما.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 289
فلما کان یوم الاثنین ثالث ذی القعدة، أنعم السلطان بإقطاع الأمیر نوروز علی الأمیر إینال العلائی المعروف بحطب رأس نوبة بعد أن أخرجوا منه النحریریة.
و أنعم السلطان بإقطاع قانی بای العلائی علی الأمیر علّان جلّق، و بإقطاع تمربغا المشطوب علی الأمیر بشبای الحاجب الثانی، فلم یرض به، فاستقر باسم قطلوبغا الکرکی، و کان إقطاعه قبل حبسه بالإسکندریة، و هو إلی الآن لم یحضر من سجن الإسکندریة. و بقی بشبای علی طبلخانته.
و أنعم بإقطاع جکم من عوض علی الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار، و هو إقطاعه أیضا قبل حبسه بالإسکندریة.
و أنعم علی الأمیر بیغوت بإمرة طبلخاناة، و علی أسنبغا المصارع بإمرة طبلخاناة و علی سودون بشتا بإمرة طبلخاناة.
ثم فی سادس ذی القعدة، قدم الأمراء من سجن الإسکندریة من أصحاب یشبک، و هم الأمیر آقبای طاز الکرکی الخازندار، و قطلوبغا الحسنی الکرکی و چرکس القاسمی المصارع، و صعدوا إلی القلعة، و قبّلوا الأرض بین یدی السلطان ثم نزلوا إلی بیوتهم، ثم رسم السلطان بانتقال الأمیر شیخ المحمودی الساقی من نیابة طرابلس إلی نیابة دمشق، بعد عزل الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش، و توجّهه إلی القدس بطّالا.
و لما کان یوم الثلاثاء ثامن عشر ذی القعدة لعب الأمراء الکرة فی بیت الأتابک بیبرس، فاجتمع علی باب بیبرس من الممالیک السلطانیة نحو الألف مملوک یریدون الفتک بسودون طاز.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 290
و عند ما خرج سودون طاز من بیت بیبرس هموا به، فتحاوطته أصحابه و ممالیکه، و ساق سودون حتی لحق بباب السلسلة، و امتنع بالإسطبل السلطانی حیث هو سکنه، و وقع کلام کثیر. ثم خمدت الفتنة.
فلما کان رابع عشرینه، خلع السلطان علی الأمیر یشبک الشعبانی باستقراره دوادارا علی عادته، عوضا عن الأمیر جکم من عوض بحکم حبسه.
ثم فی یوم السبت رابع عشر ذی الحجة خلع السلطان علی الأمیر آقبای الکرکی باستقراره خازندارا علی عادته.
ثم فی سلخ ذی الحجة استقر الأمیر جمق الدوادار الثانی فی نیابة الکرک، و استقر الأمیر علّان جلّق أحد مقدّمی الألوف بدیار مصر فی نیابة حماة، بعد عزل یونس الحافظی، فشقّ ذلک علی سودون طاز.
ثم کتب للأمیر دمرداش أمانا، و أنه یستقر فی نیابة طرابلس عوضا عن الأمیر شیخ المحمودی المنتقل إلی نیابة دمشق، و کتب للأمیر علی بک بن دلغادر بنیابة عین تاب، و للأمیر عمر بن الطحان بنیابة ملطیة.
و کانت الأخبار وردت بجمع الترکمان و نزولهم مع دمرداش إلی حلب، و أن دقماق نائب حلب اجتمع معه نائب حماة و الأمیر نعیر، و أن تیمور لنک نازل علی مدینة سیواس، و لم یحجّ أحد فی هذه السنة من الشام و لا من العراق.

و فی یوم ثالث المحرم من سنة خمس و ثمانمائة أنعم السلطان بإقطاع علان جلّق المستقر فی نیابة حماة علی الأمیر چرکس القاسمی المصارع، و بإقطاع جمق المستقر فی نیابة الکرک علی آقبای الکرکیّ الخازندار، و زید علیه قریة سمسطا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 291
هذا و الکلام یکثر بین الأمراء و الممالیک، و الناس فی تخوّف من وقوع فتنة.
فلما کان سابع المحرم نزل الأمیر سودون طاز الأمیر آخور الکبیر من الإسطبل السلطانی بأهله و ممالیکه إلی داره، و عزل نفسه عن الأمیر آخوریّة، و صار من جملة الأمراء.
ثم فی هذا الشهر قدم الوالد إلی دمشق بأمان کان کتب له من قبل السلطان مع کتب جمیع الأمراء.
فلما وصل إلی دمشق خرج الأمیر شیخ المحمودی إلی تلقّیه، حتی عاد معه إلی دمشق و أنزله بالقرمانیة، و أکرمه غایة الإکرام بحیث إنه جاءه فی یوم واحد ثلاث مرات.
ثم خرج الوالد بعد أیام من دمشق یرید الدیار المصریة، فخرج الأمیر شیخ أیضا لوداعه، و سار حتی وصل [إلی] مصر فی سلخ المحرم. بعد ما خرج الأمراء إلی لقائه، و طلع إلی القلعة، و قبّل الأرض بین یدی السلطان، فأخلع السلطان علیه کاملّیة بمقلب سمّور، و أرکبه فرسا بسرج ذهب و کنبوش زرکش.
ثم نزل إلی داره و معه سائر الأمراء؛ و ظهر الأمیر قرقماس الرّماح، فشفع فیه الوالد، فإنه کان أنّبه، فقبل السلطان شفاعته.
و أما أمر سودون طاز، فإنه أقام بداره إلی لیلة الاثنین ثالث عشر صفر من سنة خمس و ثمانمائة المذکورة، خرج من القاهرة بممالیکه و حواشیه إلی المرج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 292
و الزیات بالقرب من خانقاه سریاقوس لیقیم هناک حتی یأتیه من وافقه و یرکب علی أخصامه و یقهرهم و یعود إلی وظیفته.
و کان خبر سودون طاز أنه لما وقع بینه و بین یشبک أولا و صار من حزب نوروز و جکم و قبضوا علی یشبک و أصحابه من الأمراء و سجنوا بثغر الاسکندریة حسبما تقدم ذکره، صار تحکّم مصر له و یشارکه فی ذلک نوروز و جکم فثقلا علیه، و أراد أن یستبدّ بالأمر و النهی وحده، فدبّر فی إخراجهما حتی تم له ذلک، ظنا منه أنه ینفرد بالأمر بعدهما، فانتدب إلیه یشبک الشعبانی الدوادار و أصحابه لما کان فی نفوسهم منه قدیما بعد مجیئهم من حبس الاسکندریة، لأنه کان انحصر لخروجهم من الحبس.
و کان الملک الناصر یمیل إلی یشبک و قطلوبغا الکرکی، لأنّ کل واحد منهما کان لالته.
و کان الأمیر آقبای طاز الکرکی الخازندار یعادی سودون طاز قدیما و یقول «طاز واحد یکفی بمصر، فأنا طاز و هو طاز ما تحملنا مصر» و اتفقوا الجمیع علیه، و ظاهرهم السلطان فی الباطن، فتلاشی أمر سودون طاز لذلک، و ما زالوا فی التدبیر علیه حتی نزل من الإسطبل السلطانی، خوفا علی نفسه من کثرة جموع یشبک الدوادار، و جرأة آقبای الخازندار الکرکی؛ فعندما نزل ظن أن السلطان یقوم بناصره، فلم یلتفت السلطان إلیه، و أقام هذه المدّة من جملة الأمراء،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 293
فشق علیه عدم تحکمه فی الدولة، و کفه عن الأمر و النهی، و کان اعتاد ذلک، فخرج لتأتیه الممالیک السلطانیة و غیرهم، فإنه کان له علیهم أیاد و إحسان زائد عن الوصف- لیحارب بهم یشبک و طائفته، و یخرجهم من الدیار المصریة، أو یقبض علیهم کما فعل أوّلا و یستبدّ بعدهم بالأمر، فجاء حساب الدهر غیر حسابه، و لم یخرج إلیه أحد غیر أصحابه الذین خرجوا معه، و أخلع السلطان علی الأمیر إینال بای من قجماس باستقراره عوضه أمیر آخورا کبیرا فی یوم الاثنین عشرین صفر، و بعث السلطان إلی سودون طاز بالأمیر قطلوبغا الکرکی یأمره بالعود علی إقطاعه و إمرته من غیر إقامة فتنة، و إن أراد البلاد الشأمیة فله ما یختاره من النیابات بها، فامتنع من ذلک و قال: لا بدّ من إخراج آقبای طاز الکرکی الخازندار أوّلا إلی بلاد الشام، فلم یوافق السلطان علی إخراج آقبای، و بعث إلیه ثانیا بالأمیر بشبای الحاجب الثانی فلم یوافق، فبعث إلیه مرة ثالثة فلم یرض، و أبی إلا ما قاله أوّلا من إخراج آقبای، فلما یئس السلطان منه رکب بالعساکر من قلعة الجبل، و نزل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 294
جمیع عساکره بالسلاح و آلة الحرب فی یوم الأربعاء سادس شهر ربیع الأوّل، فلم یثبت سودون طاز، و رحل بمن معه و هم نحو الخمسمائة من الممالیک السلطانیة و ممالیکه، و قد ظهر الأمیر قانی بای العلائی و لحق به من نحو عشرة أیام، و صار من حزبه، فتبعه السلطان بعساکره و هو یظن أنه توجه إلی بلبیس.
و کان سودون عند ما وصل إلی سریاقوس نزل من الخلیج و مضی إلی جهة القاهرة و عبر من باب البحر بالمقس، و توجّه إلی المیدان، و هجم قانی بای العلائی فی عدّة کبیرة علی الرّمیلة تحت القلعة لیأخذ باب السلسلة، فلم یقدر علی ذلک، و مر السلطان الملک الناصر و هو سائق علی طریق بلبیس، و تفرّقت عنه العساکر و تاهوا فی عدّة طرق.
و بینما السلطان فی ذلک بلغه أن سودون طاز توجه إلی نحو القاهرة و هو یحاصر قلعة الجبل، فرجع بأمرائه مسرعا یربد القلعة حتی وصل إلیها بعد العصر، و قد بلغ منه و من عساکره التعب مبلغا عظیما، و نزل السلطان بالمقعد المطلّ علی الرّمیلة من الإسطبل بباب السلسلة، و ندب الأمراء و الممالیک لقتال سودون طاز، فقاتلوه فی الأزقّة طعنا بالرّماح ساعة فلم یثبت، و انهزم بمن معه، و قد جرح من الفریقین جماعة کثیرة، و حال اللیل بینهم، و تفرّق أصحاب سودون طاز عنه، و توجّه کلّ واحد إلی داره، و بات السلطان و من معه علی تخوّف، و أصبح من الغد فلم یظهر لسودون طاز و لا قانی بای خبر، و دام ذلک إلی اللیل، فلم یشعر الأمیر یشبک و هو جالس بداره بعد عشاء الآخرة إلا و سودون طاز دخل علیه فی ثلاثة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 295
أنفس، و ترامی علیه، فقبله و زاد فی إکرامه و أنزله عنده، و أصبح یوم الجمعة کتب سودون طاز وصیّته و أقام بدار یشبک إلی لیلة الأحد عاشره، فأنزل فی حرّاقة و توجه إلی [ثغر] دمیاط بطّالا بغیر قید، و رتّب له بها ما یکفیه، بعد أن أنعم علیه الأمیر یشبک بألف دینار مکافأة له علی ما کان سعی فی أمره حتّی أخرجه من حبس الإسکندریة و عوّده إلی وظیفته و إبقائه فی قید الحیاة، فإن جکم الدوادار کان أراد قتله عند ما ظفر به، و حبسه بالإسکندریة لولا سودون طاز هذا.
و أمّا قانی بای هذا فإنه اختفی ثانیا فلم یعرف له خبر، و سکنت الفتنة.
فلمّا کان خامس عشرین شهر ربیع الأوّل قدم الأمیر سودون الحمزاوی نائب صفد إلی القاهرة باستدعاء من السلطان صحبة الطواشی عبد اللطیف اللّالا بسعی الأمیر آقبای طاز الکرکی الخازندار فی ذلک لصداقة کانت بینهما.
و اخلع السلطان علی الأمیر شیخ السلیمانی شاد الشراب خاناه، و استقرّ فی نیابة صفد عوضا عن سودون الحمزاوی، و أنعم السلطان علی سودون الحمزاوی بإمرة مائة و تقدمة ألف بالقاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 296
ثم أنعم السلطان علی الوالد بإمرة مائة و تقدمة [ألف]، و أزید مدینة أبیار من الدیوان المفرد، و رسم له أن یجلس رأس میسرة.
ثم أخرج الأمیر قرقماس الرمّاح إلی دمشق علی إقطاع الأمیر صرق. و أخلع السلطان علی سودون الحمزاوی المعزول عن نیابة صفد باستقراره شادّ الشراب خاناه عوضا عن شیخ السلیمانی المسرطن المنتقل إلی نیابة صفد، فلم یقم سودون الحمزاوی فی المشدیة إلا أیاما، و مرض صدیقه الأمیر آقبای الکرکی الخازندار و مات، فولّی الخازنداریة عوضه فی یوم الاثنین سابع جمادی الآخرة.
ثم فی لیلة الأربعاء ثالث عشرین [جمادی الآخرة] غمز علی قانی بای العلائی فی دار فکبس علیها، و أخذ منها، و قیّد و حمل إلی الإسکندریة.
و فی هذه الأیام ورد الخبر أن سودون طاز خرج من ثغر دمیاط یوم الخمیس رابع عشرین جمادی الآخرة فی طائفة، و أنه اجتمع علیه جماعة کبیرة من العربان و الممالیک، فندب السلطان لقتاله الوالد و الأمیر تمراز الناصری أمیر مجلس و سودون الحمزاوی فی عدة أمراء أخر، و خرجوا من القاهرة، فبلغهم أنه عند الأمیر [علم الدین سلیمان بن] بقر بالشرقیة جاءه لیساعده علی غرضه، فعند ما أتاه أرسل [ابن] بقر إلی الأمراء یعلمهم بأن سودون طاز عنده، فطرقه الأمراء و قبضوا علیه و أحضروه إلی القلعة فی یوم الأربعاء سلخ جمادی الآخرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 297
ثم أصبح السلطان فی یوم الخمیس أول شهر رجب، سمّر خمسة من الممالیک السلطانیة ممن کان مع [الأمیر] سودون طاز، أحدهم سودون الجلب الآتی ذکره فی عدة أماکن، ثم جانبک القرمانی حاجب حجّاب زماننا هذا، فاجتمع الممالیک السلطانیة لإقامة الفتنة بسببهم: و تکلّم الأمراء مع السلطان فی ذلک، فخلّی عنهم، و قیّدوا و سجنوا بخزانة شمائل، و نفی سودون الجلب إلی قبرس بلاد الفرنج من الإسکندریة.
ثم فی ثالث شهر رجب حمل سودون طاز مقیّدا إلی الإسکندریة، و سجن بها عند غریمه الأمیر جکم من عوض الدوادار.
و فی هذا الشهر و رد الخبر من دمشق أنه أقیمت الجمعة بالجامع الأموی و هو خراب، و کان بطّل منه صلاة الجمعة من بعد کائنة تیمور، و أن الأمیر شیخا المحمودی نائب دمشق سکن بدار السعادة بعد أن عمرت، و کانت حرقت أیضا فی نوبة تیمور، و أن سعر الذهب زاد عن الحدّ، فأجیب: بأن الذهب [قد] زاد سعره بمصر أیضا، حتی صار سعر المثقال الهرجة بخمسة و ستین درهما، و الدینار المشخّص، بستّین درهما.
ثم عقد السلطان للأمیر سودون الحمزاوی علی أخته خوند زینب بنت الملک الظاهر برقوق، و عمرها نحو الثمان سنین، فصارت أخوات السلطان الثلاث
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 298
کل واحدة مع أمیر من أمرائه، فخوند سارّة زوجة الأمیر نوروز الحافظی، و خوند بیرم زوجة الأمیر إینال بای بن قجماس، و خوند زینب و هی أصغر هن مع سودون الحمزاوی هذا.
ثم فی یوم الاثنین سادس عشرین شهر رجب أخلع السلطان علی قاضی القضاة کمال الدین عمر بن العدیم باستقراره فی قضاء الحنفیة بالدیار المصریة بعد أن عزل القاضی أمین الدین عبد الوهاب الطرابلسی بسفارة الوالد لصحبة کانت بینهما من حلب.
ثم فی لیلة الثلاثاء سابع عشرین شهر رجب المذکور أرسل السلطان إلی الإسکندریة الأمیر أقبردی و الأمیر تنبک من الأمراء العشرات فی ثلاثین مملوکا من الممالیک السلطانیة، فوصلوها فی تاسع شعبان، و أخرجوا الأمیر نوروز الحافظی، و جکم من عوض، و سودون طاز، و قانی بای العلائی من سجن الإسکندریة و أنزلوهم فی البحر المالح، و ساروا بهم إلی البلاد الشأمیة، فحبس نوروز وقانی بای فی قلعة الصّبیبة من عمل دمشق. و حبس جکم فی حصن الأکراد من عمل طرابلس، و حبس سودون طاز فی قلعة المرقب، و لم یبق بسجن الإسکندریة من الأمراء غیر سودون من زاده، و تمربغا المشطوب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 299
ثم حوّل جکم بعد مدّة إلی قلعة المرقب عند غریمه سودون طاز.
ثم فی ثامن عشر شوّال خلع السلطان علی الأمیر بکتمر الرّکنی أمیر سلاح باستقراره رأس نوبة الأمراء عوضا عن نوروز الحافظی، و استقرّ الأمیر تمراز الناصریّ أمیر مجلس عوضه أمیر سلاح، و استقرّ سودون الماردانی رأس نوبة النّوب أمیر مجلس عوضا عن تمراز، و استقرّ سودون الحمزاوی رأس نوبة النوب عوضا عن سودون الماردانی، و أخلع السلطان علی الأمیر طوخ باستقراره خازندارا عوضا عن سودون الحمزاوی.
ثم فی خامس عشرین ذی القعدة أفرج عن سعد الدین إبراهیم بن غراب و أخیه فخر الدین ماجد، و کان السلطان قبض علیهما من شهر رمضان، و ولّی وظائفهما جماعة، و استمرّا فی المصادرة إلی یومنا هذا، و کان الإفراج عنهما بعد ما التزم سعد الدین بن غراب بحمل ألف ألف درهم [فضة] و فخر الدین بثلاثمائة ألف درهم، و نقلا إلی السالمیّ لیستخرج الأموال منهما ثم یقتلهما.
و کان ابن قایماز أهانهما و ضرب فخر الدین و أهانه، فلم یعاملهما السالمیّ [بمکروه] و لم ینتقم منهما، و خاف سوء العاقبة، فعاملهما من الاحسان و الإکرام بما لم یکن ببال أحد، و ما زال یسعی فی أمرهما حتی نقلا من عنده لبیت شادّ الدّواوین ناصر الدین محمد بن جلبان الحاجب، و هذا بخلاف ما کانا فعلا مع السالمیّ، فکان هو المحسن و هم المسیئون.
ثم أخلع السلطان علی یلبغا السالمیّ باستقراره أستادارا، و عزل ابن قایماز، و هذه ولایة یلبغا السالمیّ الثانیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 300
ثم فی سابع ذی الحجّة من سنة خمس أخرج السلطان الأمیر أسنبغا المصارع، و الأمیر نکبای الأزدمری و هما من أمراء الطبلخاناه بمصر إلی دمشق، و إینال المظفّری و آخر. و هما من الأمراء العشرات، و رسم للاربعة بإقطاعات هناک، لأمر اقتضی ذلک، فساروا إلی القلعة.
فلما کان یوم تاسع عشرین ذی الحجّة أغلق الممالیک السلطانیّة باب القصر من قلعة الجبل علی من حضر من الأمراء، و عوّقوهم بسبب تأخّر جوامکهم، فنزل الأمراء من باب السرّ، و لم یقع کبیر أمر، و أمر السلطان لیلبغا السالمیّ أن ینفق علیهم فنفق علیهم.

ثم فی یوم الثلاثاء رابع المحرّم من سنة ستّ و ثمانمائة عزل یلبغا السالمی عن الأستاداریة، و أعید إلیها رکن الدین عمر بن قایماز، و قبض علی السالمی و سلّم إلیه.
ثم فی ثامنه أخلع السلطان علی الصاحب علم الدین یحیی أبی کمّ و استقرّ فی الوزارة و نظر الخاصّ معا عوضا عن تاج الدین بن البقری و استقر ابن البقری علی ما بیده من وظیفتی نظر الجیش و نظر دیوان المفرد، فلم یباشر أبو کمّ الوزر غیر ثمانیة أیام و هرب و اختفی، فأعید تاج الدین بن البقری إلیها، هذا و السالمیّ فی المصادرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 301
و فی هذه السنة کان الشراقی العظیم بمصر، و عقبه الغلاء المفرط ثم الوباء، و هذه السنة هی أوّل سنین الحوادث و المحن التی خرّب فیها معظم الدیار المصریة و أعمالها، من الشراقی، و اختلاف الکلمة، و تغییر الولاة بالأعمال و غیرها.
ثم فی شهر ربیع الأول کتب بإحضار دقماق نائب حلب، و فیه اختفی الوزیر تاج الدین بن البقری، فخلع علی سعد الدین بن غراب و استقر فی وظیفتی الأستاداریة و نظر الجیش، و صرف ابن قایماز، و خلع علی تاج الدین رزق اللّه و أعید إلی الوزارة.
و فی خامس صفر کتب باستقرار الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش فی نیابة حلب عوضا عن دقماق، فلما بلغ دقماق أنه طلب إلی مصر هرب من حلب.
ثم قدم الخبر علی السلطان بأنّ قرا یوسف بن قرا محمد قدم إلی دمشق. فأنزله الأمیر شیخ المحمودی بدار السعادة و أکرمه.
و کان من خبر قرا یوسف أنه حارب السلطان غیاث الدین أحمد بن أویس و أخذ منه بغداد.
فلما بلغ تیمور ذلک بعث إلیه عسکرا، فکسرهم قرا یوسف، فجهّز إلیه تیمور جیشا ثانیا فهزموه، ففرّ بأهله و خاصّته إلی الرّحبة، فلم یمکّن منها و نهبته العرب، فسار إلی دمشق، فوافی بها السلطان أحمد بن أویس و قد قدمها أیضا قبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 302
تاریخه، و أخبر الرسول أیضا أن قانی بای العلائی هرب من سجن الصّبیبة، فتأخر نوروز بالسجن و لم یعرف أین ذهب.
ثم فی یوم الثلاثاء خلع السلطان علی بدر الدین حسن بن نصر اللّه الفوّی و استقرّ فی نظر الخاص عوضا عن ابن البقری، و هذه أوّل ولایة الصاحب بدر الدین ابن نصر اللّه للوظائف الجلیلة.
ثم فی عاشره اختفی الوزیر تاج الدین، و فی ثالث عشره أعید ابن البقری للوزر علی عادته و نظر الخاص، و صرف ابن نصر اللّه، هذا و الموت فاش بین الناس و أکثر من کان یموت الفقراء من الجوع.
ثم فی آخر جمادی الآخرة رسم بالقبض علی السلطان أحمد بن أویس، و قرا یوسف بدمشق، فقبض علیهما الأمیر شیخ و سجنهما.
ثم فی یوم الاثنین ثامن عشر شهر رجب قدم إلی القاهرة سیف الأمیر آقبغا الجمالی الأطروش نائب حلب بعد موته، فرسم السلطان بانتقال الأمیر دمرداش المحمدی نائب طرابلس إلی نیابة حلب، و حمل إلیه التقلید و التشریف الأمیر سودون المحمدی المعروف تلی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 303
و فی أثناء ذلک ورد الخبر بأن الأمیر دقماق نزل علی حلب و معه جماعة من الترکمان فیهم الأمیر علی بک بن دلغادر، و فرّ منه أمراء حلب، فملک دقماق حلب، و رسم السلطان بانتقال الأمیر شیخ السلیمانی المسرطن نائب صفد إلی نیابة طرابلس، و حمل إلیه التقلید و التشریف الأمیر أقبردی، و رسم باستقرار الأمیر بکتمر جلّق أحد أمراء دمشق فی نیابة صفد عوضا عن شیخ السلیمانی المسرطن، و خرج الأمیر إینال المأمور بقتل الأمراء المسجونین بالبلاد الشامیة، و قبل وصول إینال المذکور أفرج الأمیر دمرداش نائب طرابلس عن الأمیر جکم و عن سودون طاز، و کانا ببعض حصون طرابلس و سار بهما إلی حلب، و هذا أوّل أمر جکم و ظهوره بالبلاد الشامیة علی ما سنذکره إن شاء اللّه تعالی.
ثم فی یوم الخمیس سابع عشر ذی الحجة قبض السلطان علی الأمیر بیبرس الدوادار الثانی، و علی الأمیر جانم من حسن شاه، و علی الأمیر سودون المحمدی تلی، و حملوا إلی سجن الإسکندریة، و استقر الأمیر قرقماس أحد أمراء الطبلخانات دوادارا ثانیا عوضا عن بیبرس المذکور.

ثم فی صفر من سنة سبع و ثمانمائة، وقع بین الأمیر یشبک الشعبانی و بین الأمیر إینال بای بن قجماس الأمیر آخور کبیر و سبب ذلک: أن الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار صار هو مدبّر الدولة و بیده جمیع أمورها من الولایة و العزل، فصار له بذلک عصبة کبیرة، فأحبوا عصبته عزل إینال بای من الأمیر اخوریة، لاختصاصه بالسلطان الملک الناصر لقرابته منه ثم لمصاهرته، فإنه کان تزوج بخوند
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 304
بیرم بنت الملک الظاهر برقوق، و سکن بالإسطبل السلطانی علی عادة الأمیر اخوریة، فصار السلطان ینزل عنده و یقیم ببیت أخته و یعاقره الشراب، فعظم أمر إینال بای لذلک، فخافه حواشی یشبک، و أحبوا أن یکون چرکس القاسمی المصارع عوضه أمیر اخورا، و اتفقوا مع یشبک علی ذلک، فانقطعوا عن حضور الخدمة السلطانیة من جمادی الأولی، فاستوحش السلطان منهم. و تمادی الحال إلی یوم الجمعة، فأمر السلطان لإینال بای أن ینزل للأمراء المذکورین و یصالحهم، فمنع جماعة من الممالیک السلطانیة إینال بای أن ینزل، و اشتد ما بینهم من الشر حتی خاف السلطان عاقبة ذلک، و باتوا مترقبین وقوع الحرب بینهما، و کان السلطان رسم للأمیر یشبک أن یتحول من داره قبل تاریخه، فإنها مجاورة لمدرسة السلطان حسن، فامتنع یشبک من ذلک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 305
فساء ظن السلطان به، ثم استدعی السلطان القضاة فی یوم السبت ثانی صفر إلی بیت الأمیر الکبیر بیبرس لیصلحوا بین إینال بای و بین یشبک و رفقته، فلم یقع صلح بین الطائفتین، و تسوّر بعض أصحاب یشبک علی مدرسة السلطان حسن، فتحقّق السلطان عند ذلک ما کان یظنّه بیشبک، و یحذّره منه إینال بای و غیره، و أخذ کلّ أحد من الطائفتین فی أهبة الحرب، و السلطان من جهة إینال بای، و أصبحوا جمیعا یوم الأحد لابسین السلاح، و طلع أعیان الأمراء إلی السلطان، و هم الأتابک بیبرس، و الوالد، و بکتمر رأس نوبة الأمراء، و سودون الماردانی أمیر مجلس، و آقبای حاجب الحجّاب، و طوخ الخازندار فی آخرین من مقدّمی الألوف و الطبلخانات و العشرات و الممالیک السلطانیّة.
و کان مع یشبک من أمراء الألوف سبعة، و هم الأمیر تمراز الناصری أمیر سلاح، و یلبغا الناصری، و إینال حطب العلائی، و قطلوبغا الکرکی، و سودون الحمزاوی رأس نوبة النوب، و طولو، و چرکس المصارع، و انضم معهم سعد الدین إبراهیم بن غراب الأستادار، و محمد بن سنقر البکجریّ، و ناصر الدین محمد بن علی ابن کلبک، فی جماعة من الأمراء و الممالیک السلطانیة، و تجهّز یشبک للحرب، و أعدّ بأعلی مدرسة السلطان حسن مدافع النفط و المکاحل و الأسهم للرمی علی الإسطبل السلطانیّ و علی من یقف تحته من الرمیلة، و اجتمع علیه خلائق، و نزل السلطان أیضا من القصر إلی الإسطبل السلطانی، و جلس بالمقعد و اجتمع علیه أکابر أمرائه و خاصّکیته، و وقع القتال بین الطائفتین و الحصار و الرمی بالمدافع من بکرة یوم الأحد إلی لیلة الخمیس سابعه، و قد ظهر أصحاب السلطان علی البشبکیّة، و حصروهم و القتال مستمرّ بینهم، و أمر یشبک فی إدبار، و حال السلطان فی استظهار، إلی أن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 306
کانت لیلة الخمیس المذکورة، فاتفق الأمیر یشبک مع أصحابه، و رکب نصف اللیل، و خرج بمن معه من الأمراء من الرمیلة علی حمیّة، و مرّوا من تحت الطبلخاناه إلی جهة الشام، فلم یتبعهم أحد من السلطانیّة، و نودی بالقاهرة فی آخر اللیلة المذکورة بالأمان، و منع أهل الفساد و الزّعر من النّهب، و مرّ یشبک بمن معه من الأمراء و الممالیک إلی قطیا، فتلقّاه مشایخ عربان العائذ بالتقادم، و سار إلی العریش و قد بلغ خبره إلی غزّة، فتلقّاه نائب غزّة الأمیر خیر بک بعساکر غزّة، فدخلها یوم الأربعاء ثالث عشر صفر و نزل بها.
ثم بعث الأمیر طولو إلی الأمیر شیخ المحمودی نائب الشام یعلمه الخبر، و سار طولو یرید دمشق حتی قدم دمشق یوم الأحد ثامن عشره، فخرج الأمیر شیخ إلیه، و تلقّاه و أعلمه طولو الخبر، فشقّ ذلک علیه، و وعده بالقیام بنصرته لیشبک.
و کان فی ثامن عشر الشهر الخارج قدم الأمیر دقماق المحمّدی دمشق فأکرمه الأمیر شیخ.
و خبر دقماق و سبب قدومه إلی دمشق، أنه لمّا فرّ من حلب، و جمع الترکمان و أخذ حلب، و قدم الأمیر دمرداش المحمّدی نائب طرابلس علیه و قد ولی نیابة حلب بعد أن أطلق دمرداش و سودون طاز و جکم، و سار بهما من طرابلس إلی حلب لقتال الترکمان، و واقع الترکمان بعد أن قتل سودون طاز، فانکسر دمرداش، و ملک جکم حلب منه بعد أمور صدرت یطول شرحها، فکتب السلطان إلی دقماق یخیّره فی أیّ بلد یقیم؟ فاختار الشام، فقدمها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 307
و لما بلغ الأمیر شیخ ما وقع لیشبک بعث بالأمیر ألطنبغا حاجب الحجّاب بدمشق و الأمیر شهاب الدین أحمد بن الیغموریّ، و جماعة أخر من الأعیان إلی الأمیر یشبک، و معهم أربعة أحمال قماش و مال، و کتب شیخ علی أیدیهم مطالعات للأمیر یشبک یرغّبه فی القدوم علیه، و أنه یقوم بنصرته و یوافقه علی غرضه.
فلمّا بلغ یشبک ذلک رحل من غزّة فی لیلة الاثنین خامس عشرینه، بعد ما أقام بها ثلاثة عشر یوما، و أخذ ما کان بها من حواصل الأمراء و عدّة خیول، و بعث إلیه أهل الکرک و الشّوبک بعدّة تقادم، بعد ما کان عرض من معه من المقاتلة فکانوا ألفا و ثلاثمائة و خمسة و عشرین فارسا، و تلقّاه بعد مسیره من غزّة بمشایخ بلاد الساحل، و حمل إلیه الأمیر بکتمر جلق نائب صفد عدّة تقادم- و قدم علیه ابن بشارة فی عدّة من مشایخ العشیر.
ثم جهز إلیه الأمیر شیخ نائب الشام جماعة لملاقاته طائفة بعد أخری.
ثم خرج إلیه شیخ المذکور من دمشق حتی وافاه، فلمّا تقاربا ترجّل الأمیر شیخ عن فرسه، فلمّا عاینه یشبک ترجّل هو و أصحابه و سلّم علیه، ثم سلّم علی الأمراء و جلسا قلیلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 308
ثم رکبا، و سار یشبک المذکور و قد ألبسه شیخ هو و جمیع من معه من الأمراء الخلع بالطّرز العریضة، و عدّتهم أحد و ثلاثون أمیرا من الطبلخانات و العشرات سوی من تقدّم ذکرهم من أمراء الألوف، و دخلوا [دمشق] یوم الثلاثاء رابع شهر رجب.
و لمّا طال جلوسهم بدمشق سألهم الأمیر شیخ عن خبرهم، فأعلموه بما کان و ذکروا له أنهم ممالیک السلطان و فی طاعته، لا یخرجون عنها أبدا، غیر أنّ إینال بای نقل عنهم للسلطان ما لا یقع منهم، فتغیّر خاطر السلطان علیهم حتی وقع ما وقع و أنهم ما لم ینصفوا منه و یعودوا لما کانوا علیه و إلّا فأرض اللّه واسعة، فوعدهم بخیر، و قام لهم بما یلیق بهم، حتی قیل إنه بلغت نفقته علیهم نحو مائتی ألف دینار مصریّة. ثم کتب شیخ إلی السلطان یسأله فی أمرهم.
و أمّا أمر السلطان الملک الناصر، فإنّه لما أصبح و قد انهزم یشبک بمن معه إلی جهة الشام، کتب بالإفراج عن الأمیر سودون من زاده، و تمربغا المشطوب، و صرق و کتب [إلی الأمیر نوروز بالحضور إلی الدیار المصریة لیستقرّ علی عادته] و کتب للأمیر جکم أمانا توجّه به طغای تمر مقدّم البریدیّة.
ثم فی ثامن عشره خلع علی عدّة من الأمراء بعدّة وظائف، فأخلع علی سودون الماردانی أمیر مجلس باستقراره دوادارا عوضا عن یشبک الشعبانی المقدّم ذکره، و علی الأمیر سودون الطّیار الأمیر آخور الثانی، و استقرّ أمیر مجلس عوضا عن سودون الماردانی، و علی آقبای حاجب الحجّاب باستقراره أمیر سلاح عوضا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 309
عن تمراز الناصری، و خلع علی أبی کمّ، و استقرّ فی وظیفة نظر الجیش عوضا عن ابن غراب، و علی رکن الدین عمر بن قایماز، باستقراره أستادارا عوضا عن ابن غراب أیضا.
ثم فی تاسع عشره، قدم سودون من زاده و تمربغا المشطوب و صرق من سجن الإسکندریة و قبّلوا الأرض بین یدی السلطان و نزلوا إلی دورهم.
و فی حادی عشرینه خلع السلطان علی الأمیر یشبک بن أزدمر باستقراره رأس نوبة النّوب عوضا عن سودون الحمزاوی.
ثم ألزم السلطان مباشری الأمراء المتوجّهین إلی الشام بمال، فقرّر علی موجود الأمیر یشبک مائة ألف دینار، و علی موجود تمراز مائة ألف دینار، و علی موجود سودون الحمزاوی ثلاثین ألف دینار، و علی موجود قطلوبغا الکرکیّ عشرین ألف دینار، و رسم السلطان أن یکون الدینار بمائة درهم، ثم افتقد السلطان الممالیک السلطانیة ممن توجه مع الأمیر یشبک فکانوا مائتی مملوک.
ثم قدم الخبر علی السلطان أنّ الأمیر نوروز قدم إلی دمشق من قلعة الصّبیبة، فتلقّاه الأمیر شیخ و أکرمه، و ضربت البشائر لقدومه بدمشق، فعظم ذلک علی السلطان.
ثم فی یوم الثلاثاء رابع شهر رجب طلب السلطان جمال الدین یوسف البیری أستادار بجاس و أخلع علیه باستقراره أستادارا عوضا عن ابن قایماز، بعد ما رسم علی جمال الدین المذکور فی بیت شادّ الدواوین محمد بن الطبلاوی یوما و لیلة، و استمرّ یتحدّث فی استاداریة الأتابک بیبرس فإنه کان خدم عنده لیحمیه من الوزر و الأستاداریة، فلم ینهض بیبرس بذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 310
ثم قدم الخبر بأن الأمیر شیخا أفرج عن قرا یوسف.
و أما خبر جکم مع دمرداش و کیف ملک منه حلب، و قد قدّمنا ذکر ذلک مجملا من غیر تفصیل، فإن جکم لما أطلقه دمرداش و أخذه صحبته إلی حلب، و قاتل معه الترکمان و وقع لهما أمور حاصلها أن جکم تخوّف من دمرداش و فرّ منه إلی جهة الترکمان، و انضم علیه سودون الجلب بعد مجیئه من بلاد الأفرنج، و الأمیر حمق نائب الکرک کان و غیره من المخامرین.
ثم وافقه ابن صاحب الباز أمیر الترکمان بترکمانه، فعاد جکم و قاتل دمرداش، و وقع بینهما أمور و حروب إلی أن ملک جکم طرابلس، و أرسل إلیه الأمیر شیخ نائب الشام، و الأمیر یشبک و رفقته یستمیلونه لیقدم علیهم دمشق و یوافقهم علی قتال المصریین، فأجابهم إلی ذلک، و خرج من طرابلس کأنه یرید التوجه إلی دمشق.
فلما وصل حماة أخذ نائبها الأمیر علان بمن انضم علیه و توجه بهم إلی دمرداش و قاتله حتی هزمه و أخذ منه مدینة حلب، و فرّ دمرداش بجماعة من أمراء حلب إلی بلاد الترکمان.
و لما ملک جکم حلب أنعم بموجود دمرداش علی علّان نائب حماة، و أقرّه علی نیابة حماة علی عادته، فصار مع جکم حلب و طرابلس و حماة، و أخذ یسیر مع الرعیة أحسن سیرة، فأحبه الناس و جری علی ألسنتهم «جکم حکم، و ما ظلم» و استمرّ جکم بحلب إلی أن أرسل إلیه الأمیر شیخ نائب الشام الأمیر سودون الحمزاوی، و الأمیر سودون الظریف، فتوجها إلی جکم علی أنه بطرابلس.
ثم أرسل الأمیر شیخ الأمیر شرف الدین موسی الهیدبانی حاجب دمشق إلی حلب رسولا إلی دمرداش یستدعیه إلی موافقته هو و من عنده من الأمراء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 311
و کان قد ورد کتاب دمرداش علی شیخ و یشبک أنه معهما، و متی دعواه حضر إلیهما؛ فهذا ما کان من أمر جکم، و بقیة خبر قدومه یأتی إن شاء اللّه تعالی فیما بعد.
ثم إن الأمیر شیخا نائب الشام عین جماعة من الأمراء لیتوجهوا لأخذ صفد، فخرج الأمیر تمراز الناصریّ أمیر سلاح، و الأمیر چارکس القاسمی المصارع، و الأمیر سودون الظریف بعد عوده من طرابلس، و ساروا بعسکرهم لأخذ صفد من بکتمر جلّق، بحیلة أنهم یسیرون إلی جشار الأمیر بکتمر جلق کأنهم یأخذوه فإذا أقبل علیهم بکتمر لیدفعهم عن جشاره قاطعوا علیه و أخذوا مدینة صفد منه، فتیقظ بکتمر لذلک و ترک لهم الجشار، فساقوه من غیر أن یتحرک بکتمر من المدینة و عادوا إلی دمشق و أخبروا الأمراء بذلک، فاستعد شیخ لأخذ صفد و عمل ثلاثین مدفعا و عدّة مکاحل و منجنیقین، و جمع الحجّارین و النقّابین و آلات الحصار، و خرج من دمشق یوم الثلاثاء سابع عشر شعبان و معه جمع کبیر من عسکر مصر و الشام من جملتهم قرا یوسف بجماعته، و جماعة السلطان أحمد بن أویس [متملک بغداد] و جماعة من الترکمان الجشاریة، و أحمد بن بشارة بعشرانه و عیسی بن الکابولیّ بعشرانه، و نادی شیخ بدمشق قبل خروجه منها: من أراد النهب و الکسب فعلیه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 312
بمصر، فاجتمع علیه خلائق، و سار معه مائة جمل تحمل مکاحل و مدافع و آلات الحصار، و ولی الأمیر ألطنبغا العثمانی نیابة صفد کما کان أولا، و سار شیخ بمن معه من العساکر حتی وافی مدینة صفد، فأرسل شیخ بالأمیر علّان إلی بکتمر جلّق یکلّمه فی تسلیم مدینة صفد، فلم یذعن إلیه بکتمر و أبی إلا قتاله، و قال: ماله عندی إلا السیف؛ فحینئذ رکب شیخ و یشبک بمن معهما و أحاطا بقلعة صفد، و حصراها من جمیع جهاتها، و قد حصنها بکتمر و شحنها بالرجال، و قام یقاتل شیخا أتم قتال فاستمر الحرب بینهم أیاما کثیرة خرح فیها من أصحاب شیخ نحو ثلاثمائة رجل، و قتل أزید من خمسین نفسا.
و بینما هم فی قتال صفد إذ ورد علیهم الخبر بقدوم جکم إلی دمشق، ففرحوا بذلک، و لم یمکنهم العود إلی دمشق إلا عن فیصل من أمر صفد.
و کان خروج جکم من حلب فی حادی عشر شهر رمضان، و سار حتی قدم دمشق، و قد حضر إلیه شاهین دوادار الأمیر شیخ یستدعیه، فإن شیخا کان أرسله إلیه قبل خروجه إلی صفد بعد عود سودون الحمزاوی و سودون الظریف من طرابلس، و قبل خروج جکم من حلب سلّم قلعتها إلی الأمیر شرف الدین موسی ابن یلدق، و عمل حجّابا و أرباب وظائف، و عزم علی أنه یتسلطن و یتلقب بالملک العادل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 313
ثم بدا له تأخیر ذلک، و قدم دمشق لمرافقة شیخ و یشبک و من معهما، و وصل إلی دمشق و معه الأمیر قانی بای و تغری بردی القجقاری و جماعة کبیرة، فخرج من بدمشق من أمراء مصر و الشام جمیعهم إلی لقائه، و أنزل بالمیدان، فسلم جکم علی الأمراء سلام السلاطین علی الأمراء، و أخذ یترفع علیهم ترفعا زائدا أوجب تنکرهم علیه فی الباطن، إلا أن الضرورة قادتهم إلی الانقیاد إلیه، فأکرموه علی رغمهم، و أنزلوه و کلّموه فی القیام معهم، فأجاب، و أمرهم أن یکتبوا لیشبک و شیخ بقدومه إلی دمشق، فکتبوا إلی یشبک و شیخ بذلک، و أخذ جکم فی إظهار شعار السلطنة مع خدمه و أصحابه، فشق علی الأمراء ذلک، و ما زالوا به بالملاطفة حتی ترک ذلک إلی وقته، و أقام معهم بدمشق إلی لیلة الأحد سابع عشرین شهر رمضان من سنة سبع و ثمانمائة المذکورة، فخرج من دمشق و توجه مخفّا إلی طرابلس لیجمع عساکر طرابلس، و ترک ثقله بدمشق، و ورد علیه الخبر أن دمرداش لما فر منه رکب البحر و توجه إلی دمیاط.
ثم قدم إلی مصر فی رابع عشرین شهر رمضان المذکور فهدأ سرّجکم بذلک عن أمر حلب.
و أما یشبک و شیخ بمن معهما من الأمراء و العساکر لما طال علیهم القتال علی مدینة صفد، و عجزوا عن أخذها، تکلموا فی الصلح مع بکتمر حتی تم لهم ذلک، و اصطلحوا و تحالفوا، و نزل إلیهم بکتمر جلّق فی یوم الاثنین حادی عشرین شهر رمضان بعد أن کانت مدة القتال بینهم [علی صفد] اثنین و عشرین یوما، و عاد شیخ إلی دمشق و هو مجروح، و یشبک الشعبانی و هو مجروح أیضا، و چارکس المصارع و هو مجروح.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 314
و أما عساکرهم فغالبهم أثخنته الجراح، فعندما أقاموا بدمشق قدم علیهم الأمیر جکم من طرابلس بعد أن أرسلوا یستحثونه علی سرعة المجی‌ء إلیهم غیر مرة فخرجوا لتلقّیه و سلّموا علیه، و عادوا به إلی دمشق و هما فی غایة الحنق من جکم، و هو أنه لما وافاهما جکم ترجّل إلیه الأمیر یشبک عن فرسه إلی الأرض، و سلّم علیه فلم یعبأ به جکم، و لا التفت إلیه، لأنه کان غریمه فیما تقدّم ذکره، فشق ذلک علی الأمیر شیخ، و لام یشبک علی ترجّله.
ثم عتب شیخ جکم علی ما وقع منه فی عدم إنصاف یشبک، و نزل جکم بالمیدان و جلس فی صدر المجلس، و جلس یشبک عن یمینه، و شیخ عن یساره، فکاد شیخ و یشبک أن یهلکا فی الباطن، و لم یسعهما إلا الإذعان لتمام أمرهما.
ثم أمرهم جکم ألّا یفعلوا شیئا إلا بمشاورته، فاتفقوا علی منع الدعاء للسطان الملک الناصر فرج بمنابر دمشق، فوقع ذلک للخطباء، و ذکروا اسم الخلیفة فی الخطبة فقط.
و کان الأمیر شیخ قبل قدوم جکم إلی دمشق أفرج عن السلطان أحمد بن أویس صاحب بغداد من سجن دمشق، و أنعم علیه بمائة ألف درهم فضة و ثلاثمائة فرس.
و أنعم أیضا علی قرا یوسف بمائة ألف و ثلاثمائة فرس، و أخرج عدة کبیرة من أمراء مصر إلی جهة غزة [بعد أن حمل إلی کل منهم مائة ألف درهم فضة] و هم: الأمیر تمراز الناصریّ، و ابنه الأمیر سودون بقجة، و سودون الحمزاوی،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 315
و یلبغا الناصری، و إینال حطب، و چارکس المصارع بعد أن حمل شیخ أیضا إلی کل منهم مائة ألف درهم فضة، و لم یتأخر بدمشق من أعیان الأمراء إلّا الأمیر یشبک الدوادار و الأمیر شیخ نائب الشام، و أقاما فی انتظار الأمیر جکم [حتی قدم علیهما جکم] حسبما تقدّم ذکره، و بعد قدوم جکم أجمعوا علی المسیر إلی جهة مصر، و برزوا بالخیام إلی قبة یلبغا فی یوم رابع عشر ذی القعدة.
ثم خرج الأمیر شیخ و الأمیر یشبک و قرا یوسف من دمشق فی یوم عشرینه و ساروا إلی الخربة فافترقوا منها. فتوجه یشبک و قرا یوسف إلی صفد لقتال نائبها بکتمر جلق ثانیا، فإنه بلغهم أنه مستمر علی طاعة السلطان. و توجه شیخ إلی قلعة الصّبیبة و بها ذخائره و حریمه.
فلما بلغ بکتمر جلق مجی‌ء العسکر لقتاله استعد هو أیضا لقتالهم، و قد قوی قلبه، فإنه بلغه أن علّان نائب حماة دخل فی طاعة السلطان و خالف الأمراء، و کذلک شیخ السلیمانی المسرطن نائب طرابلس، فإنه دخل فی طاعة السلطان، و استولی علی طرابلس و استفحل أمره، و أن الأمیر شیخا السلیمانی نائب طرابلس بعد أخذ طرابلس قدم علیه البرید بولایة قانی بای علی طرابلس، فخرج منها شیخ السلیمانی إلی حماة، فأشار علیه علّان نائب حماة أنه لا یسلّم طرابلس لقانی بای حتی یراجع السلطان و یعلمه بما یترتب علی عزله من الفساد، فعاد شیخ إلی طرابلس، فبهذه الأخبار ثبت بکتمر جلق علی طاعة السلطان و قتال الأمراء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 316
و لما قارب یشبک، و قرا یوسف صفد أخرج بکتمر کشّافته بین یدیه، و نزل جسر یعقوب، فالتقی کشافته بأصحاب یشبک و قرا یوسف، فاقتتلوا قتالا شدیدا ظهر فیه الصفدیون، و أخذوا من الشامیین عشرة أفراس، فعاد یشبک و قرا یوسف إلی طبریة، و نزلوا بها حتی قدم علیهم الأمیر شیخ نائب الشام.
ثم ساروا جمیعا إلی غزة، و قد تقدّمهم الأمیر جکم و نزل علی الرملة.
و أما أمراء الدیار المصریة فإن السلطان الملک الناصر لما تحقق اتفاق الأمیر شیخ المحمودی نائب الشام مع یشبک و رفقته، و بلغه أخبارهم مفصّلا، استشار الأمراء فی أمرهم فأجمعوا علی خروج السلطان لقتالهم، فتجهّز السلطان، و علّق جالیش السفر فی ثانی ذی القعدة بالطبلخاناة السلطانیة علی العادة.
ثم أنفق فی رابعه علی الممالیک السلطانیة علی کل مملوک خمسة آلاف درهم.
و کان صرف الذهب یوم ذاک مائة درهم المثقال، فصرف لکل واحد منهم تسعة و أربعین مثقالا، و احتاج السلطان فی النفقة المذکورة حتی اقترض من مال أیتام الأمیر قلمطای الدوادار عشرة آلاف مثقال، و رهن عندهم جوهرا، و جعل کسب ذلک ألف دینار و مائتی دینار، و أخذ منهم أیضا نحو ستة عشر ألف مثقال و باعهم بها بلدة من أعمال الجیزة تسمی البراجیل، و أخذ من [ترکة] التاجر برهان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 317
الدین المحلّی و غیره مالا کثیرا، و وزّع له قاضی القضاة شمس الدین الأخنائی الشافعی خمسمائة ألف درهم علی ترکات خارجة عن المودع، و کانت نفقة السلطان علی خمسة آلاف مملوک.
ثم عزل السلطان الأخنائی عن قضاء الشافعیة بقاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینی، و عزل ابن خلدون بقاضی القضاة جمال الدین یوسف البساطیّ المالکی.
ثم قدم الخبر علی السلطان بنزول الأمراء علی مدینة غزة، و أخذهم الإقامات المجهّزة للعساکر السلطانیة.
و کانت غزة قد غلابها الأسعار لقلّة الأمطار، و بلغت الویبة القمح مائة و عشرین درهما، فعند ذلک جد السلطان الملک الناصر فی حرکة السفر، و الاستعداد للحرب.
و أما أمر الأمراء فإنه خرج جالیشهم من مدینة غزة إلی جهة الدیار المصریة فی یوم الأحد ثانی ذی الحجة.
ثم سار من الغد الأمیر شیخ و یشبک و جکم ببقیة عساکرهم، و استنابوا بغزة الأمیر ألطنبغا العثمانی.
ثم قدم الخبر علی جناح الطیر من بلبیس بنزول الأمراء علی قطیا، فکثرت حرکات العسکر بالقاهرة، و خرجت مدوّرة السلطان إلی الرّیدانیّة خارج القاهرة، و اختبط العسکر و اضطرب لسرعة السفر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 318
ثم رکب السلطان من قلعة الجبل بأمرائه و عساکره فی یوم السبت ثامن ذی الحجة من سنة سبع و ثمانمائة، و سار حتی نزل بالریدانیة خارج القاهرة، و بات بها، و قد أقام من الأمراء بباب السلسلة بکتمر الرکنی رأس نوبة الأمراء و جماعة أخر بالقاهرة.
و بینما السلطان بالریدانیة ورد علیه الخبر بنزول الأمراء بالصالحیة فی یوم التّرویة و أخذوا ما کان بها من الإقامات السلطانیة، فرحل السلطان من الریدانیة فی یوم الأحد تاسعه، و نزل العکرشة، ثم سار منها لیلا، و أصبح ببلبیس و ضحّی بها، و أقام علیها یومی الاثنین و الثلاثاء، و رحل من مدینة بلبیس بکرة نهار الأربعاء، و نزل علی منزلة السعیدیة، فأتاه کتب الأمراء الثلاثة، و هم: جکم، و شیخ، و یشبک بأن سبب حرکتهم ما جری بین الأمیر یشبک و بین إینال بای بن قجماس، و طلبوا منه أن یخرج إینال بای المذکور و دمرداش المحمدی نائب حلب من مصر، و أن یعطی لکلّ من یشبک و جکم و شیخ و من معهم بمصر و الشام ما یلیق بهم من النیابات و الإقطاعات لتخمد هذه الفتنة باستمرارهم علی الطاعة، و لحقن الدماء و یعمر بذلک ملک السلطان، و إن لم یکن ذلک تلفت أرواح کثیرة، و خرّبت بیوت عدیدة.
و کانوا أرادوا هذه المکاتبة من الشام، و لکن خشوا أن یظنّ بهم العجز، فإنه ما منهم إلا من جعل الموت نصب عینیه، فلم یلتفت السلطان إلی ذلک، و لم یأمر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 319
بکتابة جواب لهم، و کان ذلک مکیدة من الأمراء حتی کبسوا علی السلطان فی لیلة الخمیس و هم فی نحو ثلاثة آلاف فارس و أربعمائة ترکمانی من أصحاب قرا یوسف.
و بینما السلطان علی منزلة السعیدیة ورد الخبر علی الوالد من بعض أصحابه ممن هو صحبة الأمراء، أن الأمراء اتفقوا علی تبییت السلطان و الکبس علیه فی هذه اللیلة، فأعلم الوالد السلطان و حرّضه علی الرکوب بعساکره من وقته، فمال إلیه السلطان، فأخذ الأمیر بیغوت و غیره یستبعد ذلک، و لا زالوا بالسلطان حتی فتر عزمه عن الرکوب، فعاد الوالد إلی وطاقه، و أمر جمیع ممالیکه بالرکوب بآلة الحرب.
و بینما هو فی ذلک إذ ثارث غبرة عظیمة و هجّة فی الناس، و قبل أن یسأل السلطان عن الخبر طرقه الأمراء علی حین غفلة، فرکب السلطان فی اللیل بمن معه و اقتتل الفریقان قتالا شدیدا من بعد عشاء الآخرة إلی بعد نصف اللیل، جرح فیه جماعة کثیرة من الطائفتین، و قتل الأمیر صرق الظاهری صبرا بین یدی الأمیر شیخ المحمودی نائب الشام، لأن السلطان کان ولاه عوضه نائب الشام، و انهزم السلطان و رکب و سار عائدا علی الهجن إلی جهة الدیار المصریة، و معه سودون الطیار و سودون الأشقر، و ساقوا إلی أن وصلوا إلی القلعة، و تفرقت العساکر السلطانیة و انهزموا و ترکوا أثقالهم و خیامهم، و سائر أموالهم غنمها الشامیون، و وقع فی قبضة الأمراء من المصریین الخلیفة و القضاة، و الأمیر شاهین الأفرم، و الأمیر خیر بک نائب غزة، و نحو ثلاثمائة مملوک من الممالیک السلطانیة و غیرهم، و قدم المنهزمون من السلطانیة إلی القاهرة فی یوم الخمیس ثالث عشر ذی الحجة، و لم یحضر السلطان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 320
و لا الأمراء الکبار، فکثر الإرجاف و ماج الناس، و انتهبت عدة حوانیت حتی قدم السلطان قریب العصر و معه الأمراء، و قد قاسی من [مرّ] العطش و التعب مالا یوصف، فسر الناس بقدومه، و طلع إلیه الأمراء و العساکر و باتوا تلک اللیلة، و أصبح السلطان یتهیأ للقاء الأمراء، و قبض علی یلبغا السالمیّ و سلّمه لجمال الدین البیریّ الأستادار، فعاقبه و صادره، و شرع أمر السلطان کل یوم فی زیادة لعدم قدوم العسکر الشامی إلی القاهرة.
فلما کان آخر نهار الأحد نزلت الأمراء بالریدانیة خارج القاهرة.
ثم أصبحوا فی بکرة نهار الاثنین رکبوا و زحفوا علی القاهرة، فأغلقت أبواب المدینة و تعطلت الأسواق عن المعایش، و مشوا حتی وصلوا قریبا من دار الضیافة بالقرب من قلعة الجبل، فقاتلهم السلطانیة من بکرة نهار الاثنین المذکور إلی بعد الظهر، فلما أذّن الظهر أقبل جماعة کثیرة من الأمراء إلی جهة السلطان طائعین: منهم الأمیر یلبغا الناصری، و آسنبای أمیر میسرة الشام المعروف بالترکمانی، و سودون الیوسفی، و إینال حطب، و جمق، فلما وقع ذلک اختل أمر الأمراء، و عزم جماعة منهم علی العود إلی البلاد الشامیة فحمل ما خف من أثقاله و عاد، و فعل ذلک جماعة کبیرة بعد أن أفرج شیخ عن الخلیفة و القضاة و غیرهم، فتسلّل عند ذلک الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار، و الأمیر تمراز الناصری أمیر سلاح، و الأمیر جارکس القاسمی المصارع، و الأمیر قطلوبغا الکرکی فی جماعة أخر، و اختفوا بالقاهرة و ظواهرها.
فلما وقع ذلک ولی الأمیر جکم و الأمیر شیخ و الأمیر طولو و قرا یوسف فی طائفة یسیرة، و قصدوا البلاد الشأمیة، فلم یتبعهم أحد من عسکر السلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 321
ثم نادی السلطان بالأمان لکل أحد، فطلع إلیه جماعة، فقبض علیهم و قیّدهم و بعث بهم إلی سجن الإسکندریة، و خمدت الفتنة، و انجلت هذه الواقعة عن إتلاف مال کثیر من العسکرین، ذهب فیها من الخیل و البغال و الجمال و السلاح و الثیاب ما لا یدخل تحت حصر من غیر فائدة.
ثم أخذ الملک الناصر فی تمهید أمور دولته و إصلاح الدولة و المفرد، فقبض علی الصاحب تاج الدین بن البقری، و سلّمه لجمال الدین الأستادار، و استقرّ عوضه فی الوزارة فخر الدین ماجد بن غراب.
و کان أخوه سعد الدین إبراهیم بن غراب مع العسکر الشامی، فلما قدم معهم اختفی بالقاهرة، ثم ترامی علی الأمیر إینال بای بن قجماس، فجمع بینه و بین السلطان لیلا، و وعده بستین ألف دینار.
و أصبح یوم الأربعاء تاسع عشر ذی الحجة طلع سعد الدین بن غراب إلی القلعة فخلع علیه السلطان و جعله مشیرا.
ثم فی ثالث عشرینه خلع السلطان علی الأمیر نوروز الحافظی، و کان ممن قدم مع العسکر، باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن الأمیر شیخ المحمودی، و علی بکتمر جلّق باستقراره علی نیابة صفد، و علی سلامش حاجب غزّة بنیابة غزّة.
و أما جکم و شیخ فإنهما قدما غزّة فی نحو خمسمائة فارس أکثرهم من الترکمان أصحاب قرا یوسف، و قد غنموا شیئا کثیرا، و تفرّقت عساکر شیخ، و تلفت أمواله و خیوله، و مضی إلی دمشق، فخرج إلیه الأمیر بکتمر جلق و الأمیر شیخ السلیمانی المسرطن نائب طرابلس، فهرب منهما، فتتبّعاه إلی عقبة فیق، فنجا بنفسه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 322
فلم یدرکاه، و دخل دمشق و هو فی أسوأ حال، فوجد السلطان أحمد بن أویس صاحب بغداد قد فرّ من دمشق إلی جهة بلاده فی لیلة الأحد سادس عشر ذی الحجة، و کان قد تأخر بدمشق و لم یتوجه إلی نحو الدیار المصریة صحبة الأمراء.
ثم إن شیخا أوقع الحوطة علی بیوت الأمراء الذین خامروا علیه و توجهوا إلی مصر، و أخذ فی إصلاح أمره و لمّ شعثه.
و أما جکم فإنه لما فارق حلب کان بها عدّة من أمرائها، و رفعوا سنجق السلطان بقلعة حلب، فاجتمع إلیهم العسکر، فحلف بعضهم لبعض علی طاعة السلطان و قدم ابنا شهدی الحاجب و نائب القلعة من عند الترکمان البیاضیة إلی حلب، و قام بتدبیر أمور حلب الأمیر یونس الحافظی، و امتدت أیدی عرب العجل ابن نعیر و تراکمین ابن صاحب الباز إلی معاملة حلب، فقسموها، و لم یدعوا لأحد من الأمراء و الأجناد شیئا، کل ذلک قبل قدوم جکم إلیها من مصر.
و أما السلطان فإنه رسم فی أواخر ذی الحجة بانتقال الأمیر علّان الیحیاوی نائب حماة إلی نیابة حلب عوضا عن جکم، و حمل إلیه التقلید و التشریف الأمیر إینال الخازندار، و استقرّ الأمیر دقماق المحمدی فی نیابة حماة عوضا عن علّان المذکور، و استقرّ الأمیر بکتمرجلق نائب صفد فی نیابة طرابلس عوضا عن شیخ السلیمانی المسرطن، و توجه بتقلیده الأمیر جرباش العمری، و استقر عوضه فی نیابة صفد الأمیر بکتمر الرکنی رأس نوبة الأمراء درجة إلی أسفل.

ثم فی ثالث المحرم سنة ثمان و ثمانمائة قدم مبشر الحاج و أخبر بأنه کان أشیع بمکة المشرفة قدوم تیمور لنک إلیها، فاستعد صاحب مکة لذلک، فلم یصحّ ما أشیع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 323
ثم قدم رسل الأمیر شیخ نائب الشام إلی السلطان بدیار مصر، و هم شهاب الدین أحمد بن حجّی أحد خلفاء الحکم بدمشق، و الشریف ناصر الدین محمد بن علی نقیب الأشراف، و الشیخ المعتقد محمد بن قویدار، و الأمیر یلبغا المنجکی، و معهم کتبه تتضمن الترقق و الاعتذار عما وقع منه، و تسأل استقراره علی عادته فی نیابة دمشق، فلم یلتفت السلطان إلی قوله، و منع رسله من الاجتماع بأحد.
ثم فی رابع عشرین المحرم سار الأمیر نوروز الحافظی إلی نیابة دمشق و خرج الأمراء لوداعه، و نزل بالریدانیة و معه متسفرّه الأمیر برد بک الخازندار.
ثم وقعت الوحشة بین السلطان و بین الأمیر إینال بای بن قجماس الأمیر آخور، فقبض السلطان فی یوم الاثنین سادس صفر علی الأمیر یشبک بن أزدمر رأس نوبة النوب، و علی الأمیر تمر، و علی الأمیر سودون، و هما من إخوة سودون طاز، فاختفی الأمیر إینال بای أمیر آخور و معه الأمیر سودون الجلب، و أحاط السلطان بدورهم، ثم قیّد الأمراء و أرسلهم إلی سجن الإسکندریة.
و أما إینال بای فإنه دار علی جماعة من الأمراء لیرکبوا معه، فلم یؤهّله أحد لذلک، فاختفی إلی یوم الجمعة عاشره، فظهر، و طلع به الأتابک بیبرس إلی القلعة، فکثر الکلام بین الأمراء حتی آل الأمر إلی مسک إینال بای و إرساله إلی ثغر دمیاط بطّالا.
ثم فی خامس عشرین صفر فرّق السلطان إقطاعات الأمراء الممسوکین، فأنعم بإقطاع إینال بای علی الوالد، و زاده إمرة طلبخاناه، و أنعم بإقطاع الوالد علی الأمیر دمرداش المحمدی نائب حلب کان، و بإقطاع دمرداش علی الأمیر أزبک الإبراهیمی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 324
و جمیع هذه الإقطاعات تقادم ألوف، لکن شیئا أحسن من شی‌ء فی کثرة المغلّ.
و أنعم علی الأمیر بیبرس الصغیر الدوادار بتقدمة ألف قبل أن تکمل لحیته، و علی الأمیر بشبای الحاجب بتقدمة ألف، و علی الأمیر علّان بتقدمة ألف، و علی الأمیر قراجا بإمرة عشرین، و أنعم بطبلخانات سودون الجلب علی الأمیر أیتمش الشعبانی.
ثم أخلع علی الأمیر جرباش الشیخی رأس نوبة ثانی باستقراره أمیر آخورا کبیرا عوضا عن إینال بای.
و أما الأمیر شیخ فإنه توجه صحبة الأمیر جکم و قرا یوسف لحرب نعیر.
ثم اختلفوا، فمضی جکم إلی طرابلس، و توجه قرا یوسف إلی جهة الشرق عائدا إلی بلاده، و عاد الأمیر شیخ من البقاع و نزل سطح المزّة و معه خواصّه فقط.
ثم توجه إلی الصّبیبة هاربا من نوروز الحافظی، فدخل نوروز إلی دمشق فی یوم الثلاثاء ثانی عشرین صفر من غیر مدافع لضعف الأمیر شیخ عن مقاومته و قتاله.
و أما السلطان، فإنه أخلع علی الأمیر بشبای الحاجب باستقراره رأس نوبة النوب عوضا عن یشبک بن أزدمر، و أخلع علی الأمیر أرسطای باستقراره حاجب الحجّاب بعد بشبای.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 325
ثم فی یوم الثلاثاء وقع بالدیار المصریة فتنة، و کثر الکلام بین الأمراء إلی أن اتفق جماعة من الممالیک الچرکسیة و سألوا السلطان القبض علی الوالد و علی الأمیر دمرداش المحمدی، و علی الأمیر أرغون من بشبغا و جماعة أخر من کون السلطان اختص بهم، و تزوّج بکریمتی علی کره من الوالد، و کونه أیضا أعرض عن الچراکسة و أمسک إینال بای، فخافوا أن تقوی شوکة هؤلاء علیهم، و اتفقوا و اجتمعوا علی الأتابک بیبرس، و تأخروا عن الخدمة السلطانیة، و کثر کلام القوم فی ذلک إلی أن طلب السلطان الأمراء و استشارهم فیما یفعل، فقال له دمرداش:
المصلحة [تقتضی] قتالهم، و أنا کف‌ء هؤلاء الچراکسة، و السلطان لا یتحرک من مجلسه فنهره الوالد و قال له ما معناه: نقاتل من؟ نقاتل خشداشیّتک، کلّنا ممالیک السلطان و ممالیک أبیه مهما شاء السلطان فعل فینا و فیهم.
هذا و قد ظهر الملل علی السلطان من کثرة الفتن، و لحظ الوالد منه ذلک، فإنه قال فیما بعد: سمعته یقول فی ذلک الیوم: وددت لو کنت کما کنت و لا أکون سلطانا.
ثم أمر السلطان الوالد أن یختفی حتی ینظر السلطان فی مصلحته، و أمر دمرداش أیضا بذلک، و انفض المجلس من غیر إبرام أمر.
ثم أصبح الناس یوم الأربعاء سابع شهر ربیع الأول من سنة ثمان المذکورة، و قد ظهر الأمیر یشبک الشعبانی الدوادار، و الأمیر تمراز الناصری أمیر سلاح، و الأمیر جارکس القاسمی المصارع، و الأمیر قانی بای العلائی، و کانوا مختفین بالقاهرة من یوم واقعة السعیدیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 326
و خبر ظهورهم أن الأتابک بیبرس رکب إلی السلطان، و أخبره بمواضع الأمراء المذکورین، و وافقه علی مصالحة الچراکسة و إحضار الأمراء من اختفائهم، و الإفراج عن إینال بای و غیره، فرضی السلطان بذلک، و تقرر الحال علی ذلک، و طلع الأمراء المذکورون من الغد فی یوم الخمیس ثامن شهر ربیع الأوّل المذکور، فأخلع السلطان علی الأمیر سودون المحمّدی باستقراره أمیر آخورا کبیرا عوضا عن جرباش الشیخی، و عوده إلی إقطاعه إمرة طبلخاناة و وظیفنه رأس نوبة.
ثم فی عاشره طلع الأمیر یشبک الدوادار و الأمیر تمراز الناصری أمیر سلاح و الأمیر جارکس القاسمی المصارع و جماعة أخر إلی القلعة، و قبّلوا الأرض بین یدی السلطان، فأخلع علیهم خلع الرضا، و نزل کل واحد إلی داره.
ثم فی خامس عشرة قدم الأمیر قطلوبغا الکرکی، و إینال حطب، و سودون الحمزاوی، و یلبغا الناصری، و أسندمر الناصری، و تمر من سجن الإسکندریة، و هؤلاء الذین کان السلطان نادی لهم بالأمان بعد وقعة السعیدیة، فلما طلعوا له قبض علیهم و سجنهم بالإسکندریة و هم رفقة یشبک و شیخ و چکم.
ثم قدم الأمیر إینال بای بن قجماس من ثغر دمیاط و معه تمان تمر الناصری.
ثم قدم الأمیر یشبک بن أزدمر أیضا من سجن الإسکندریة.
ثم أمسک السلطان القاضی فتح الدین فتح اللّه کاتب السرّ، و ولّی عوضه سعد الدین إبراهیم بن غراب، و ألزم فتح الدین بحمل ألف ألف درهم.
ثم ظهر الأمیر دمرداش [نائب حلب] من اختفائه، فأخلع السلطان علیه نیابة غزّة، فسار فی یوم السبت رابع عشرینه، و خلع السلطان أیضا علی یشبک بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 327
أزدمر بنیابة ملطیّة، فامتنع من ذلک، فأکره حتی لبس الخلعة، و وکّل به الأمیر أرسطای الحاجب و الأمیر محمد بن جلبان الحاجب حتی أخرجاه من فوره إلی ظاهر القاهرة.
ثم بعث السلطان إلی الأمیر أزبک الإبراهیمی الظاهری المعروف بخاص خرجی،- و کان تأخّر عن طلوع الخدمة- بأن یستقرّ فی نیابة طرسوس، فأبی أن یقبل و التجأ إلی بیت الأمیر إینال بای، فاجتمع طائفة من الممالیک و مضوا إلی یشبک بن أزدمر، و ردّوه فی لیلة الجمعة ثالث عشرین شهر ربیع الأوّل و قد وصل قریبا من سریاقوس، و ضربوا الحاجب المرسّم علیه، و صار العسکر فرقتین، و أظهر الممالیک الجراکسة الخلاف، و وقفوا تحت القلعة یمنعون من یقصد الطلوع إلی السلطان، و جلس الأتابک بیبرس بجماعة من الأمراء فی بیته، و صار السلطان بالقلعة و عنده عدّة أمراء، و تمادی الحال علی ذلک یوم الخمیس و الجمعة و السبت و السقالة بینهم.
فلما کان یوم السبت نزل السلطان من القلعة إلی باب السلسلة، و اجتمع عنده بعض الأمراء لإصلاح الأمر، فلم یفد ذلک، و باتوا علی ما هم علیه، و أصبحوا یوم الأحد خامس عشرینه و قد کثروا و طلبوا من السلطان الوالد أرغون من بشبغا.
و کان الوالد قد ظهر من یوم أخرج دمرداش إلی نیابة غزة، فلم یستجر أحد یتکلم فی خروجه من القاهرة، و استمر علی إمرته، فأبی الملک الناصر أن یرسله إلیهم،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 328
فقال الوالد: هذا أمر یطول، و لا بدّ من النزول، فنزل إلیهم و معه أرغون، و کلّم الأمراء فی سبب طلبهم إیاه، و خشّن للأتابک بیبرس فی القول، فإنه کان مسفّر الوالد لما ولی نیابة حلب فی أیام الملک الظاهر برقوق، فلم یتکلّم بیبرس و لا غیره بکلمة واحدة، و سکت الجمیع.
فلما طال المجلس قال الوالد: ما تتکلموا، فعندها تکلّم شخص من الخاصکیة الظاهریة یقال له: قرمش الأعور، و هو الذی قطع رأسه فی دولة الملک الأشرف برسبای من أجل جانی بک الصوفی حسبما یأتی ذکره، و قال قرمش: یاخوند، المقصود أنک تخرج من الدیار المصریة حتی تسکن هذه الفتنة، ثم تعود بعد أیام أو یعطیک السلطان ما تختار من البلاد. فقال الوالد: بسم اللّه حتی أشاور السلطان ثم أسافر، و خرج فلم یجرؤ أحد أن یقبضه و لا یرسّم علیه، و عاد إلی بیته و لم یطلع إلی السلطان.
و کان سکنه بالبیت الذی بباب الرّمیلة تجاه مصلّاة المؤمنیّ، و أقام به یومه و تجهّز و خرج فی اللیل فی نحو مائة مملوک من خواصّه، فلم یقف له أحد علی خبر، و سار من البرّیة إلی القدس الشریف فی دون الخمسة أیام، و لم یجتز بقطیا خوفا من تسلیط العربان علیه.
و کان لما خرج من بیت بیبرس أرسل إلیه السلطان یعلمه أنه أیضا یرید یختفی و یترک السلطنة، فلهذا جدّ الوالد فی السیر لئلا یخرج القوم فی أثره و یقبضون علیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 329
فلما کان وقت الظهر من یوم خروج الوالد من مصر و هو یوم الأحد خامس عشرین شهر ربیع الأوّل فقد السلطان الملک الناصر فرج بن برقوق من قلعة الجبل و لم یعرف له خبر.
و سبب ترکه السلطنة أنه کان فی یوم النوروز جلس السلطان مع جماعة من الأمراء و الخاصکیة من ممالیک أبیه، و شرب معهم حتی سکر، ثم ألقی بنفسه إلی فسقیّة هناک، فألقی الجماعة أنفسهم معه، و قد غلب علی السلطان السکر، و صار یسبح معهم فی الماء و یمازحهم، و ترک الوقار، فجاء من خلفه الأمیر أزبک الإبراهیمی المعروف بخاصّ خرجی، و قیل غیره، و أزبک الأشقر، و أغمّه فی الماء مرارا و هو یمرق من تحته کأنه یمازحه حتی قبض علیه و غرّقه فی الماء حتی کادت نفسه تزهق، ففطن به بعض ممالیک أبیه من الأروام ممن کان معهم أیضا فی الفسقیة، و خلّصه منه، و أفحش فی سبّ أزبک المذکور، و أراد قتله، فمنعه السلطان من ذلک، و قال: کان یلعب معی، و أسرّها فی نفسه.
ثم طلع السلطان من الفسقیّة، و ذهب کل واحد إلی حال سبیله، فذکر السلطان بعد ذلک للوالد ما وقع له مع أزبک المذکور، و أمره أن یکتم ذلک لوقته، فأخذ الوالد یزوّل عنه ذلک و یهوّنه علیه.
ثم عرّف السلطان جماعة من أکابر أمراء الجراکسة بذلک، فلم یلتفتوا لقوله و قالوا: لم یرد بذلک إلّا مباسطة السلطان، فعند ذلک تحقّق السلطان أنهم یریدون قتله، و کان ذلک بعد خروج الأمراء من السجن و ظهور یشبک و رفقته، و قد کثروا و عظم جمعهم، فلم یجد الملک الناصر بدّا من أن یفوز بنفسه و یترک لهم ملک مصر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 330
و لما أراد النزول من القلعة لیختفی بالقاهرة قام و معه بکتمر مملوک القاضی سعد الدین بن غراب، و یوسف بن قطلوبک صهر ابن غراب، و نزلوا من باب السرّ الذی یلی القرافة، و ساروا علی برکة الحبش، و نزلوا منها فی مرکب، و ترکوا الخیل و تغیّبوا نهارهم کلّه فی البحر حتی دخل اللیل، فساروا بالمرکب إلی بیت سعد الدین ابن غراب و هو فیما بین الخلیج و برکة الفیل بالقرب من قنطرة طقزدمر، فلم یجدوه فی داره، فمروا علی أقدامهم حتی باتوا فی بیت بالقاهرة لبعض معارف بکتمر.
ثم بعثوا لابن غراب بمجی‌ء السلطان إلی عنده، فهیأ له سعد الدین مکانا من داره، و أنزله فیه من غیر أن یعلم أحد به.
و أما الأمراء، فإنه لمّا بلغهم ذهاب السلطان الملک الناصر [خرج المذکور] فی یوم الأحد خامس عشرین شهر ربیع الأوّل من سنة ثمان و ثمانمائة، بادروا بالطلوع إلی القلعة، و هم طائفتان: الطائفة التی کانت خالفت السلطان الملک الناصر، و رکبوا علیه و قاتلوه أیاما، ثم توجهوا إلی الشام و عادوا إلی الدیار المصریة و صحبتهم جکم و شیخ و قرا یوسف و واقعوه بالسعیدیة، و کسروه. ثم اختفوا؛ و رأسهم یشبک الشعبانی الدوادار بمن کان معه من الأمراء و قد مر ذکرهم فی عدّة مواضع، و الطائفة الأخری کبیرهم بیبرس الأتابک، و سودون الماردانی الدوادار الکبیر، و إینال بای و غیرهم.
فلما طلعوا الجمیع إلی القلعة، منعهم الأمیر سودون تلی المحمدی الأمیر آخور الکبیر من الطلوع إلی القلعة، فصاروا یتضرّعون إلیه من نصف النهار إلی بعد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌12، ص: 331
غروب الشمس، حتی مکّنهم من العبور من باب السلسلة، فطلعوا و معهم الخلیفة المتوکل علی اللّه و القضاة الأربعة، و تکلموا فیمن ینصّبوه سلطانا، حتی اتّفقوا علی سلطنة الأمیر عبد العزیز بن الملک الظاهر برقوق، فإنه ولی عهد أخیه فی السلطنة حسبما قرّره والده الملک الظاهر برقوق قبل وفاته، فطلبوه من الدّور السلطانیة، فمنعته أمه خوند قنّق بای أوّلا، ثم دفعته لهم فأحضروه، و تم أمره، و تسلطن حسبما نذکره فی محلّه من ترجمته، و خلع الملک الناصر فرج من السلطنة و سنّه نحو سبع عشرة سنة تخمینا، فکانت مدّة تحکم الملک الناصر علی مصر من یوم مات أبوه الملک الظاهر برقوق إلی یوم خلع ست سنین و خمسة أشهر و أحد عشر یوما [و اللّه أعلم].
«انتهی الجزء الثانی عشر من النجوم الزاهرة، و یلیه إن شاء اللّه تعالی الجزء الثالث عشر، و أوّله: السنة الأولی من سلطنة الملک الناصر فرج بن الظاهر برقوق الأولی علی مصر».

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.